科學(xué)是什么？

                                                          方舟子

    自從教廷為伽里略平反后,，伽里略便成了一致公認(rèn)的英雄,，玩兒偽科學(xué)
的人也就最喜歡以伽里略自居。神創(chuàng)論者固然開口閉口“我們就象當(dāng)年的枷
里略”呀,，連算命先生也因為算命被視為不科學(xué)而憤憤不平,，據(jù)說就象伽里
略之受到教庭的迫害。一個科學(xué)勝利的史實竟然搖身一變成了反科學(xué)的借口
,，人類的思維有時真是匪夷所思,。

    科學(xué)是件好東西,，凡事給貼上科學(xué)的標(biāo)簽就仿佛身價百倍,，“科學(xué)的神
創(chuàng)論”在基督教教徒中頗有市場，而“科學(xué)的算命法”也并不是什么新鮮的
玩意,。要把我們的祖宗在人類的蒙昧?xí)r代所冥想出來的一套哲學(xué)加一件科學(xué)
的保護(hù)套,，也不用花費(fèi)太多的苦心，畢竟,，已有不少中國的科學(xué)官僚在為它
們撐腰,，而一批又一批的江湖騙子們也都大搖大擺地被請進(jìn)中國的高等學(xué)府
作集體催眠的表演－－這，算得上世紀(jì)末中國科學(xué)界的一大怪現(xiàn)象,。

    但是一種理論是否是科學(xué)的,，是否能被全世界的科學(xué)界所接受，絕不是
中國的科學(xué)官僚所能主宰得了的?，F(xiàn)在的科學(xué)學(xué)普遍認(rèn)為,，要判斷一個理論
是否科學(xué)，要符合邏輯的,、經(jīng)驗的,、社會學(xué)的和歷史的四套標(biāo)準(zhǔn)，缺一不可
,。具體地說：

    在邏輯上,，它必須是：１）符合“奧卡姆剃刀”的原則，即必須是簡明
而非繁瑣的,，而不是包含一大堆假設(shè)和條件,，為以后的失敗留好了退路；２
）本身是自恰的,，不能一會說先造動物再造人,，一會又說先造人再造動物；
３）可被否證的,，不能在任何條件下都永遠(yuǎn)正確,、不能有任何的修正,；４）
有清楚界定的應(yīng)用范疇，只在一定的條件,、領(lǐng)域能適用,，而不是對世間萬事
萬物，無所不能,，無所不包,。

    在經(jīng)驗上，它必須：１）有可被檢驗的預(yù)測,，而不是只是一套美麗的空
想,；２）在實際上已有了被證實的預(yù)測，也就是說,，一個科學(xué)理論不能只被
否證,，而從未被證實，否則這樣的理論是無效的,；３）結(jié)果可被重復(fù),，而不
是一錘子買賣，或者是只此一家別無分店,，只有你一個人作得出那個結(jié)果,，
別的研究者重復(fù)不出來，還要怪別人功夫不如你,。４）對于辨別數(shù)據(jù)的真實
與否有一定的標(biāo)準(zhǔn),，什么是正常現(xiàn)象,，什么是異?，F(xiàn)象，什么是系統(tǒng)誤差,，
什么是偶然誤差,，都要劃分得清清楚楚，而不是根據(jù)自己的需要對結(jié)果隨意
解釋,。

    在社會學(xué)上,，它必須：１）能解決已知的問題，如果連這也辦不到,，這
種理論就毫無存在的必要,；２）提出科學(xué)家們可以進(jìn)一步研究的新問題和解
決這些問題的模型，也就是說,，它不光要有解釋,，還要有預(yù)測，否則也沒什
么用處,；３）提供概念的定義,，而且必須是切實可行的,，不是象“氣功場”
、“天人感應(yīng)”之類子虛烏有,、對解決問題沒有任何幫助的偽概念,。

    在歷史上，它必須：１）解釋已被舊理論解釋的所有的數(shù)據(jù),，也就是說,，
你不能只挑對自己有力的數(shù)據(jù)作解釋，而無視對己不利的數(shù)據(jù),，否則就還不
如舊理論,；那些宣揚(yáng)算命多準(zhǔn)、禱告多有效的,，其慣用伎倆就是挑出成功的
巧合大肆宣染,，而隱瞞了無數(shù)失敗的例子；２）跟其它有效的平行理論相互
兼容,，而不能無視其它理論的存在,。比如,，“科學(xué)的神創(chuàng)論”如果要取代進(jìn)
化論這種“舊”理論,，就不僅要解釋已被進(jìn)化論很好地解釋了的所有的數(shù)據(jù)
，而且不能不理睬與進(jìn)化論相容得非常好的現(xiàn)代生物學(xué)的其它學(xué)科以及天文
學(xué),、地質(zhì)學(xué),、物理學(xué)、化學(xué)等的成果,。同樣,，有人聲稱“氣功科學(xué)”是最尖
端的科學(xué)，那么它不僅要包容現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果,，還必須與物理學(xué),、化學(xué)
、生物學(xué)等等平行學(xué)科不互相抵觸,。

    除此之外,，還必須知道，科學(xué)沒有國界,，沒有種族,、文化的界限，凡是
聲稱某種科學(xué)只有中國人（或熟悉中國文化的外國人）才能掌握的,，肯定不
是真科學(xué),。

    科學(xué)也與信仰無關(guān)，凡是聲稱“信則有,，信則靈”的,，肯定不科學(xué),。對
于科學(xué)來說，如果是有的,、靈的,，你不信也照樣有、照樣靈,；如果是沒有的
,、不靈的，你信了也不會就有,、就靈,。

    科學(xué)承認(rèn)自己不會永遠(yuǎn)正確，它會出錯,，但是知錯能改,。如果根據(jù)某種
理論預(yù)測世界杯的比賽結(jié)果，結(jié)果沒有預(yù)測對,，從科學(xué)的角度看,，就必須承
認(rèn)這種理論至少是有缺陷的；相反地,，如果只是怪罪預(yù)測者水平不夠,、對這
種理論沒有真正掌握，那么相當(dāng)于認(rèn)定這種理論永遠(yuǎn)正確,、只能被證實而不
能被否證,，那與科學(xué)無關(guān)。

    歸根結(jié)底,，科學(xué)是一種方法,，是戰(zhàn)勝愚昧無知的最有力的武器。