華南師范大學心理系 廣州510631

陳侃 申荷永

精神分析或弗洛伊德在我國已經(jīng)家喻戶曉,，但是分析心理學及其創(chuàng)始人卡爾-榮格,，對我們來說可能仍然是個神秘而陌生的名字,。然而，在現(xiàn)代心理學中,，分析心理學不僅僅與精神分析齊名,，更多時候被看作是弗洛伊德經(jīng)典精神分析的超越，特別是近些年來它更被譽為后現(xiàn)代心理學的先鋒?，F(xiàn)代的藝術治療,、游戲治療、后現(xiàn)代藝術的很多思想都根植于分析心理學的理論,。值得慶幸的是,，要了解分析心理學并不困難，因為分析心理學在過去幾十年間早已對人類的生活產(chǎn)生深遠的影響,，早已讓對它一無所知的人們在自己的身旁就可以發(fā)現(xiàn)它的蹤跡,。

從內(nèi)向-外向說起

平時我們在描述一個人時，都會把“外向,、內(nèi)向”作為一個重要的標準,。而這個連孩子都喜歡用的詞就是來自榮格分析心理學的“人格類型學”。它原本的意思是：按照心理能量的流向來劃分人格的能量傾向性,。如果心理能量傾向于流向內(nèi)部,，則為內(nèi)向型性格，反之則為外向型性格,。

還有幾個詞也是為我們熟知的,，它們是感覺、思維,、情感,、直覺。這在日常生活中被我們當作一種心理活動來描述,，而在分析心理學中它們意味著人類所必需的四種基本心理功能,，舉例來說：面對有一塊帶有美麗花紋的石頭，感覺的功能會讓我們感知到石頭上花紋的顏色,，紋路的走向,，感覺功能做的是對事物細節(jié)的信息處理；而思維的功能則讓我們通過邏輯理解和判斷事物在價值和功用,，此時,，你會判斷石頭上的紋路一定是在某種溫度下形成的，石頭之所以呈現(xiàn)這種顏色是因為其中含有什么元素,；接下來情感是一種價值的判斷,，我們通過情感功能判斷事物對我們自身的價值，這時我們會知道自己喜不喜歡石頭上的花紋,；最后是直覺,，直覺的功能讓我們超越時間的限制,，通過無意識的過程對事物進行某種整體的信息處理，及進行某種預測性的,、或超出眼前所見的判斷，直覺發(fā)揮作用時,，人們通常都會盯著石頭上的花紋看一陣子,，然后說出自己看出上面有個人像之類的話。

在這幾種人格功能中,，思維和情感是對立互補的一對,；直覺和感覺是另一對。我們擁有所有的功能,，但在成對的功能上,，我們會在不同時期根據(jù)個人情況不同，而傾向于在某個功能上占有優(yōu)勢,，這也就讓我們成為某種類型的人,，比如思維型的人，他的思維占主導,，情感也必然處于次級功能的位置,，這樣的人遇事喜歡冷靜理性的分析，而較少動用情感,，但同時,，由于其情感發(fā)展的層次較低，其情感功能也較為不成熟,，一旦發(fā)動起情感來就會顯得難以控制,。這在某種程度上也是我們通俗說的“智商高而情商低”的表現(xiàn)。內(nèi)外向的傾向和這四種功能上的傾向性相組合就形成了8種變化,，也就是8種人格類型,。這是榮格對人格類型的最初劃分，而我們現(xiàn)在所熟知的MBTI人格測驗也就是以此人格類型為基礎發(fā)展而來,。

然而,，重要的是我們還要發(fā)現(xiàn)這人格類型學中堅持的“完整人格”的思想。我們總聽到某人說：“我總覺得自己缺少了一部分”或“我的人生要變得完整”之類的話時,，其背后便包含了分析心理學“完整人格發(fā)展”的心理學,。分析心理學的完整人格思想認為：生來，人格就本是一個整體,，在后天的教育和發(fā)展中,，我們在不同時期展現(xiàn)某種占優(yōu)勢的人格類型，而一生的發(fā)展就是人格各個層面逐步發(fā)展和成熟,，最終達到各種功能完整的過程,，我們最終的人生目標是要成為一個完整的人,，順應占優(yōu)勢的人格功能，發(fā)展次級的人格功能,。更深一層,，這一過程是一種被稱為“自性化化過程”的自我實現(xiàn)和人格達成的路程。值得教育者思考的是,，這一理論中還包含著尋求自然發(fā)展和人格完整的人格教育的方向,，對當前控制、束縛及完美的人格教育方向也許是一種啟發(fā),。

測謊儀與情結理論

另一個常讓人們驚嘆的東西也是源自分析心理學,，那就是“測謊儀”。測謊儀是分析心理學在司法上的重大貢獻,，但其最初的目的卻更多的在于要測量情結的存在,。

在分析心理學中，情結的概念來源于詞語聯(lián)想的實驗,。方法是給被試一些詞,，被試根據(jù)自己的第一反應說出聯(lián)想到詞，同時記錄其聯(lián)想時的反應時及相關的生理指標,，當這些反應出現(xiàn)不平常的變化時,，就說明被試對某些詞的聯(lián)想受到了某種干擾，如果把這些受干擾的詞聚集在一起,，就會發(fā)現(xiàn)它們就會指向同一個隱藏在背后的某種情結,。舉一個現(xiàn)實中的例子：有時候一個詞對一般人來說可能沒什么大不了的，可是另一些人卻不喜歡聽到別人提到這個詞,，一提他就會不由自主地發(fā)怒,。這是因為這個詞觸到了他的情結。

情結具有“自主性”,，也就是說,，它們完全是按照自己的意圖來進行自我支配的，而我們不僅無法控制它們,，甚至常常無法意識到它們的存在,，進而我們會“被情結所控制”。無法抑制的狂怒,、沒有征兆的精神病發(fā)作等等現(xiàn)象都是情結自主性的強烈證據(jù),。當然，測謊儀便是利用了這個原理,。

情結表現(xiàn)自己可以是干擾聯(lián)想的反應時間,，可以是生理指標的變化，如：皮膚電、心率等等,。此外,，我們?nèi)粘５目谡`、遺忘等等現(xiàn)象也很可能是情結的表現(xiàn),。在一些特殊的情況下,，比如夢境或精神分裂中，它們會以“人格化”的形式呈現(xiàn),，在夢中,，情結以某種幻象表現(xiàn)，而在一些精神分裂癥中則表現(xiàn)為我們常說的“鬼魂附體”的特征,。

在榮格看來，心靈的組成就是被稱為情結的許多人格的片斷,，這些人格片斷表現(xiàn)為某種特定的情緒基調(diào),，帶有特定的意圖，而其核心又是源自某種原型,，而統(tǒng)整這些人格片斷使其表現(xiàn)為整體人格的核心是自性,。簡單的說，整個心靈的系統(tǒng)就像是個星系,，自性就像是星系的核心,，而各種情結像其衛(wèi)星一樣環(huán)繞在其周圍，按照它們自然的軌道形式及發(fā)揮作用,。大多數(shù)情況下,，情結基于自性的領導，與整個系統(tǒng)相和諧,，但是一些創(chuàng)傷經(jīng)歷,、困擾的問題等等會使某個情結越發(fā)壯大并與整個人格系統(tǒng)失去和諧，直至分裂出來,，此時,，它們就會成為系統(tǒng)的新的核心，像是龍卷風一樣不斷吞噬周圍的心理能量,，這也就產(chǎn)生了各種各樣的心理疾病,。比如，強迫癥患者,，他們的生活的一切都圍繞著洗手,、重復的回憶等等癥狀。這就是發(fā)起這些癥狀的情結成為了他們的中心的表現(xiàn),。

情結是分析心理學較早期提出的理論,，但它對分析心理學有著某種奠基石的作用，榮格甚至也一度把分析心理學稱為“情結心理學”,，并以此與弗洛伊德精神分析相區(qū)分,。盡管早期的情結理論還不夠完善,，分析心理學后期一些基本的對心理疾病的解釋、治療的原則和自性化發(fā)展的階段確都由此引伸而出,。

集體無意識的結構

有一種帶有完整和對稱規(guī)則的圖形,，你可能在道家的陰陽八卦圖中見過，在基督教堂的圓頂花窗見過,，甚至通過你身邊的花壇從中穿過,，而如果你比較孩子的繪畫和遠古時期人類的藝術作品，你也會發(fā)現(xiàn)這帶有同樣規(guī)則的對稱圓輪,。這就是集體無意識中的“曼陀羅”的象征,，是分析心理學中最著名的“原型意象”，它表現(xiàn)的是對立統(tǒng)一的完整規(guī)則,，是存在于集體無意識中的心靈的核心原型“自性”的象征,。

分析心理學對精神分析的最重要發(fā)展就是集體無意識的理論，人類不僅從祖先遺傳獲得進化而來的生理特征,，祖先代代積累和沉淀精神內(nèi)容也會通過遺傳為我們獲得,。這就是集體無意識，人類作為一個集體所代代積累的無意識,。我們無需學習,，每個人都天性中便具有它們，并無意識地表現(xiàn)出它們,。不同文化,、不同歷史、素不相識的人們的作品甚至夢境為什么經(jīng)常如出一轍,？集體無意識的普遍象征就是這個問題的答案,。

在分析心理學看來，個體的心理和行為更大程度上取決于集體無意識,，其作用要比個體的自我意識及個體的無意識大得多,。個體無意識的內(nèi)容是情結，這僅僅是個體有限的經(jīng)驗中那些被壓抑或遺忘的部分,，而集體無意識則包含了人類整個經(jīng)驗的沉積,。應該說，個體并不屬于自己,，而是從屬于集體無意識的,，正如我們是從屬于自然界的一樣，個體的一切心理和行為,，包括前面提到的情結,，也都要以原型作為其基礎。

分析心理學認為，集體無意識的內(nèi)容是原型,，同樣的原型存在于所有個體之中,，而根據(jù)個人意識內(nèi)容的不同，同樣的原型在各異的意識材料中組建包含同樣的規(guī)則的象征,。原型本身是一種規(guī)則,，是不可能被直接經(jīng)歷到的，而只能通過其象征來看到,、聽到,、感知到它的能量。這有些像易經(jīng)八卦所描述的規(guī)律,，陰陽爻的組合只有在實際的事件中表現(xiàn)出來我們才能夠明白其中的深意,。榮格本人也贊成這個比喻，事實上他甚至曾經(jīng)說過：原型永遠無法被看到,，但只有中國的易經(jīng)八卦,，可謂是看得到的原型！

榮格窮其一生,，在他成千上萬個夢的分析中，在他神話與考古學中,，乃至晚年對煉金術和中國哲學中的象征的研究中,，發(fā)現(xiàn)了一些重要的原型。其中包括阿尼瑪-阿尼姆斯原型,、母性-父性原型,、智慧老人、以及自性等等,。當然,，這些還遠遠不是集體無意識的全部，更多的原型有待我們每個人在為集體無意識本身貢獻的同時,，來一點點探索,！

分析心理學是個龐大的理論，其中包含著回歸,、自然,、完整的思想精髓，難得的是它與中國文化的種種契合,。還有許多思想在此無法進行完整的敘述,，但也期望通過談論這些我們身邊的分析心理學，能讓大家對分析心理學有初步的了解,。