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日干代表命造本人,，人的身體有強(qiáng)壯瘦弱之別，亦有不強(qiáng)壯也不瘦弱者,，也有外強(qiáng)而實(shí)弱者,，外弱而實(shí)強(qiáng)者。日干也有強(qiáng)弱之別,，也不不強(qiáng)不弱者,。八字中其余七個(gè)干支圍繞著日干，于是便發(fā)生一系列的關(guān)系,，這此關(guān)系,，其直接影響，就是日干是強(qiáng),？是弱,？或不強(qiáng)不弱？日干之強(qiáng)弱關(guān)系,，概括而言,，就是得地與不得地,、得勢(shì)與不得勢(shì)、得氣與不得氣,。衡量一個(gè)八字日干的強(qiáng)弱,，是學(xué)習(xí)八字算命最基本的功夫，“八字日干的強(qiáng)弱”,，通常簡(jiǎn)稱為“八字的強(qiáng)弱”,，所謂旺八字，弱八字,，均是指日干而言,，而非針對(duì)八個(gè)字而言。
以日干為我,，而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關(guān)系概括而言就是：生我（正印偏?。⒅遥ū燃缃儇?cái)）,、克我（正官七殺）,、我克（正財(cái)、偏財(cái)）,、我生（食神,、傷官）。 使日干變旺的因素為：生我,、助我,。 使日干變?nèi)醯囊蛩貫椋嚎宋摇⑽疑?、我克?br> 日干旺,，必是生我者多或有力，助我者多或有力,。而克我,、我生、我克者少或無(wú),。 日干弱,，必是克我者多，我生者多,，我克者多,，而生我、助我者少或無(wú),。 宜注意者,，旺八字不一定就富貴,，弱八字也不一定就貧賤,，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命,。 判定日干強(qiáng)弱的最重要依據(jù)，就是日干所處的季節(jié),，即某干生于某月而言之,，月支是用來(lái)判斷日干強(qiáng)弱的最重要因素，其余干支是次要因素,，此點(diǎn)務(wù)必牢記,。 扶抑：日干旺了，相當(dāng)于一個(gè)人胖了,，就需要減肥,，就要用克日干的官殺、泄日干的食傷,、挫日干的正偏財(cái),，來(lái)消耗日干的力量，使日干變得中和,，就如同使一個(gè)人變得不胖不瘦,，身材勻稱。而克日干的官殺,、泄日干的食傷,、挫日干的正偏財(cái)，就叫做“用神”,。 日干弱了,，相當(dāng)于一個(gè)人瘦了點(diǎn)，就需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng),，就要用生日干的正偏印,、助日干的比劫，來(lái)增強(qiáng)日干的力量,，使日干變得中和,，就如同使一個(gè)人變得不胖不瘦，身材勻稱,。而生日干的正偏印,、助日干的比劫，就叫做“用神”,。 而一個(gè)日干既不旺也不弱,，本身就是一個(gè)趨向于中和的八字，就不需要減肥,，也不需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng),，就沒(méi)有“用神”。而事實(shí)上,，每個(gè)八字都有用神,，中和八字也不例外,，中和八字用神的取法，以后再講述,。 加強(qiáng)（扶）日干或消耗（抑）日干的五行,，稱著“扶抑用神”，又叫“中和用神”,。故《滴天髓》云：“道有體用,，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜,；人有精神,，不可以一偏求也，要在損之益之得其中,。”這就是說(shuō),，一個(gè)日干，弱了就要扶之,、益之,，強(qiáng)了要抑之、損之,，使其“得其宜”,、“得其中”。八字中“扶之抑之”,、“損之益之”的五行,，就是用神。比肩劫財(cái),、正印偏印,、正官七殺、正財(cái)偏財(cái),、食神傷官都有可能成為八字的用神,，當(dāng)一個(gè)人的大運(yùn)或流年走到用神運(yùn)的時(shí)候，必然屬于好運(yùn),。至于到底如何個(gè)好法,，須視具體而定。而克用神的五行,，必然是“忌神”,，當(dāng)一個(gè)人的大運(yùn)或流年走到忌神運(yùn)的時(shí)候，必然屬于壞運(yùn),，至于到底如何個(gè)壞法,，須視具體而定。 調(diào)候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，發(fā)育萬(wàn)物,，人道得之,，不可過(guò)也；地道有燥濕,，生成品匯，人道得之,，不可偏也,。”春天溫暖，夏天炎勢(shì),，秋天涼爽,，冬天寒冷，此季節(jié)之異也,。春秋兩季,，氣候宜人，姑且不論,。而在夏冬兩季,，大熱大冷，這時(shí),，就需要用“調(diào)候”,，八字生于夏季，要用水作用神,，八字生于冬季,，要用火作用神，水火是用來(lái)調(diào)和氣候的,，此稱為“調(diào)候用神”,。一個(gè)八字，不能太熱了,，也不能太寒了,，即“不可過(guò)也”、“不可偏也”,。 夏季的調(diào)候作神用壬癸水,，當(dāng)然是壬水為佳，癸水效力大減,；冬季的調(diào)候用神以丙火為上,，用丁火極為勉強(qiáng)，與丙火不可同日而語(yǔ),，唯不得已方用之,，或在某種特殊情況下用之。如： 辛生丑月，得眾多印星比肩之助,，日干自不為弱,，因處冬末，寒氣自強(qiáng),，宜用丙火除寒,，妙在年干丙火高透，當(dāng)作為用神,，丙火坐戌為火庫(kù),，日時(shí)地支亥中甲木暗生。丙火有根,，故本命最佳之用神,，必為丙火，其次之用神,，必為甲乙木,。41歲后大運(yùn)遇火，官職連升,，流年遇木,，政績(jī)卓著，1997年丁丑,，又調(diào)入市內(nèi)某局任局長(zhǎng),。 丁生午月建祿，為身旺,，年干丙,、日支巳助之，故本命日干很強(qiáng),，扶抑用神當(dāng)取壬癸制火,，庚辛生水為助，且時(shí)當(dāng)炎夏,，調(diào)候用神必在壬癸也,。觀八字，用神在庚中之壬,、子中之癸,。三十六歲后行戊戌運(yùn)，土旺克水,，用神受制,，燥土奪水，故此戊戌必為極惡劣之運(yùn),。時(shí)元兵東下,，南宋江山不保,，文天祥堅(jiān)持抗元，屢戰(zhàn)屢敗,。戌運(yùn)戊寅年,，寅沖申，土克水,，兵敗被俘,，戌運(yùn)壬午年，丁壬合木,，壬失效力,，午沖子水用神，慷慨就義,。雖云人事，人事有吉兇,；實(shí)乃天命,，天命有定數(shù)。 通關(guān)：《滴天髓》又云：“關(guān)內(nèi)有織女,，關(guān)外有牛郎,，此關(guān)若通也，相將入洞房”,，此言通關(guān)之妙用,。一個(gè)八字，其中有一字為八字整體配合所必需者,，而此一字又遭其他干支所克,、所沖、所合,，這時(shí),，有必要進(jìn)行通關(guān)，使此一字免遭其他干支之克,、之沖,、之合。進(jìn)行通關(guān)之物,，亦必然是一種天干,，或是一種地支，或是一個(gè)地支中所藏之物,。此通關(guān)之物,，稱作“通關(guān)用神”。官殺旺而克日,，官殺可用的話,，柱中有正偏印,，就用正偏印通關(guān)；傷食旺而克官,，官可用的話,，柱中有財(cái)，就有財(cái)通關(guān),；比劫旺而克財(cái),，財(cái)可用的話，柱有傷食,，就以傷食通關(guān),；印星旺而克傷食，若傷食可用的話,，柱有比劫,，就用比劫或日干來(lái)通關(guān)。如此之類,，凡通關(guān)之神,，最好有力，或在干,，或緊貼所用之物或所忌之物,，若通關(guān)之神隔得太遠(yuǎn)，或藏于支中無(wú)力,，等于沒(méi)通,，比如在墓庫(kù)中一點(diǎn)點(diǎn)，力量太小,，有等于無(wú),。 以上所述之扶抑、調(diào)候,、通關(guān)之用神,，有八字中原有者而大運(yùn)亦有者，有八字中無(wú)而大運(yùn)中遇者,，有八字既無(wú)而大運(yùn)亦無(wú)者,。在人事的吉兇上，就產(chǎn)生了各種微妙的響應(yīng),。 一,、先看日干強(qiáng)弱 判定日干強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)依次有三: 其一、以日干對(duì)照月支看是否得令,。 其二,，以日干對(duì)照其余干支，看是否逢生助,。 其三,，以日干對(duì)照其余干支,，看是否多克抑之神，則日干虛弱可知,。 二,、次看命造格局 日元強(qiáng)弱既知，再結(jié)合其命造格局,，就可以找出喜忌用神了,。取格之法，古來(lái)就有很多,，今人大都以月支藏干取格,，簡(jiǎn)明扼要。 三,、再看用神喜忌 選取用神是八字論命中最關(guān)鍵一步,，所謂“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的東西,。因此,，取用神首先要看日干的強(qiáng)弱旺衰。日干如偏強(qiáng)則宜抑,，如偏于弱則宜扶,；知其所缺之點(diǎn),，則宜補(bǔ)其缺,；知其受病之處，則宜去其病,。即使日干較強(qiáng),，但氣候過(guò)寒或過(guò)熱，則需“調(diào)候?yàn)橄?#8221;,?？傊暼罩魉枰叨≈疄?#8220;用神”,。 日主的強(qiáng)弱主要是由月令來(lái)決定的,。從月令初步判斷日主的強(qiáng)弱之后，還需要參看日支以及整個(gè)八字的配合來(lái)決定,，古人有“得時(shí)不旺,，失時(shí)不弱”之論，即是說(shuō)日主雖然在月令很強(qiáng),，但由于八字中其他干支不得力,，仍然會(huì)由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱；而日主雖然在月令很弱,，但由于八字中其他干支有助,，也可以由弱變強(qiáng),。日支與日主同一個(gè)柱，關(guān)系最為密切,。命書(shū)中有說(shuō)：“傷用神甚于傷日主,。”用神是八字“命理之總樞”。用神能衛(wèi)日主,，而日主不能衛(wèi)用神,。所以用神弱或受損傷，輕則“福澤不足”,，重則“災(zāi)難重重”,、“非貧即夭”了。 |
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