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廣州大學(xué)附屬中學(xué)政治科 胡靜
摘要： 高中思想政治課課堂民主教學(xué)是民主的觀念在思想政治課課堂教學(xué)中的運(yùn)用,。他表現(xiàn)為師生關(guān)系的平等互助,，課堂氛圍的自由活躍，教學(xué)方法的靈活多樣,，學(xué)生參與的全面自主等特征,。目的是培養(yǎng)高中生有接受知識(shí)的熱情、有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí),、有明確的社會(huì)責(zé)任感,。本文根據(jù)高中思想政治課課程的性質(zhì),、內(nèi)容和特點(diǎn)以及高中學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展的特點(diǎn)，從課堂民主秩序的確立,、課堂民主教學(xué)對(duì)政治教師素質(zhì)的要求,、相信學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和思維能力、保證課堂自由,、評(píng)價(jià)方式等幾個(gè)方面,，從多角度論述高中思想政治課課堂民主教學(xué)的必要性和可能性。
正文： “民主”一詞,，其英文democracy出自古希臘文de mokratia,由de m os（人民）和kratos（權(quán)力）兩詞合成,，原意是指人民的權(quán)力。在現(xiàn)代社會(huì)中,，民主是一個(gè)含義很廣的概念,，它既是與專(zhuān)制、專(zhuān)政相對(duì)立的政治專(zhuān)用語(yǔ),，又是通常用以表示具有平等、自由性質(zhì)和特征的生活狀態(tài),、現(xiàn)象,。[1] 亞里斯多德說(shuō)：不容許所有公民共享的制度是寡頭的，容許所有公民共享的制度是民主的,。我國(guó)教育 思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為高中思想政治課課堂教學(xué)的主人,，就是把民主的方式運(yùn)于課堂教學(xué)中,。 課堂民主教學(xué)是一個(gè)多緯度、多層面的問(wèn)題,。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體,，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進(jìn)行,，以實(shí)現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),、促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重,、平等參與,、合作探討和成果共享等,。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動(dòng)活潑,，使學(xué)生個(gè)性解放,；發(fā)揮每個(gè)人的最大潛能?？梢哉f(shuō),，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。這種理想的民主教學(xué)方式應(yīng)做到以下幾方面： 一,、課堂民主秩序的確立 民主在任何時(shí)間任何場(chǎng)合都是以秩序?yàn)榍疤岬?，課堂秩序的確立也是課堂民主的前提。課堂秩序的確立過(guò)程同時(shí)也是課堂民主的體現(xiàn)過(guò)程,。教師如果作為單一的課堂組織者就會(huì)使學(xué)生成為被民主排除在外的受力者,，而受力者的反作用力就成了無(wú)秩序的動(dòng)力源。讓學(xué)生成為主動(dòng)的管理者,，必須使學(xué)生置身其中,，或熱愛(ài)本課程。杜威認(rèn)為：“如果一個(gè)科目從來(lái)沒(méi)有因其自身而被學(xué)生欣賞過(guò),，那么它就無(wú)法達(dá)到別的目的,。”思想政治課也毫不例外,，思想政治課的價(jià)值觀只有被大多數(shù)高中生所認(rèn)同和接受,，思想政治課才能對(duì)學(xué)生的思想和行為起到引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用。所以,，教師在建立良好課堂秩序的過(guò)程中是多角度的,。 首先，是知識(shí)秩序美,。你所展現(xiàn)的知識(shí)應(yīng)是學(xué)生所渴求的或至少是喜歡的,，這除了知識(shí)自身的內(nèi)涵美之外，還有知識(shí)順序被調(diào)整后的吸引力,。由于社會(huì)發(fā)展的瞬息萬(wàn)變,，思想政治課教材在某種意義上說(shuō)是靜態(tài)的，把握時(shí)代的脈搏,，有效地將社會(huì)生活中鮮活的信息資源運(yùn)用到思想政治課教學(xué)中,，就成了思想政治課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此,，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面分析,、對(duì)教材資源進(jìn)行編排重組、對(duì)教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整是完全可以的，也是十分必要的,。如果思想政治課教師在這方面進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新,，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密地聯(lián)系起來(lái)，及時(shí)補(bǔ)充具有生活氣息的資料,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,，使學(xué)習(xí)內(nèi)容具有時(shí)代的氣息或生活的感受，會(huì)增加知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力,，更有利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)的生活能力,。這就要求教師熟知知識(shí)體系，熟知所授知識(shí)的地位,，與其他知識(shí)的聯(lián)系,，和知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和知識(shí)自身的實(shí)際作用。 其次,，是使學(xué)生的組織秩序美,，這要求教師了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)情況，因材設(shè)疑,，因材引導(dǎo),、因材施教。這里的材既包括知識(shí),，又包括學(xué)生本身,。另一方面是，使每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)小集體的成員,，在這個(gè)小集體中，他（她）都是不可或缺的組成者,，使每個(gè)學(xué)生都各得其所,，都不是旁觀者，都有思有想,。 二,、課堂民主教學(xué)對(duì)政治教師素質(zhì)的要求 蘇霍霍姆林斯基說(shuō)：美好的崇高的東西不僅存在于盡善盡美的外形之中，而且存在于人類(lèi)智慧的創(chuàng)造物之中,，特別是存在于個(gè)人生活遵循共產(chǎn)主義道德規(guī)范的人們的精神世界的行為,、思想以及其他表現(xiàn)之中。思想政治課課堂民主教學(xué)就是一種展示情感,、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的活動(dòng),，讓學(xué)生在艱苦的學(xué)習(xí)勞動(dòng)中體味美和愉悅,。所以，思想政治課課堂民主教學(xué)不應(yīng)是附加上去的節(jié)外生枝的東西，而是其本身內(nèi)在的要求,，特別是作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的學(xué)科－－高中思想政治課由于其內(nèi)容的精辟和形式的嚴(yán)密,，所以就要求教師用盡量好的形式把課堂內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。也正是由于思想政治課理論具有概括,、抽象的特點(diǎn)而與學(xué)生實(shí)際生活及主觀認(rèn)識(shí)時(shí)空距離較大,，所以要求思想政治課教師必須有豐富而深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和更多的生活情趣才能勝任其教學(xué)任務(wù)。 首先,，在教學(xué)中需要教師用自己的學(xué)識(shí),、思想、行為去影響,、促進(jìn)甚至激發(fā)學(xué)生在各方面能力的提高,。思想政治課課堂民主教學(xué)的目標(biāo)就是用靈活多樣的授課方式引發(fā)學(xué)生的思索和情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生的共鳴,，鼓勵(lì)學(xué)生積極地討論和表達(dá),，形成見(jiàn)仁見(jiàn)智的觀點(diǎn)和看法。由此構(gòu)建教師與學(xué)生之間互為主,、客體的雙向關(guān)系：教師既是主體,，引導(dǎo)學(xué)生去思索的主體，同時(shí),，又是學(xué)生的審視,、學(xué)習(xí)的客體。學(xué)生既是學(xué)知識(shí)的主體,，也是教師學(xué)習(xí),、研究、互動(dòng)的客體,。正是這種互為主,、客體的關(guān)系，使教學(xué)中的互動(dòng)產(chǎn)生特殊的效果———最大限度地激發(fā)出雙方的主體精神和創(chuàng)造精神,。達(dá)到這一效果就能師生雙方和諧,、協(xié)調(diào)地合作，使整個(gè)教學(xué)在和諧的氛圍中進(jìn)行,。 其次,，師生間平等和諧的人際關(guān)系也是施行課堂民主教學(xué)的重要條件。現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的研究表明,，師生間的人際關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教學(xué)過(guò)程中全部人際關(guān)系的最主要,，最基本的部分，師生在課堂教學(xué)中的平等,、民主的關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中全部人際關(guān)系的最主要,，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感,，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動(dòng),。 思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”,、“接受”的地位,。要實(shí)現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀,，建立一種平等自由,、資訊分享、互助互進(jìn)的伙伴性關(guān)系,。這就需要教師一方面自己從尊者的位置上走下來(lái),，一方面把學(xué)生從卑者的地位提上去，二者站在平等的地位上參與教學(xué),、管理課堂,，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體完善的教育目標(biāo)。 師生在互動(dòng)的教育過(guò)程中,，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí),，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色,，形成個(gè)性化教育風(fēng)格,。老師要承認(rèn)差異，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光處,，更多的是鼓勵(lì)欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，去感動(dòng)心靈激活思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài),，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受,，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，以“五個(gè)給”為指導(dǎo)思想,，即：給學(xué)生一個(gè)條件,，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間,，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去解決,；給學(xué)生一個(gè)空間,，讓他們自己去活動(dòng)；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇,。教師以真誠(chéng),、零距離溝通、無(wú)條件關(guān)注,、對(duì)待每個(gè)學(xué)生,，重視每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn),、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn),，激發(fā)共鳴點(diǎn)，嚴(yán)而有度,，愛(ài)之有方,，建立平等民主的師生關(guān)系。教師密切結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)個(gè)性化教育哲學(xué),，逐漸形成了科學(xué)的研究態(tài)度和反思能力,。不斷開(kāi)展教育觀念與教育行為相結(jié)合的行動(dòng)研究，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀,，用先進(jìn)的教育理念改變教育行為,。 三、創(chuàng)建課堂民主教學(xué)要相信學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和思維能力 只有相信學(xué)生已有的思想政治素養(yǎng)和能力,，才能不會(huì)獨(dú)霸課堂,，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。德國(guó)第斯多惠指出：迫使學(xué)生聽(tīng)得多,、說(shuō)得少是一種有害的習(xí)慣,。非民主的課堂的最大的特點(diǎn)就是教師講得太多，而教師講得太多的根本原因就是不相信學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和思維能力,，一切都不放心,，非講深講透不可。其實(shí)這一弊端早就引起了思想政治課課堂教學(xué)的關(guān)注和批評(píng),。講得太多,，占用的時(shí)間太多，一則沒(méi)有充分的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)腦思考,，二則不知不覺(jué)造成學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),，以為思想政治課就是為了讓學(xué)生背觀點(diǎn)，不是為了用觀點(diǎn)和基礎(chǔ)理論去分析和考察問(wèn)題和現(xiàn)象,。因此,，教師必須堅(jiān)決地相信學(xué)生，讓學(xué)生自主地思考和研討,，形成群言不拘的景象,。只有相信學(xué)生的能力,，才能克服自己滔滔不絕的教學(xué)陋習(xí)；也只有相信學(xué)生的能力,，才能讓學(xué)生參與課堂教學(xué),，真正體現(xiàn)學(xué)生的課堂主人地位。 “遇事要多和學(xué)生商量,。商量什么,？從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容,，到教學(xué)重點(diǎn),、課時(shí)安排，以至具體的教學(xué)方法,，都同學(xué)生商量,，盡可能達(dá)到師生之間的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一?！?a title="" href="http://www./Admin_ArticleContent.asp?Action=&ArticleID=#_ftn3" name="_ftnref3">[3]這種“商量”的態(tài)度就是對(duì)學(xué)生的能力充分信任的表現(xiàn),。 四、思想政治課課堂民主要保證課堂自由 馬克思主義認(rèn)為,，只有充分具備自由發(fā)展的條件,，才可能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由人格的發(fā)展。在思想政治課課堂上,，學(xué)生是具有獨(dú)立人格的主體,，只有讓他們享受人格上的自由才能實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育教育和思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)。 首先,，思想自由,。思想自由是指學(xué)生能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑,、勇于創(chuàng)新的傾向性,。也就是要解放學(xué)生的“頭腦”，讓他們“敢想”,。作為思想政治課教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)自由思想的舞臺(tái),。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，教師和學(xué)生之間,，學(xué)生和學(xué)生之間都應(yīng)該平等對(duì)話(huà),，在平等的基礎(chǔ)上交流各自的理解，甚至展開(kāi)思想的碰撞,。教師當(dāng)然應(yīng)該有自己的見(jiàn)解,，但這種“見(jiàn)解”只能是一家之言而不應(yīng)成為強(qiáng)加給學(xué)生的絕對(duì)真理,。我們應(yīng)該相信,，學(xué)生的眼睛往往比大人的目光更明澈,，沒(méi)有太多世故的心靈，對(duì)問(wèn)題往往有比教師更獨(dú)特,、更深刻的理解,。在課堂上如何放飛學(xué)生的自由思想呢？第一,，多提些供學(xué)生思考的問(wèn)題,，少給些結(jié)論。讓學(xué)生有思考問(wèn)題的時(shí)間和空間,，以有利于學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)----思維的發(fā)展,。第二，減少教師的話(huà)語(yǔ),，多給學(xué)生體味,、想象的機(jī)會(huì)。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題教師只需要適度的提示話(huà)語(yǔ)就行了,，絕不可恣意發(fā)揮,、滔滔不絕。因?yàn)檫^(guò)度講授會(huì)導(dǎo)致信息量的過(guò)度,，超出學(xué)生的接受力,，影響學(xué)生的思維激情；過(guò)度講授也必然意味著教師在幫助學(xué)生理解,，降低了難度,，使學(xué)生失去了思考的機(jī)會(huì)，失去了體味和想象的空間,。 其次,，言論自由。言論自由是思想政治課課堂教學(xué)的最顯著特征,，也就是解放學(xué)生的“嘴”,。他表現(xiàn)出教師放棄自己的絕對(duì)權(quán)威、允許學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解,；而學(xué)生也處于懷疑權(quán)威,、獨(dú)立思考、積極活躍,、暢所欲言的情緒狀態(tài),。在這種教學(xué)過(guò)程中，師生不僅能體味到一種身心愉悅高亢奮的情緒狀態(tài),，而且往往會(huì)獲得意想不到的創(chuàng)造成果,，教學(xué)靈感迭出不窮。在小學(xué)低年級(jí)的課堂上,，教師一旦提問(wèn),，不管會(huì)還是不會(huì),，小學(xué)生們的手舉得高高的，還不停的叫喊“我來(lái),，我來(lái),！”?？墒歉咧袑W(xué)生的課堂,，不僅沒(méi)人舉手，就是被老師叫住了,，學(xué)生仍然是難以開(kāi)口,。即使開(kāi)口，也是聲若蚊蠅,，似乎出現(xiàn)了“集體失語(yǔ)癥”,。出現(xiàn)這種狀況的確原因雖然是多方面的，但有一條我們教師是難辭其咎的,，那就是我們熄滅了學(xué)生的表現(xiàn)的熱情和欲望,，忽視并不經(jīng)意的剝奪了學(xué)生課堂言論自由的權(quán)利。我們一般不允許學(xué)生未經(jīng)老師批準(zhǔn)而說(shuō)話(huà),，不允許學(xué)生坐著發(fā)言,，不允許學(xué)生發(fā)表“奇談怪論”。有了這么多的“不允許”,，學(xué)生的思想被禁錮了,，棱角被磨平了，熱情被熄滅了,，致使他們甘于沉默,。這種單調(diào)沉悶的課堂對(duì)思想政治課這門(mén)旨在提高學(xué)生思辨能力的學(xué)科不是悲哀嗎？可見(jiàn)讓學(xué)生開(kāi)口,、自由言論不僅是學(xué)生參與教學(xué)的權(quán)利,，也是達(dá)到思想政治課教學(xué)目標(biāo)的必要條件。怎樣才能讓學(xué)生開(kāi)尊口暢所欲言呢,？允許“插嘴”,。好的想法往往在閃念之間，如果顧慮太多,，就會(huì)壓抑和消逝,。因此，上課時(shí)教師允許學(xué)生“插嘴”,，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)地?zé)o所顧及地表達(dá)觀點(diǎn)和提出問(wèn)題,，讓他們那閃爍著“真知灼見(jiàn)”的思想得以保留和表現(xiàn)，這不僅容易激發(fā)起學(xué)生的積極思考和情感指揮,，而且還會(huì)創(chuàng)造出思想政治課教學(xué)的新境界,。 五,、讓評(píng)價(jià)成為課堂民主教學(xué)的動(dòng)力 評(píng)價(jià)的方式是為內(nèi)容服務(wù)的。一般說(shuō)來(lái),，量化了的事物比較科學(xué)，所以教育界素有“考考考,，老師的法寶”之說(shuō),。從這平淡的語(yǔ)言中可以看出，一般人都認(rèn)為測(cè)評(píng)考試是教師的特權(quán),，是教師“對(duì)付”學(xué)生的殺手锏,。課堂民主教學(xué)的理念告訴我們，在測(cè)評(píng)中同樣需要學(xué)生的參與,。學(xué)生參與測(cè)評(píng)的主要內(nèi)容可以滲透到教師對(duì)學(xué)生測(cè)評(píng)的各個(gè)方面,。例如，在對(duì)學(xué)生的知識(shí)檢測(cè)上,，學(xué)生可以參與到命題,、評(píng)卷、講評(píng)等方面,。第一,，命題。事先約定試卷的內(nèi)容,、題型,、賦分和版面等，以個(gè)人或小組為單位秘密命題,，并簽命題者的名字,，統(tǒng)一交上來(lái)，教師或者選取最優(yōu)的或者抽簽確定一兩套試卷用來(lái)測(cè)評(píng),。這樣,，試卷被采用的小組或同學(xué)看到自己的命題印發(fā)到同學(xué)手里，十分的興奮和自豪,，充滿(mǎn)著成就感,。而未被采用的同學(xué)或小組也是會(huì)有收獲的，一是他們?cè)诿}的過(guò)程中鉆研了知識(shí),、查閱了資料,，增長(zhǎng)了憑借老師講學(xué)不到的東西；二是他們也對(duì)別人的試卷充滿(mǎn)著好奇和興趣,，考試時(shí)不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,。第二，評(píng)卷,。測(cè)試完成后,，被采用的命題小組參與閱卷,。最后，命題組的同學(xué)進(jìn)行講評(píng),，講評(píng)不僅僅是公布答案,，還要解釋自己的命題意圖以及解題思路，有時(shí)還要請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)判試卷的得失,。事實(shí)證明,，學(xué)生自己命題考試，不僅積極愉快而且學(xué)習(xí)起來(lái)目標(biāo)明確,、自主性強(qiáng),，效果比完 針對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)除了知識(shí)方面,，還有學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)習(xí)慣、克服困難的勇氣,、獨(dú)創(chuàng)精神,、思維品質(zhì)及語(yǔ)言表達(dá)能力等不適宜用精確的數(shù)量來(lái)評(píng)定的，則采用定性的評(píng)價(jià)方法,。如“語(yǔ)言評(píng)價(jià)”,、“符號(hào)評(píng)價(jià)”“等級(jí)評(píng)價(jià)”等。這種評(píng)價(jià)雖然不太精確,，但用起來(lái)方便,。教學(xué)活動(dòng)中稱(chēng)贊某同學(xué)勇敢質(zhì)疑、表?yè)P(yáng)某同學(xué)思路新穎,、清晰,、邏輯性強(qiáng)等都能調(diào)節(jié)和促進(jìn)教學(xué)，激發(fā)和保持學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情,。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，在定性評(píng)價(jià)的主體上也應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位、教師主導(dǎo),、家長(zhǎng)參與的多方位評(píng)價(jià)的思想,、把評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)教給學(xué)生和家長(zhǎng)，讓他們參與評(píng)價(jià),。課堂上可以采取以“教師評(píng)”,、“學(xué)生自評(píng)”、“學(xué)生互評(píng)”的形式,。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的評(píng)價(jià)能力,，同時(shí)由于學(xué)生參與評(píng)價(jià)的過(guò)程，極大地增強(qiáng)了他們的主體意識(shí)。 新課程下的思想政治課,，教學(xué)目標(biāo)更清晰,，要求更明確，內(nèi)容設(shè)計(jì)更加貼近社會(huì),，貼近生活,，貼近學(xué)生實(shí)際，因此,，在高中思想政治課課堂實(shí)施民主教學(xué)不僅符合當(dāng)代世界教育發(fā)展的潮流,，而且最能適應(yīng)高中學(xué)生的年齡和心理特征，符合教育學(xué)和心理學(xué)的理論,、規(guī)律，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)高中思想政治課教學(xué)目標(biāo),、體現(xiàn)思想政治課學(xué)科特征的最好方式,，是擺脫目前高中思想政治課教學(xué)困境、實(shí)施素質(zhì)教育的必由之路,。 參考文獻(xiàn)： [1][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基,，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年6月第2版,。 [2] 扈中平,、陳東升：《中國(guó)教育兩難問(wèn)題》，湖南教育出版社1995年11月版,。 [3]高文：《現(xiàn)代教學(xué)的模式化研究》,，山東教育出版社1998年10月版。 [4]陳桂生：《教育學(xué)視界辨析》,，華東師范大學(xué)出版社1997年4月版,。 [5] 陳琪、劉儒德：《當(dāng)代教育心理學(xué)》,，北京師范大學(xué)出版社1997年4月 [6] 涂艷國(guó)：《走向自由》,，華中師范大學(xué)出版社1999年8月版。 [7] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì),，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯：《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》,，教育科學(xué)出版社1996年版。 [8]顧明遠(yuǎn)：《民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化》,，北京師范大學(xué)出版社1998年版,。 [9]鐘啟泉 吳剛平：《普通高中新課程方案導(dǎo)讀》，華東師范大學(xué)出版社出版,。 [10]楊曉微：《以復(fù)雜的眼光看教育》,，《教育參考》2000年第3期。
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