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梵語音

 冰馨瑜伽屋 2007-09-09

單母音

 

 

 

短母音

 

長母音

 

a

a

a

aa

i

接近葡語ex-里的e

i

ii

u

u

u

uu

r

ri單擊顫音

f

ri多擊顫音

l

直舌l

 

 

 

 

 

 

復母音

 

 

 

e

ai

ai

aai

o

au

au

aau

軟腭
ka
kha
ga
gha
va
 
葡語ca
送氣ca
葡語ga
送氣ga
喉音,!
上顎
ca
cha
ja
jha
ba
 
清音加
清音送氣加
送氣加
葡語nha
卷舌
ta
tha
da
dha
na
.表示卷舌,!
 
 
 
 
 
ta
tha
da
dha
na
齒音!
葡語ta
送氣ta
葡語da
送氣da
葡語na
pa
pha
ba
bha
ma

半母音

 

 

 

ya

ra

la

va

 

 

 

 

齒擦音

 

 

 

wa

sa

sa

 

介于下和剎

卷舌sa

sa

 

送氣子音

 

 

 

ha

 

 

 

 
 

特別鼻音

j

無聲氣音

h

 
梵語是古代印度的標準書面語,。原是西北印度上流知識階級的語言,,相對于一般民間所使用的俗語(Prakrit)而言,又稱為雅語,。我國及日本依此語為梵天(印度教的主神之一)所造的傳說,,而稱其為梵語。其名稱本為sanskrit,,源自samskrta,,字面意思為“完全整理好的”,也即整理完好的語言,。梵語屬于印歐語系印度-伊朗語族,。
    梵文佛典起初是書寫在貝多羅樹葉上的,故又稱“貝葉經(jīng)”。梵文為印度-亞利安語的早期形式(約西元前1000年)所定的名稱,。印度教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》即用梵文寫成,。其語法和發(fā)音均被當作一種宗教儀節(jié)而絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種,。唐僧取經(jīng)時的經(jīng)書是用梵文寫的,。
    廣義而言,梵語包括 3種:吠陀梵語,,史詩梵語和古典梵語,,而狹義的梵語只指古典梵語。在世界上所有古代語言中,,梵語文獻的數(shù)量僅次于漢語,,遠遠超過希臘語和拉丁語,內(nèi)容異常豐富,。廣義的梵語文獻包括:印度古代婆羅門教的圣典—四吠陀:《梨俱吠陀》,、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》, 以及大量的梵書,、經(jīng)書,、奧義書等;兩大史詩:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,,以及大量古事記,。此外,它還包括大量的語法書,、寓言故事集,,以及醫(yī)學、自然科學、文藝理論等著作,;用古典梵語,,也就是狹義的梵語,寫成的印度古典文學作品,,更是文采斐然,,影響深遠。其中佛教的大乘經(jīng)典部分便是最為人熟知的例子,。原始佛教的經(jīng)典,,原來用俗語寫成,后來才逐漸梵語化,,形成了一種特殊的佛教梵語或混合梵語,。但在十世紀以后,由于近代印度之各種方言甚為發(fā)達,,又加上回教徒入侵印度,,梵語乃逐漸喪失其實際的勢力,主要以古典語的地位存在,。然而,,在北印度,如今仍有約19萬人使用梵語,。
    現(xiàn)今出版梵本所用的文字,,稱為“天城體”(Devanagari),是以七世紀時中印度產(chǎn)生那格利(Nagari)字體為基礎,,發(fā)展到十一世紀而確立下來的適合書寫的字體,。其實,古代印度所通行的文字有很多種,,凡由梵書(Brahmi或Brahmilipi,,布拉夫米文)字母衍生而成的文字,,如悉曇等,,皆可稱為梵字。
    自古以來對梵字的創(chuàng)造者有多種傳說,。唐玄奘《大唐西域記》卷二說:“詳其文字,,梵天所制,原始垂則,,四十七言”(47個字母),。“梵王天帝作則隨時,異道諸仙各制文字,。” 印度所使用的最古老文字,,依近代從印度河流域的哈拉巴(Harappa)及莫汗佐達羅(Mohenjodaro)等地出土的材料來看,當為史前時代的象形文字,。但其起源究屬何體系,,目前尚無定論,。而梵字與腓尼基文字(現(xiàn)代歐洲文字的原形),同屬閃族文字系統(tǒng),,已為近代學術界所共識,。在公元前700年左右,印度商人與美索不達米亞地方的人(閃族的一支)接觸,,乃將閃族的二十二個字母傳往印度,。經(jīng)過印度人的整理,大約在公元前400年時,,終于制作出四十個左右的字母,。隨著時代與地方的不同,書法與字體也逐漸地產(chǎn)生差異,。公元一世紀左右,,北方的梵字逐漸變成方形字體,南方的梵字逐漸變成圓形字體,。至四世紀,,兩者之間的差異已極其明顯。其中,,北方由四世紀至五世紀間發(fā)展成笈多(Gupta)文字,,六世紀再由笈多文字衍生悉曇字母(Siddham)。悉曇字母后來傳入中國及日本等地,,同時笈多文字也流傳于龜茲,、于闐等地而形成特殊字母,為各種中亞古語言所采用,。
    梵語語法與其他古代印歐語言(如拉丁語與希臘語)語法相似,,屈折變化繁復。名詞有三種性(陽性,、陰性與中性),,三種數(shù)(單數(shù)、雙數(shù)與復數(shù))及八個格(主格,、賓格,、工具格、與格,、奪格,、屬格、位格與呼格),。動詞變位包括單數(shù),、雙數(shù)、復數(shù);人稱有第一,、第二,、第三人稱;時間分現(xiàn)在時,、未完成時,、完成時、不定過去時,、將來時,、假定時;語態(tài)有主動,、中間,、被動;語氣分陳述式,、虛擬式,、命令式、祈使式(不定過去時的虛擬語氣),;此外,,語尾還分為他位和自位兩種。
    另外,,梵文還有一個和其他印歐語言不同的特點,,即連音變化規(guī)律,也就是說,,在句子中,,某詞尾字母與某詞首字母在一起的時候,就要發(fā)生相應的變化,;在一個詞中,,某字母和某字母如果符合一定的位置關系,也要進行相應的變音等,。而梵語中復合詞匯多而且較長,,書寫時又要基本上連在一起,連寫時字母要變成連寫形式,,加上中間的變音,,其閱讀之難度可想而知,。
    歐洲人對梵語產(chǎn)生興趣,,始自16世紀。當歐洲的傳教士,、商人等開始學習梵語后,,就逐漸認識到印度的梵語與歐洲的拉丁語、希臘語等語言之間有著廣泛的相似性。18世紀末至19世紀初,,梵語文學作品引起了歐洲學者的注意,,開始用近代科學方法研究梵語。而事實上,,印度古代語法學家波尼尼早在公元前4 世紀就對梵語的語言特點進行了分析和總結,。
    在近代,印歐語系歷史比較語言學的產(chǎn)生也和梵語研究關系密切,,其研究重點是印歐語系諸語言的語音系統(tǒng),。18世紀英國的東方學學者瓊斯(Sir William Jones)爵士提出了著名的“印歐語假說”來解釋印歐諸語言之間的相似性。
 
 
印度共有1652種語言及方言,,其中使用人數(shù)超過百萬的達33種之多,。印度語言主要屬于四大語系,即印歐語系,、達羅毗荼語系,、漢藏語系和澳亞語系。印度74%的人口使用印歐語系語言,,25%的人口使用達羅毗荼語系語言,,0.73%的人口使用漢藏語系語言。
    印度古代通用的語言是梵語(Sanskrit),,屬印歐語系印度雅利安語支,,主要流行于公元前6世紀至公元14世紀。梵語中包括早期的吠陀語和后來規(guī)范化了的梵語,。梵語有豐富的文學作品,,諸如吠陀文學、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》史詩,。它最初使用的字母是婆羅迷,。梵語是一種“雅語”。與它相對應的一種語言叫“俗語”(Prakrit),,又稱婆羅克利特語,,是各地方語言的總稱。它與梵語不同,,具有明顯的地方特征,。
    除上述語言外,古印度還有一種語言叫巴利語(Pali),,它是從公元前6世紀由吠陀語發(fā)展而來,,它屬印歐語系印度雅利安語支。它是一種書面語言,,見于佛教經(jīng)典,,后來隨著佛教的傳播而流傳到緬甸,、泰國、斯里蘭卡等國,。公元6至12世紀時,,北印度流行一種語言叫阿婆布朗希語(Apabhrans),是一種交際和文學語言,,到公元10世紀時發(fā)展成整個北印度的語言,,印地語是由它發(fā)展而來的一種語言。
    印歐語系又叫北印度語系,,起源于雅利安人的梵語,,北印度幾乎所有的語言都屬于此語系。主要語言有印地語,、烏爾都語,、旁遮普語、信德語,、比哈爾語,、古吉拉特語、拉賈斯坦語,、阿薩姆語,、馬拉提語、孟加拉語,、梵語,、奧里薩語、克什米爾語,。
達羅毗荼語系的語言主要是南印度的語言,,其包括泰米爾語、泰盧固語,、馬拉雅蘭語和堅那勒語等,。
    漢藏語系的語言主要分布于印度的東北地區(qū),如那加語,、米佐語,、曼尼普爾語、博多語,、菩提亞語等,。這些語言受雅利安語系的影響,它有許多雅利安語的詞匯,。澳亞語系的語言主要有桑塔爾語,、蒙達語、霍語,、卡里亞語等,,主要分布在印度中部地區(qū)。孟-高棉語組(中國的佤族-德昂族-布朗族語言和柬埔寨的高棉語)和印度中部的澳亞語系合稱(狹義)“南亞語系”,。此外,,還有尼格利陀語系的安達曼語,主要流行于安達曼群島,。
    除憲法規(guī)定的15種語言為聯(lián)邦正式用語外,,還規(guī)定英語為行政和司法用語。這15種語言是阿薩姆語,、奧里薩語,、印地語、泰米爾語,、烏爾都語,、孟加拉語、梵語,、信德語,、克什米爾語和馬拉提語等。1965年4月26日,,印度規(guī)定印地語和英語同為官方語言,。
    印度的語言一直是個復雜而嚴重的問題,對這一點,,外國人感到麻煩,,本國人也感到頭痛。雖然印度政府曾把印地語作為國語推廣,,但在非印地語地區(qū)的南方仍有一定阻力,,地方語和英語至今仍占重要地位。由于印度語言復雜,,在不同地區(qū),,尤其南北兩地通話較難,直接影響交流,,這對整個印度的團結,、統(tǒng)一和經(jīng)濟發(fā)展不可避免地要帶來一些損害。

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