天干 tiāngān
　　“辭源”里說,，“干支”取義于樹木的“干枝”,。
　　一、干支為何物,？
　　十天干：甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛,、壬、癸,。
　　十二地支：子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,。
　　傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創(chuàng),。其在運用中有許多神奇的地方,，這對現(xiàn)代人來說還是個迷,！
　　在中國古代的歷法中，甲,、乙,、丙、丁,、戊,、己、庚,、辛,、壬、癸被稱為“十天干”,，子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌,、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合,，組成了干支紀法,。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日,，此外還曾用來紀月,、紀年、紀時等,。那么,，干支紀法的發(fā)明者究竟是誰呢？
　　雖然有以下一些說法來考證干支的起源,，但是究竟是誰發(fā)明,？最早出現(xiàn)于何時？始終都是一個謎,。
　　大約在戰(zhàn)國末年,，依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”,，“二人皆黃帝之臣,，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日,，每六十日而甲子一周”,。看來干支是大撓創(chuàng)制的,，大撓“采五行之情,，占斗機所建，始作甲乙以名日,，謂之干,；作子丑以名月，謂之枝,，有事于天則用日,，有事于地則用月，陰陽之別,，故有枝干名也,。”
　　《三命通會》論支干源流曰：夫干猶木之干，強而為陽,；支猶木之枝,，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,，達陰陽之變?yōu)槿?。首君以天地既分之后,，先有天而后有地，由是氣化而人生焉,，故天皇氏一姓十三人,，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊,，無為而俗自化,，始制干支之名，以定歲之所在,。其十干曰：于逢,、旃蒙、柔兆,、疆圉,、著雍、屠維,、上章,、重光、玄 ,、昭陽,；十二支曰：困敦、赤奮若,、攝提格,、單于,、執(zhí)徐,、大荒落、敦洋,、協(xié)洽,、 灘、作噩,、閹茂,、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“干,，干也,。其名有十，亦曰十母,，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也,；支，枝也,。其名十有二,，亦曰十二子,，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者,，取其天開于子之義也,；謂之地皇氏者，取其地辟于丑之義也,；謂之人皇氏者,，取其人生于寅之義也。故干支之名在天皇時始制,，而地皇氏則定三辰,，道分晝夜，以三十日為一月,，而干支始各有所配,。人皇氏者，主不虛王,，臣不虛貴,，政教君臣所自起，飲食男女所自始,，始得天地之氣而有子母之分,，于是干支始有所屬焉。至于伏羲仰觀象于天,，俯觀法于地,，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德,，以類萬物之情,，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖,，見日月星辰之象,，于是始有星官之書。命大堯探五行之情,，占斗綱所建,，于是始作甲子配五行納音之屬。
　　二,、天干寓意
　?。祝┫蟛萘制仆炼龋栐趦?nèi)而被陰包裹,。又有認為,，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。
　?。ㄒ遥┎菽境跎?，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也,。
　?。ū┍?，如赫赫太陽,，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明,。
　?。ǘ。岩?，草木成長壯實,，好比人的成丁。
　?。ㄎ欤┟?，象征大地草木茂盛。
　?。海┢鹨?，紀也，萬物仰屈而起,，有形可紀,。
　　（庚）更也,，秋收而待來春,。
　　（辛）金味辛,，物成而后有味,。又有認為，辛者新也,，萬物肅然更改，秀實新成,。
　?。ㄈ桑┤岩玻枤鉂摲刂?，萬物懷妊,。
　　（癸）揆也，萬物閉藏,，懷妊地下,，揆然明芽。
　　三,、地支寓意
　?。ㄗ樱┠跻玻菽旧?，吸土中水分而出,，為一陽萌的開始。
　?。ǔ螅┘~也,，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面,。
　?。ㄒ┭菀玻蛞?，寒土中屈曲的草木,，迎著春陽從地面伸展。
　?。┟?，日照東方，萬物滋茂,。
　?。ǔ剑┱鹨玻煲?，萬物震起而生,，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半。
　?。ㄋ龋┢鹨?，萬物盛長而起，陰氣消盡,，純陽無陰,。
　　（午）仵也,，萬物豐滿長大,，陽起充盛，陰起開始萌生,。
　?。ㄎ矗┪兑?，果實成熟而有滋味。
　?。ㄉ辏┥硪?，物體都已長成。
　?。ㄓ希├弦?，猶也，萬物到這時都猶縮收斂,。
　?。ㄐ纾缫玻菽镜蛄?，生氣滅絕,。
　　（亥）劾也,，陰氣劾殺萬物,，到此已達極點
　　天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）,、乙( yǐ),、丙(bǐng)、丁(dīng),、戊(wù),、己(jǐ)、庚(gēng),、辛(xīn),、壬(rén)、癸(guǐ) ,；十二地支：子(zǐ),、丑(chǒu)、寅(yín),、卯(mǎo),、辰(chén)、巳(sì),、午(wǔ),、未(wèi)、申(shēn),、酉(yǒu),、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠,；丑：牛；寅：虎；卯：兔,；辰：龍,；巳：蛇； 午：馬,；未：羊,；申：猴；酉：雞,；戌：狗,；亥：豬。）,。十干和十二支依次相配,，組成六十個基本單位，古人以此作為年,、月,、日、時的序號,，叫“干支紀法”,。
　　天干與五行、方位的關(guān)系：
　　甲為棟梁之木,，東方,。乙為花果之木，東方,。
　　丙為太陽之火,，南方。丁為燈燭之火,，南方,。
　　戊為城墻之土，中方,。己為田園之土,，中方。
　　庚為斧鉞之金,，西方,。辛為首飾之金，西方,。
　　壬為江河之水,，北方。癸為雨露之水,，北方,。
　　八卦所對應的五行:
　　金-乾,、兌 乾為天,兌為澤
　　木-震、巽 震為雷,巽為風
　　土-坤,、艮 坤為地,艮為山
　　水-坎 坎為水
　　火-離 離為火
　　早在公元前2697年,，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機,，探究五行(金木水火土),，始作甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸等十天干，及子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號,。
　　我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月,，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,，設置閏月,。據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷,。
　　天干地支,，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號,。對古代的中國人而言,，天干地支的存在,，就像阿拉伯數(shù)字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖,、方位及時間(時間軸與空間軸)上,，所以這些數(shù)字被賦于的意思就越來越多了,。
　　古人(一說黃帝)觀測朔望月,，發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似),，古人因此就得到了一年有12個月的概念,。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽合歷,，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支,；較為成熟時應該是在夏商周三代。