多重人格的令人驚疑,，本身就帶有一定的荒謬性,，質(zhì)疑多重人格的前提，是承認(rèn)單一人格的存在,。問題是,，人格的單一性到底是一種什么樣的屬性？這樣的單一,，是出于對(duì)人格的歸類,，還是出于對(duì)人格的分解？人格是片層狀的還是混沌一團(tuán),？人格是一段黃瓜,，一節(jié)骨趾?jiǎn)幔?/font>

博爾赫斯說，一切思考都是概括,，人對(duì)他人的思考,，最終也要?dú)w結(jié)成易于口傳心授之物,，但用人格的從屬來概括人性，是一種偷懶,，是思想的浮光掠影,，這一類人，那一類人,，都只能出于由表及里的判斷路徑,，用言行文字來推測(cè)性格，甚至對(duì)其歸類,，與以貌取人無甚差別,。人性的不好理解，其基座恰恰是人對(duì)自身復(fù)雜性的低估,，若眾生皆以愛因斯坦的天資與刻苦投入到對(duì)他人的思索之中,，則人性之復(fù)雜，未見得能勝于天體物理,、基因技術(shù),、語(yǔ)義搜索。

但投入財(cái)力研究人性,，能有什么樣的收益來與之相稱,？大部分的時(shí)候，對(duì)逝者的概括,，僅是為了蓋棺論定,，令生者心安而已。人之一逝,，靈魂高踞天空,，于是天下人的疑慮心傷、四下奔忙,，皆成諷刺速朽之物,。斯維登堡嘗言道，靈魂之去天堂地獄,，皆出于自我選擇,，邪惡之靈若上天堂，則痛苦不安,，周身不寧,，據(jù)此說，則天地之間,，也必出自與人格分類類似的簡(jiǎn)單思維的規(guī)劃,，靈魂之所，天下地下,，必是一片和諧寧美,，再無哀怒,，然所謂多重人格者，又擇何地而居呢,？