宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的巨鉆,，歷來與唐詩并稱雙絕,，都代表一代文學(xué)之勝。
唐詩的興盛和發(fā)展,，達到了古代詩歌史上的巔峰,。詞萌芽于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋,。廣義來說,，詞本屬詩之一體，然逐漸與傳統(tǒng)詩歌分庭抗禮,，經(jīng)宋代無數(shù)詞人于此傾注深情,，寄托豪興，馳騁才華，精心琢磨,，創(chuàng)作出大量晶瑩,、燦爛、溫潤,、磊落,，反映時代精神風(fēng)貌而且具有不同于傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)魅力的瑰寶，遂與唐詩如峰并峙,，各有千秋,。
近代學(xué)者王國維《人間詞話》說：“詞之為體，要眇宜修,，能言詩之所不能言,，而不能盡言詩之所能方。詩之境闊,，詞之言長,。”這里比較詩詞體制的短長,，也是對唐宋之詩與詞進行比較,，抓住關(guān)鍵，頗具特識,，當(dāng)然也不可能將兩者特征全部概括,。下面擬就詞體的特殊性與審美價值、宋詞的基本風(fēng)貌作浮光掠影的介紹,，附述一些有關(guān)詞的常識,，以供讀者參考。
一,、曲子詞與長短句
詞初名曲,、曲子、曲子詞,。簡稱“詞”,，又名樂府、近體樂府,、樂章,、琴趣，還被稱作詩余,、歌曲,、長短句。歸納起來,，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩歌不同的形式特征,。
我國古代詩樂一體,，《詩三百篇》與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可歌唱的?！皹犯痹瓰闈h時政府音樂機關(guān)之名,。漢以后的五、七言古體詩和唐以后的近體詩始為徒詩而不可歌,。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂,，實為古體詩了。唐代絕句也有可配樂歌唱的,，或稱“唐人樂府”,，有時與詞相混，如《陽關(guān)曲》《楊柳枝》等,，也被作為詞調(diào)名,。
唐宋之詞,，系配合新興樂曲而唱的歌詞,，可說是前代樂府民歌的變種。當(dāng)時新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào),，其章節(jié)抑場抗墜,、變化多端，與以“中和”為主的傳統(tǒng)音樂大異其趣,；歌詞的句式也隨之長短,、錯落、奇偶相間,，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩歌來大有發(fā)展,，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞,、近體樂府,、詩余、長短句之名由此而得,。作詞一般是按照某種樂調(diào)曲拍之譜填制歌詞,。曲調(diào)的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱為“倚聲”或“填詞”,。宋詞唱法雖早已失傳,，但讀者當(dāng)時的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂節(jié)奏之美,，或纏綿宛轉(zhuǎn),，或閑雅幽遠，或慷慨激昂,，或沉郁頓挫,，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。
前人按各詞調(diào)的字數(shù)多少分別稱之為“小令”,、“中調(diào)”或“長調(diào)”,。有的以58字以內(nèi)為小令，59字到90字為中調(diào),，91字以上為長調(diào),；有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”,，都未成定論,。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段,，甚至三段,、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”,。段的詞學(xué)術(shù)語為“片”或“闋”,。“片”即“遍”,，指樂曲奏過一遍,。“闋”原是樂終的意思,。一首詞的兩段分別稱上,、下片或上、下闋,。詞雖分片,，仍屬一首。故上,、下片的關(guān)系,，須有分有合，有斷有續(xù),，有承有起,，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力,。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營,，創(chuàng)造出離合回旋、若往若還,、前后映照的藝術(shù)妙境,，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾,。
大部分詞的句式長短不齊,，押韻也變化多端,。例如為唐宋詞人所常用的詞調(diào)《菩薩蠻》，系唐代時據(jù)從東南亞傳入的樂曲所制,。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：
溪山掩映斜陽里,，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家,，出墻紅杏花,。 綠楊堤下路,，早晚溪邊去,。三見柳綿飛，離人猶未歸,。
本詞調(diào)全首八句,，句句押韻。上片前兩句七言押仄韻,，本詞用仄聲中上聲“紙”韻,；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中“麻”韻,。下片四句均是五言,，前兩句押仄韻,，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻,；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻,。通常近體詩八句的,，全篇都是七言句，或都是五言句,，隔句押同一個韻,，首句也有押韻的。兩者比較,，詞調(diào)顯然別呈錯綜參差之美,。本詞上片寫景色，下片寫女主人公的行動與心理活動,，環(huán)境與人物,、人物的動作與內(nèi)心，通過五,、七言長短參差的句式,、“麻”“微”平韻和“上”“去”仄韻的交替迭代，臻于多角度,、多層次地情景交融的美妙境界,。
平仄諸韻分別具有聲情之美,。一般說來，平聲聲調(diào)長,，不升不降,，宜于慢聲吟唱，表達不盡的情意,、盎然的韻味,。仄也稱“側(cè)”，是不平之意,。詩詞中仄聲包括上,、去、入三聲,，聲調(diào)都是短的,。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào),，入聲是特別短促,。以欹側(cè)短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨,，令人激動不已,。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調(diào)遞用,、平調(diào)與升,、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑楊頓挫,，激蕩而和諧,，蘊蓄的感情也顯得更加豐富曲折。這是我們誦讀宋詞時所值提注意的,。
詞調(diào)有一般詩體中罕見的一字,、兩字句，或八字以至十字以上的長句,，交錯迭出,。例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）：“天！休使圓蟾照客眠,。人何在,？桂影自嬋娟”。開頭以一字句振起全篇,，接以七字,、三字、五字句,，又有搖曳的余韻,。再看辛棄疾的《唐河傳》：
春水,，千里。孤舟浪起,，夢攜西子,。覺來村巷夕陽斜。幾家,？短墻紅杏花,。 晚云做些兒雨,，折花去,。岸上誰家女？太狂顛,！那邊,，柳棉，被風(fēng)吹上天,。
這里二字句,、三字句、四字句,、五字句,、七字句，押平韻的,、仄韻中上,、去聲的，錯綜遞用,，宛如大珠小珠落玉盤,，描繪出無邊春色的生意盎然,，青春少女的天真嬌憨,，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑,、跌宕多姿,，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關(guān)。相對說來,，《菩薩蠻》句式保留較多五,、七言詩體痕跡。
詞中的長句也能使情意更加宛轉(zhuǎn),，氣勢更見浩瀚：
問君能有幾多愁,？恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)
對瀟瀟暮雨灑江天,，一番洗清秋,。漸霜風(fēng)凄緊,，關(guān)河冷落，殘陽當(dāng)樓,。（柳永《八聲甘州》）
柳詞中“漸”字下領(lǐng)三個四字句,，實為十三字句。再如劉克莊《沁園春》中的“嘆年光過盡,，功各未立,；書生老去，機會方來”,，也當(dāng)為十七字長句,。
長短句比諸齊言體提供選詞用語方面遠為靈活的條件。李清照《聲聲慢》的運用大量疊字就是著名的例子：
尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚?！嗤└婕氂?，到黃昏點點滴滴。
前人對此評價極高：“此乃公孫大娘舞劍器手”,，“出奇制勝,，真匪夷所思?！蓖跤秩A《古今詞論》略云：“晚唐詩人好用疊字語,，義山（李商隱）尤甚，殊不見佳,?！薄叭纭毒赵姟罚骸蛋档希谌谝币秉S,?！嗖患选,！崩钋逭铡堵暵暵贰捌鸱ㄋ票居诖?，乃有出監(jiān)之奇。蓋此等語,，自宜于填詞家耳”,。晚唐詩人李商隱是造語的高手，李清照卻更能“出奇制勝”,、“青出于監(jiān)”,，除其絕世才華外，還因為“曲子詞”,、“長短句”這個在當(dāng)時來說屬于現(xiàn)代化的有多功能設(shè)備的舞臺使得她得以充分施展其絕技,。本詞開端一連十四個疊字,，一波三折而一氣貫串，詩中無此句法,?！暗近S昏點點滴滴”，七字句而上三下四,，于詩屬拗句,，而在句法參差的詞中則讀來十分自然，斷續(xù)連綿細雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達出來了,。
當(dāng)然,，詞調(diào)中也有全首齊言的，如《生查子》上,、下片實為兩首五言絕句,，《玉樓春》上、下片實為兩首七言絕句,。詞體并不完全丟掉整齊之美,。
二、詞體的格律與自由
李清照《詞論》對詞的音律提出很嚴格的要求：“蓋詩文分平側(cè)（仄）,，而歌詞分五音,，又分五聲，又分六律,，又分清,、濁、輕,、重,。”有些詞調(diào)既押平韻,，又押仄韻,。仄聲之中，有要求專押上,、去或入聲的,。各個詞調(diào)的句式的長短與句中詞語的平仄也是有規(guī)定的。傳統(tǒng)詩歌中,，以律詩的格律最嚴，字數(shù),、平仄,、對偶都按修辭、審美,、音韻學(xué)原則規(guī)定,。故元代方回《瀛奎律髓》說過：“文之精者為詩,，詩之精者為律?！币新曁钤~,，每個字都須按照曲拍的譜填寫，在審音協(xié)律方面有比律詩要求更加嚴密之處,，這使詞的語言音調(diào)顯得特別精美,。然而詞體之所以為廣大作者所樂于運用、成功地運用,，除精審的格律外,，更因其在運用時還有相當(dāng)大的自由。詞律也有比詩律遠為解放者,。
首先,，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào),。據(jù)清康熙時編的《詞譜》所載,，有 826調(diào)、2306體,，還有好多尚未收入,。各種詞調(diào)的長短、句式,、聲情變化繁多,，適應(yīng)于表達和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲,，或剛或柔,，或哀樂交迸、剛?cè)峒鏉?，均有相?yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口,。
再者，詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒有限制的,。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體,。康熙《詞譜序》云：“詞寄于調(diào),，字之多寡有定數(shù),，句之長短有定式，韻之平仄有定聲,，杪忽無差,，始能諧合。”然試看《詞譜》所載同一詞調(diào)諸體的句式,、平仄,、押韻、字數(shù)常頗有出入,，可見古人填寫時有著相當(dāng)程度的自由,。詞韻常比詩韻寬，有時平仄以至四聲可以通押或者代替,，也有押方言音的,。如《滿江紅》詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻,，以寄寓磊落不平之感,，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷,，讀來使人慷慨悲憤,，押的便是入聲韻。然而姜夔的《滿江紅》（仙姥來時）,，遐想湖上女神,，卻換押平韻，聲情遂變作緩和舒徐,，富有瀟灑優(yōu)游的情趣,。姜夔《長亭怨慢》自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長短句,，然后協(xié)以律,，故前后闋多不同?！痹撛~中有句如：“閱人多矣,，誰得以長亭樹？樹若有情,，不會得青青如此,！”“日暮，望高城不見,，只見亂山無數(shù),。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付,？”寫景抒情,，卷舒自如，渾如散文,。但由于作者深諳音律,，故雖隨意為長短之句,，而自然合乎律度,，適應(yīng)歌者口吻,。“從心所欲不逾矩”,，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物,。
詞的格律寬嚴有一個發(fā)展過程。唐到北宋前期還比較寬松,，而北宋后期至南宋則越來越嚴密,。各時期不同作家對審音協(xié)律也有不同要求。如有人認為蘇軾的詞不協(xié)音律,，有則為之辯護,。陸游《老學(xué)庵筆記》云：世言東坡不能歌，故所作樂府多不協(xié)律,。晁以道謂：“紹圣初,，與 《跋東坡七夕詞后》 又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上,，東坡酒酣自歌《陽關(guān)曲》’,。則公非不能歌，但豪放,，不喜剪裁以就聲律耳,。”《跋東坡七夕詞后》又云：“歌之曲終,，覺天風(fēng)海雨逼人,。”從其他記載也可看到蘇軾的代表作如《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）,、《念奴嬌》（大江東去）也都被“善謳者”歌唱或贊賞過,，說明還是合樂可歌的，只是有些地方突破聲律的束縛,。大凡過于不守音律也許失卻詞的韻味,，遵律過嚴也會成為枷鎖，重要的是運用音律為情意服務(wù),。如《聲聲慢》調(diào)在李清照以前作者多押平韻,，而李清照卻選押仄韻，又用了話多齒音,、舌音字,，創(chuàng)造了情景交融的特殊藝術(shù)效果?？梢娝笞髟~的嚴辯音律,，卻正是自由地運用之以突破陳規(guī)進行創(chuàng)造,，而不是作繭自縛。宋代許多絕妙好詞,，雖然長短錯落,，自由卷舒，有的類同口語,、散文,，而吟誦起來的韻味盎然，富有節(jié)奏感,。個中奧妙是很值得我們體味的,。有些例子，則未必可取,。如張炎 《詞源》 記,，其父張樞“作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’?！睢忠舨粎f(xié),，改為‘幽’字；又不協(xié),，再改為‘明’字,，歌之始協(xié)。此三字皆平聲,，胡為如是,？蓋五音有唇、齒,、喉,、舌、鼻,，所以有輕清重濁之分,，故平聲字可為上、入者此也,?！卑础吧睢薄坝摹迸c“明”情景大不相同，竟如此改來改去,，即使改得完全適應(yīng)歌喉,，遵律雖嚴，卻并是值得效法的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度,。
三,、詞境的有限與無限
詞體也有其局限性。一般說來,，詞的篇幅不長,?！对~譜》所載，最短的單調(diào)《竹枝》為14字,，最長的《鶯啼序》為 240字,，不比詩歌行數(shù)可以無限增多。王國維所謂詞“不能盡言詩之所能言”,，并云：“詩之境闊,，詞之言長,?！毖韵轮猓~的境界比詩狹窄,。詞的篇幅短小,，是對詞境及其表現(xiàn)能力的一種嚴酷限制。
然而,，有限制必有反限制,。明王夫之《薑齋詩話》云：“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢?！畡荨忠巳粞?。若不能勢，則縮萬里于咫尺,，直是《廣輿記》前一天下圖耳,。五方絕句以此為落想時第一義?！彼囆g(shù)作品欲于有限篇幅內(nèi)涵蘊闊遠意境,，關(guān)鍵在于寫出所描繪形象的磅礴氣勢。詩中最短小的是五絕,，尤宜注意于此,。詞的篇幅亦不足盈尺，但宋代許多杰出詞人揮灑其傳神妙筆,，成功地在這畫框里渲染出浩瀚無際,、綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)出讀者豐富的聯(lián)想,、杳渺的遐思,。這些詞的意境，即“長”而“闊”,。
孕蓄無限于有限,，以有限體現(xiàn)無限。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法,。例如秦觀《鵲橋仙》的“金風(fēng)玉露一相逢,，便勝卻人間無數(shù)”及“兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮”諸句，概括天上人間的悲喜劇,，歌頌地久天長的愛情,，由一變到無數(shù)，在剎那中見永恒,，歡樂中有悲哀,，悲哀中也有歡樂。蘇軾《送參寥》云：“咸酸雜眾好,，中有至味永,。”王夫之《薑齋詩話》云：“以樂境寫哀,，以哀景寫樂,，一倍增其哀樂?！薄儿o橋仙》個中滋味,，是哀？是樂,？難以分辨,，讀來但覺意味深長，咀嚼不盡,，在時間,、空間、情意方面都是無限的,。
晚清譚獻《復(fù)堂詞話》云：“側(cè)出其言,，旁通其情，觸類以感,，充類以盡,，甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然,；言思擬議之窮,，而喜怒哀樂之相交，向之未有得于讀者,，今遂有得于詞,。”此論旨趣頗有與近代西方接受美學(xué)思想相通之處,。宋代許多作者努力加深和擴大詞境的創(chuàng)作,，為這種理論批評的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。
四,、詞為“小道”與“別是一家”
詩余之名,，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L短句,；一說是指詩降為詞，詞是詩之余緒,，這里反映出對詞的輕視,。當(dāng)初民間新曲主要是通過歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫,，在對酒當(dāng)歌之際,，為了佐歡遣興，銷愁解悶,，漫筆偶成,，付諸歌喉。在這種條件下產(chǎn)生的歌詞,，自然多屬描寫男女情愛,、留連光景之作，而詞也就被視為“小道”“艷科”,，不登大雅之堂。作者們對于這具有許多優(yōu)越性的新興詩體,，既非常喜愛,，又當(dāng)作一種游戲筆墨。正如南宋初年胡寅《酒邊詞序》所說：“詞曲者,，古樂府之末造也,。……然豪放之士,，鮮不寄意于此者,，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而已,?！边@使當(dāng)時有些流傳之詞常常作者難明，更有大量佚失,。南宋大詩人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作,。其《長短句自序》云：“乃有倚聲制辭，起于唐之季世,。則其變愈薄,，可勝嘆哉！予少時汨于世俗,，頗有所為,，晚而悔之?！辈⒈硎尽敖窠^筆已數(shù)年”,，不再犯此“過失”了,。可見這觀念給詞壇造成多大的損失,。
詞之被輕視雖是其不幸,，在另一種意義上卻是其大幸。因為作者們于此卸下在作傳統(tǒng)詩歌時的莊重禮服,，換上便裝,，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛,，只求賞心悅耳,，隨意采用新鮮活潑的語言、“里巷”“胡夷”的曲調(diào),，使作品具有活躍的生命力,。
在中國古代，詩受到特殊重視,?！对姟ご笮颉吩疲骸罢檬В瑒犹斓?，感鬼神,，莫近乎詩?！痹姷纳鐣饔门c價值被如此尊崇,，詩壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實的不朽之作。到了宋代,，在詩中說理,、博學(xué)的成份越積越重，文學(xué)之士不能自己的一往深情,、萬種閑愁便習(xí)慣傾吐于“詩余”“小道”,。宋詩自有巨大成就，但或謂整個南北宋可稱道的言情之詩,，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕,，這也可說是其時詩壇的遺憾了。
北宋歐陽修是一位兼擅古文詩詞的大文學(xué)家,。他論詩主張“觸事感物,，文之以言，善者美之,，惡者刺之”,。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么“美刺”。其 《玉樓春》 云：“人生自是有情癡,，此恨不關(guān)風(fēng)與月,。”大膽揭示“情”是人自身所固有的,，表示了對愛情的熱烈,、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識的萌芽,，具有反封建禮教性質(zhì),。宋代詞人多倡言“多情”。豪放如蘇軾,，王保珍 《東坡詞研究》 中列舉其“重復(fù)使用‘多情’一辭”達十八處之多,。“癡亦絕人”“疏于顧忌”的晏幾道《點絳唇》公然宣稱“天與多情”,，謂其有情出于天所賦與,，殆為人性之覺醒。此類觀念實為明湯顯祖“世總為情,，情生詩歌”等論點的先導(dǎo),。
正式宣布詞的獨立地位的是李清照的《詞論》。她掛出詞“別是一家”的招牌,，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律,，把那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問家、詩人,、文章家視為門外漢，而睥睨一切,，大有惟我獨尊的豪概,。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼《碧雞漫志》說她：“作長短句,，能曲折盡人意,，輕巧尖新，姿態(tài)百出,，閭巷荒淫之語,，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女,，未見如此無顧忌也,。”從其論的側(cè)面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術(shù)成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神,。
從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色,，也是當(dāng)時詞人的開辟與新探；對傳統(tǒng)詩歌來說是一種解放,；但僅以如此寫法為詞的“本色”,，也會成為限止詞體發(fā)展的框套,，故北宋中期蘇軾等“以詩為詞”，賦予詞體以詩歌的多種職能,，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍,，實為詞之再解放。
五,、婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格
明張綖：“少游多婉約,，子瞻多豪放，當(dāng)以婉約為主,?！鼻逋跏康澕右匝a充道：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”,。（見《花草蒙拾》）這些從宏觀角度概括宋詞中兩川主要藝術(shù)風(fēng)格,，而以秦觀、李清照和蘇軾,、辛棄疾分別為其代表作者,。這幾乎已成為宋詞研究中的通論。前代論詞者多崇尚婉約而以豪放為別調(diào),，近世論者則有獨推豪放為積極而以婉約為低靡,。那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或?qū)贆C械論,，有些學(xué)者完全否論兩種風(fēng)格流派的存在,，也似矯枉過正。按詞中之豪放與婉約乃屬藝術(shù)風(fēng)格范疇,，猶南宋嚴羽論詩“大概”有“優(yōu)游不迫”與“沉著痛快”,，清姚鼐論散文風(fēng)格之分陽剛與陰柔，近世王國維論美學(xué)之有宏壯與優(yōu)美,。兩種概念本身有著相當(dāng)?shù)哪：?，兩者相互關(guān)系也是辯證的，并非壁壘分明,。宋代詞人之分派乃后人參照其代表作品的主要特色而作大概的歸納,，不是說其作品都是清一色，不妨礙他們創(chuàng)作或欣賞多種藝術(shù)風(fēng)格,，尤其大作家往往是多面手,，更不是說婉約、豪放之外,，詞壇別無其他藝術(shù)風(fēng)格存在,。
“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語·吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約,，每除煩而去濫,。”按諸詁訓(xùn),，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意,。分別言之：“婉”為柔美、婉曲,?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉,、隱約,、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對立,。南北宋之際《許彥周詩話》載女仙詩：“湖水團團夜如境,，碧樹紅花相掩映。北斗闌干移曉柄,，有似佳期常不定,。”并評云：“亦婉約可愛,?！贝嗽娗檎{(diào)一如小詞?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色,。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳,、晏殊,、歐陽修、秦觀,、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無差別、各擅勝場,，大體上都可歸諸婉約范疇,。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒,，傷春悲秋,，光景留連；其形式大都婉麗柔美,，含蓄蘊藉,，情景交融，聲調(diào)和諧。因之,，形成一種觀念,，詞就應(yīng)是這個樣子的。北宋中期時人曾說：蘇軾的“以詩為詞”為“要非本色”（見陳師道《后山詩話》）,；秦觀“詩似小詞”,，蘇軾“小詞似詩”（見《王直方詩話》）?！氨旧薄靶≡~”之論當(dāng)屬婉約派的主張,。李清照“別是一家”說中認為只有晏幾道、賀鑄,、秦觀,、黃庭堅“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗,，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作,。宋末沈義父《樂府指迷》標(biāo)舉的作詞四個標(biāo)準：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩,；下字欲其雅,，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露,，露則直突而無深長之味,，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意,?！笨烧f是對婉約藝術(shù)手法的一個總結(jié)。
宋人也有以婉約手法抒寫愛國壯志,、時代感慨的,，如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）及宋未周密、張炎等一些詞章,。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段,，旨意朦朧，須讀者去體味,。有些論者對原來也許并無專門寄托的委婉隱約之詞,，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）,、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐）,，句句為之落實時事，以為諷喻政治,，那就不免穿鑿附會,，反而縮小這些詞作的感慨萬端而難以名狀的典型意義,。
婉約詞自有其思想藝術(shù)價值，已見上文,。然而有些詞人把它作為凝固程式,，不許逾越，以至所作千篇一律,，或者過于追求曲折隱微以至令人費解,，這就走到創(chuàng)作的窮途了。
“豪放”一詞其義自明,。宋初李煜的“金劍已沉埋,，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣,。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”,。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云：
又惠新詞,，句句警拔,，詩人之雄，非小詞也,。但豪放太過,，恐造物者不容人如此快活。
又其《與鮮于子駿書》云：
近卻頗作小詞,，雖無柳七郎（永）風(fēng)味,，亦自是一家。呵呵,！數(shù)日前獵于郊外,，所獲頗多，作是一闋,，令東州壯士抵掌頓足而歌子,，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也,。
這了說明他有意識地在當(dāng)時盛行柔婉之風(fēng)的詞壇別開生面,。這里談到的近作當(dāng)即其《江城子·密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）。詞中抒寫自己“親射虎,，看孫郎”的豪概和“會挽雕弓如滿月,，西北望，射天狼”的壯志,，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(《破陣子》)及“看試手,，補天裂”（《賀
新郎》）等“壯詞”先后映輝,。
豪放之作在詞壇振起雄風(fēng),，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當(dāng)時時代的最強音,。然而可以看到,，蘇軾的審美觀念認為：“短長肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”,，“端莊雜流麗,，風(fēng)健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的,。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn),，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。?，即為王士禛《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作‘大江東去’耶,？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢,，徒事叫囂，或堆砌過多典故,，也流于偏失了,。
總之宋詞中婉約、豪放兩種風(fēng)格流派的燦爛存在,，兩者中詞人又各有不同的個性特色,，加上兼綜兩格而獨自名家如姜夔的“清空騷雅”等等，使詞壇呈現(xiàn)雙峰競秀,、萬木爭榮的氣象,。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面,，也有互補的一面,。上乘詞作的風(fēng)格即有偏勝，往往豪放而含蘊深婉,，并非一味叫囂,，力竭聲嘶；婉約而清新流暢,、隱有豪氣潛轉(zhuǎn),，不是半吞半吐，萎弱不振,。辛棄疾《沁園春》云：“青山意氣崢嶸,，似為我歸來嫵媚生?！倍垮a說秦觀詞云：“正以平易近人,，故用力者終不能到,。”（《介存齋論詞雜著》引）馮煦《六十一家詞選·例言》說：秦觀,、晏幾道“談?wù)Z皆有味,，淺語皆有致?！眲⑦^詞為辛棄疾詞“附庸”,，“然得其豪放，未得其婉轉(zhuǎn)”,?？梢妽槑V生嫵媚、平易清淺而深致永味,，乃辛棄疾,、秦觀等豪放、婉約詞的極詣,。
六,、列岳崢嶸、百花競艷的宋代詞壇
公元 960年趙宋政權(quán)建立后,，先后兼并了各地割據(jù)的勢力,。耐人尋味的是，西蜀,、南唐政權(quán)雖為北宋所滅,，可是后蜀趙崇祚所編《花間集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣馮延巳的詞風(fēng)卻深深影響著北宋詞壇,。特別李煜入宋以后所作,，正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深,，遂變伶工之詞而為士大夫之詞,。”王鵬運說李煜是“詞中之帝,，當(dāng)之無愧色矣,。”所以李煜在政治上是亡國之君,，在詞壇則無愧為開創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首,。
北宋前期重要詞作家如張先、晏殊,、宋祁,、歐旭修以至晏幾道等，都是承襲南唐,、《花間》遺韻的,，晏歐之詞,，甚至有與《花間》《陽春》（馮延巳詞集名）“相雜”者。然而試讀他們的代表作,，其氣象高華而感情深沉，也各具個性,，“士大夫之詞”的格調(diào)成熟了,。尤其是晏殊之子晏幾道，貴介公子而沉淪下位,，落拓不羈,，其詞“清壯頓挫”，更勝乃父,，故論者以晏氏父子比擬南唐李璟,、李煜。柳永則是其時進一步發(fā)展詞體的重要作者,。他長期落魄江湖,，因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗語入詞,，善用鋪敘手法,，創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會基礎(chǔ),，形成宋詞的新潮,。
北宋中期蘇軾的登場，詞壇上聳峙起氣象萬千的巨岳,。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng),，“指出向上一路”，（王灼《碧雞漫志》）,，且“無意不可入,，無事不可言”（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展,。蘇門弟子及追隨者秦觀,、黃庭堅、賀鑄等都能各自開辟蹊徑,，卓然成家,，在詞壇呈現(xiàn)萬紫千紅的繁榮景象。尤其秦觀的詞深婉而疏蕩,，與周邦彥的富艷精工,、李清照的清新跌宕如天際三峰，各超婉約詞之頂巔,。前代論者或謂周邦彥是詞藝的“集大成”者,。周邦彥與柳永并稱“周柳”,，主要是指他們在詞中的情意纏綿；與南宋姜夔并稱“周姜”,，則主要指他們對音律的精審,，故也有稱周姜為格律派的。然而在“淡語有味”“淺語有致”,、“輕巧尖新”“姿態(tài)百出”方面,，周邦彥是不及秦觀、李清照以至柳永的,。故明,、清人推秦、李為婉約宗主,，是很有見地的,。李清照生當(dāng)南北宋過渡時期，南渡以后詞風(fēng)由明麗而變?yōu)槠嗲?，沈謙謂：“男中李后主,，女中李易安”（見《填詞雜說》），以與李煜相提并論,，確也當(dāng)之無愧,。
南宋以后，由于民族矛盾的尖銳,，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?，愛國歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調(diào),，應(yīng)運發(fā)展,，把豪放詞風(fēng)提高到一個新層次。張元幹,、向子諲,、岳飛、張孝祥,、陸游,、辛棄疾、陳亮,、劉過,、劉克莊、吳潛,、劉辰翁,、文天祥等，如連峰疊嶂，崢嶸綿亙,。其中以辛棄疾的成就為最高,，他一生有詞六百多首，其中有抒寫抗金和恢復(fù)中原的宏愿,，壯志被抑的悲憤,，對茍安投降派的批判，也有對自然風(fēng)景,、田園風(fēng)光的贊美,，深摯情意的低訴；風(fēng)格以雄深雅健,、激昂慷慨為主，也有瀟灑超逸,、清麗嫵媚的,。辛棄疾在宋詞人中創(chuàng)作最為豐富，歷來與北宋蘇軾并稱“蘇辛”,，也各有特色,。前人或在蘇、辛之間比較高低,，正如唐人之作李（白）,、杜（甫）優(yōu)劣論，是很困難的,。陳毅《吾讀》曾說：“東坡胸次廣,，稼軒力如虎?！辈患榆庉e,，允稱卓識。南宋時期還有許多杰出詞人對婉約詞風(fēng)進一步開拓,，宛如叢叢奇葩爭勝,，也不可能都用婉約一格來概括。妻夔的“清空”“騷雅”,，史達祖的“奇秀清逸”,，吳文英的“如七寶樓臺”，王沂孫的“運意高遠”,、“吐韻妍和”,，張炎的“清遠蘊藉”、“悽愴纏綿”,，等等,。他們都是在詞的音律與修辭藝術(shù)上精益求精，有時也在所作中寓托家國之感。值得注意的還有與南宋大略同時北方金朝地區(qū)之詞,，大致都是受宋詞的影響,，而與南方桴鼓相應(yīng)，故當(dāng)為當(dāng)時詞壇的組成部分,。金末元好問詞為北國之冠,，足與兩宋詞家媲美。在藝術(shù)上他學(xué)習(xí)蘇（軾）辛（棄疾）而廣泛吸取各家之長,，兼有豪放婉約多種風(fēng)格,。元郝經(jīng)《祭遺山先生文》說他“樂章之雅麗，情致之幽婉,，足以追稼軒（辛棄疾）,。”張炎《詞源》謂其詞“深于用事,，精于煉句,，風(fēng)流蘊藉處不減周（邦彥）、秦（觀）”,。故可作為宋,、金時代詞藝發(fā)展的終結(jié)者。
摘自巴蜀書社出版的《宋詞精華》 作者：顧易生 |
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