有一次聽一節(jié)初一年級(jí)上學(xué)期剛開學(xué)不久時(shí)的歷史課，教師一上來就組織學(xué)生展開角色扮演,、討論,、競(jìng)賽等各種活動(dòng)，很是熱鬧。然而,，在這節(jié)課上,，教師沒有給學(xué)生什么新的信息，沒有講述任何新的歷史知識(shí),。課后,，我對(duì)任課教師說，歷史課這樣上完全可以,，但在學(xué)生沒有足夠的背景知識(shí)的情況下這樣來教歷史,，課堂活動(dòng)很容易流于形式；如果堂堂課這樣上,，就不可以了,，因?yàn)槿羰墙處熗耆恢v新知識(shí)，學(xué)生所有的活動(dòng)都難以再開展,。

 

還有一次聽課,，教學(xué)內(nèi)容是隋唐文化中的書法、繪畫,、石窟藝術(shù),、音樂和舞蹈等。在45分鐘的課堂上,，任課教師只講了20分鐘,，然后就讓學(xué)生討論隋唐時(shí)期書法、繪畫和石窟藝術(shù)有哪些最吸引人的成就,。學(xué)生們的發(fā)言不太踴躍,，課堂氣氛也顯得沉悶。課后,，我問任課教師：這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該說是色彩紛呈,，為什么你只是講了20分鐘？如果學(xué)生對(duì)隋唐藝術(shù)成就的代表人物,、代表作品,、突出風(fēng)格以及其在藝術(shù)發(fā)展史上的地位等沒有具體的了解和真切的感受，他們?cè)趺磿?huì)能說出自己的看法呢,？這位教師說：我也想具體介紹這些成就,，但學(xué)校規(guī)定一節(jié)課上教師的講授不能超過20分鐘，否則就是灌輸,，就是沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,。所以不敢放開了具體講授。

 

這兩個(gè)例子,，反映出同樣的問題,，這就是在歷史課上教師的講授有沒有必要,。

 

當(dāng)前，在歷史課上教師少講甚至不講,，這種情況并不是孤立的。不少教學(xué)理論的專家都在說要以學(xué)生為主,，要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主，所以教師不能夠在課上多講,，講多了就會(huì)使學(xué)生被動(dòng),。由此有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也就規(guī)定了這種以時(shí)間為量化標(biāo)準(zhǔn)的限制，越線即判為不當(dāng),。

 

這類的觀點(diǎn),、規(guī)定等，在我看來,，都是似是而非的,。那種對(duì)教師講授時(shí)間的限制，更是給教師帶上的新“緊箍咒”,，上面甭管刷著什么新理念,、新改革的顏色，都可能會(huì)毀了歷史教學(xué),。我個(gè)人的看法是：在歷史課上,，教師不但要講，要講好,，而且不能少講,。

 

為什么要這么說？我們可以從多個(gè)方面來看歷史課堂教學(xué)中教師講授的必要,。

 

從教學(xué)理論上來講,，教學(xué)中的一個(gè)最基本的問題，是教師,、學(xué)生,、教材三者在教學(xué)中的地位以及三者之間的關(guān)系問題。教學(xué)活動(dòng)是由教師,、學(xué)生,、教材三位一體而構(gòu)成的，缺少或弱化任何一者,，都將對(duì)教學(xué)造成不利影響,。如果從教授的角度上講，教師是教授的主體,，學(xué)生是教授的客體,，教材是聯(lián)接主體與客體的媒體,；如果從學(xué)習(xí)的角度上講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，教材是學(xué)習(xí)的客體,，而教師是聯(lián)接主體與客體的媒體。而如果從教與學(xué)統(tǒng)一的角度上講,，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者,，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體者，教材則是使主導(dǎo)者與主體者得以溝通,，使教學(xué)活動(dòng)得以開展的中介,。正是教師向?qū)W生傳授教材，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)教材,，才造成了教學(xué)的發(fā)生,，促成了教學(xué)的發(fā)展。所以,，教師在課堂上的講授是非常重要的,。

 

從學(xué)習(xí)方式上來講，大致可分為兩種主要的形態(tài)：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),。所謂接受學(xué)習(xí),，是指學(xué)習(xí)內(nèi)容以現(xiàn)成信息的形式出現(xiàn)，學(xué)生可以直接獲??；所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以現(xiàn)成信息的形式出現(xiàn),，學(xué)生要經(jīng)過一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程,，自己找到答案或結(jié)論。現(xiàn)在很提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（又多被稱為探究性學(xué)習(xí)或研究性學(xué)習(xí)）的方式,，有些人也產(chǎn)生了誤解,，以為接受學(xué)習(xí)是不好的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是最好,，所以教師不能講多了,。其實(shí)，簡(jiǎn)單地劃分這兩種學(xué)習(xí)方式的好與壞是不對(duì)的,。因?yàn)?，在接受學(xué)習(xí)方式中，又可以分為被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)和主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)（或曰有意義的接受學(xué)習(xí)）兩種形式,，前者表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者的被動(dòng)接受,、死記硬背、機(jī)械練習(xí),，后者表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)的心向并且學(xué)習(xí)內(nèi)容是有意義的,，因而主動(dòng)地進(jìn)行接受,。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有兩種形式，即獨(dú)立性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，前者是指學(xué)生自己去進(jìn)行發(fā)現(xiàn),，后者是指在學(xué)生在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。在常態(tài)的學(xué)校教學(xué)中,，有意義的接受學(xué)習(xí)和指導(dǎo)性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該是主要的,，尤其是有意義的接受學(xué)習(xí)。而這兩種方式,，都離不開教師的講授。

 

從歷史課的性質(zhì)上來講,，歷史課的學(xué)習(xí)與中學(xué)里其他一些課程有所不同,，既不是像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課那樣以應(yīng)用為主,，也不像音樂,、體育等課那樣以操演為主，歷史課是一種典型的知識(shí)性課程,。因此,，課堂教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的常規(guī)形態(tài)，教師的課堂講授歷史知識(shí)是完成歷史課任務(wù)的主要方式,。

 

從歷史知識(shí)的傳遞方式上來講,，由于歷史知識(shí)所反映的內(nèi)容是過去的人類活動(dòng)，不可能通過實(shí)驗(yàn)加以重演,，很多也不能進(jìn)行直接的觀察,，大多是以間接的方式進(jìn)行傳遞的。人們獲得歷史知識(shí)的途徑,，主要是聽（聽他人講述歷史）,、讀（閱讀有關(guān)歷史的書刊）、看（考察歷史的遺跡）等,，而學(xué)生獲得歷史知識(shí)的途徑,，也不外如此，其中,，聽課又是獲取歷史知識(shí)最主要的渠道之一,。如果歷史教師放棄講授歷史，就可能阻斷了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí),。

 

從歷史教學(xué)中教師的作用上來講,，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用尤其重要。歷史課的思想性,、導(dǎo)向性,、科學(xué)性,、教育性等，是要在歷史教師充分發(fā)揮作用的前提下才有保證的,。無(wú)論是知識(shí)傳授,、能力培養(yǎng)、學(xué)法指導(dǎo),，還是情感,、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，都與歷史教師的指導(dǎo)有最直接的關(guān)系,，也都離不開歷史教師的正面講授,。

 

以上所述，是想說明歷史教師課堂講授的必然性,，這些還都一些道理,，如果我們?cè)趯?shí)際中去問問學(xué)生，他們喜歡什么樣的歷史教師,，愿意上什么樣的歷史課,，回答可能是多方面的，但老師講得好肯定是其中的一個(gè)方面,。我曾問過好幾位頗有成就的歷史學(xué)家,，他們當(dāng)初為什么選擇了研究歷史，回答是在中學(xué)時(shí)代遇到了好的歷史老師,，歷史課講得非常棒,，所以被吸引到這個(gè)專業(yè)上了。學(xué)生心目中敬佩和愛戴的歷史教師,，就是這樣的,。

 

所以，歷史教師應(yīng)該理直氣壯地講授歷史,，講好歷史課,。

 

教師在課堂上講授歷史，不一定就是“滿堂灌”,、“一言堂”,，學(xué)生也不一定就是被動(dòng)地接受，這關(guān)鍵在于教師是怎么進(jìn)行講授,。如果教師的講授內(nèi)容是具體的,，教師的講解分析是深刻的，教師的教學(xué)語(yǔ)言是簡(jiǎn)明形象,、生動(dòng)幽默的,，就能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思維,。如果教師的講授適應(yīng)于學(xué)生的興趣,、情緒,、情感、愿望等心理需求,，能夠使學(xué)生受到啟迪,，產(chǎn)生共鳴，就一定會(huì)受到學(xué)生的歡迎和呼應(yīng),，出現(xiàn)師生之間真正的互動(dòng)：心靈上的交流,。如果教師的講授與其他的教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合在一起，就能夠推動(dòng)各種教學(xué)活動(dòng)的展開,，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與,。

 

課堂講授是學(xué)校歷史教學(xué)的主要方式，是歷史教師的重要教學(xué)基本功,，是上好歷史課的根本保證,。只要我們的教師能夠正確認(rèn)識(shí)講授的作用，潛心研究講授的藝術(shù),，不斷提高講授的水平，相信一定會(huì)成為優(yōu)秀的歷史教師,。