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【先天為體、後天為用】
 先天為體,，指的是不變的「道」理,，即「自然之道」。
古人觀察自然現(xiàn)象,，抬頭為天,，低頭為地，故乾(天),、坤(地)上下定位,； 南北兩處水(冷),、火(熱)相對，故離(火)坎(水)左右對應(yīng),。 老子道德經(jīng)：『萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和?！?br>「和」字即指平衡,，「沖」字即指對沖。因此,，由互相對沖的交流作用,，而產(chǎn)生平衡。 故先天八卦：『乾坤奠立,，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄，水火不相射,?！?br>指明相對的兩方，互相對沖,，卻又各踞一方,，獨(dú)立自主，不相混淆,，維持整體的平衡,。  後天為用，指的是內(nèi)含時(shí)間,、消長,、循環(huán)等規(guī)則化之現(xiàn)象,，即套用「五行」於其內(nèi),。 炎上,、潤下，故離(火)坎(水)上下定位,； 震(雷),、巽(風(fēng))動之屬木，兌之光(澤),、乾之極陽(天)屬金,； 又離為最熱(陽)點(diǎn)，坎為最冰(陰)點(diǎn),， 故由左起為陽儀,，至右為陰儀，即艮(陽土)位陽儀,，而坤(陰土)位陰儀,。
「五行」是用金,、木、水,、火,、土的演化經(jīng)過，講到「時(shí)間」關(guān)係,。以四季時(shí)序,，
則後天八卦：『帝出乎震，齊乎巽,，相見乎離,，致役乎坤，說言乎兌,，戰(zhàn)乎乾,，勞乎坎,，成言乎艮,。』
故震為萬物之始,，為正春,，位正東。離為正夏,，位正南,。兌為正秋，位正西,?？矠檎瑸檎?；
而巽(風(fēng)),、乾(天)、艮(陽土),、坤(陰土)各依五行位四維方,。
2的0次方 = 1 ─ 太極(範(fàn)圍)
2的1次方 = 2 ─ 兩儀(相對)
2的2次方 = 4 ─ 四象(方位)
2的2次方之前，為X,、Y兩軸,，平面，為形而上
形而上學(xué)：指的是學(xué)說,、理論,、思想、心靈層面...的學(xué)問
2的3次方 = 8 ─ 八卦(實(shí)象)
2的6次方 = 64 ─ 六十四卦(行為)
2的3次方之後,，為X,、Y,、Z三軸，立體,，為形而下
形而下學(xué)：指的是已存在,、具體的、具行為模式的...的學(xué)問
古人相當(dāng)聰明,，利用五行體現(xiàn)大有宇宙全部的四項(xiàng)元素：
五行定位 - 空間(元),、
相生循環(huán) - 時(shí)間(亨)、
西金東木 - 物質(zhì)(利),、
北水南火 - 能量(貞),。
買「東西」，西金東木表「物質(zhì)」,，有形,，故買有形「物質(zhì)」；
而北水南火表「能量」,，無形,，故不買無形「能量」。
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