金開著名考古學(xué)家夏鼐先生曾說:“安陽殷墟有三寶——甲骨文、青銅器,、都城遺址,。”這是從文明的產(chǎn)生與進程的角度，高度評價殷墟的價值和意義,。

　　甲骨文

　　甲骨文被認(rèn)為是從一個偶然機會中發(fā)現(xiàn)的,。1899年清王朝國子監(jiān)祭酒、金石學(xué)家王

　　從1899年發(fā)現(xiàn)甲骨文至今100多年來，殷墟先后出土甲骨文約15萬片,，分別珍藏于中,、美、英,、法,、德、日等12個國家和地區(qū)的博物館與學(xué)術(shù)機構(gòu)中,。100多年來的甲骨文研究,，形成了一門國際性顯學(xué)——甲骨學(xué)。根據(jù)1999年甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年時的統(tǒng)計資料,，當(dāng)今世界上研究甲骨學(xué)的專家和學(xué)者有3881人,，出版了各類專著10000余種。2000年,，四川出版社出版了一套《甲骨文獻集成》,，洋洋四十大帙售價高達5.6萬元。目前所見的甲骨文出現(xiàn)單字4700余個,，可識別和與現(xiàn)代漢字有明確相沿關(guān)系的約1700字左右,。2004年7月3日，上海公開拍賣了20小片甲骨文,，拍賣出5280萬元人民幣的天價,。

　　最早對甲骨文的研究作出重要貢獻的四位學(xué)者是:郭沫若(1892-1978)、董作賓(1895-1963),、羅振玉(1866-1940),、王國維(1877-1927)，因其字和號中都有一個“堂”字,，被稱作“甲骨四堂”,。

　　羅振玉(號雪堂)

　　王國維(號觀堂)

　　郭沫若(別號鼎堂)

　　董作賓(字彥堂)

　　甲

　　骨

　　四

　　堂

　　甲骨文字中，中國漢字的“六書”造字原則(象形,、指事,、會意、形聲,、假借,、轉(zhuǎn)注)都已出現(xiàn)，表示出成熟而系統(tǒng)的文字序列,。郭沫若先生認(rèn)為,，中國文字發(fā)展到甲骨文時期，至少經(jīng)歷了1500年的歷史。殷墟所出約15萬片甲骨文所記載的內(nèi)容豐富多采,，再現(xiàn)了當(dāng)時政治,、經(jīng)濟、宗教,、軍事,、社會風(fēng)俗、歷史文化等多方面時代風(fēng)貌,。需要說明的是,，甲骨文是由于記錄占卜、祭祀的特殊需要所書刻的文字,，并不是當(dāng)時文字的唯一載體,，與甲骨文同時期既有銘刻在青銅器上的金文，還有由甲骨文“典”,、“冊”等字形所表現(xiàn)出的竹簡或木簡上的書寫文字，以及所見的書寫在玉石上的文字和陶文,。所幸的是,，甲骨文由于這種特殊用途下的特殊書刻方式，得以保存下來,。

　　青銅器

　　安陽殷墟出土的數(shù)以萬計的青銅器,，大至可分為青銅禮器、青銅武器和工具,、馬車或木器上的青銅制品,、純粹為死者陪葬的冥器。在目前的收集中,，青銅禮器量最多,，種類主要有鼎、尊,、觚,、爵、斝,、方彝,、盤、盂,、觶,、壺、簋,、甗,、卣等等。大部分青銅器物上有華麗圖案裝飾，象征著深刻的社會和歷史意義,，其中占主要位置的紋飾是一種被稱作為“饕餮”的神獸紋樣,。“饕餮”紋樣的突出特征有巨目、闊口,、柱角,、利爪、蛇身等,，實際已是一種糅合了的圖騰崇拜形象,。

　　司母戊大方鼎

　　安陽殷墟被發(fā)掘的區(qū)域里，發(fā)現(xiàn)有大型鑄銅作坊,，其中有大量的鑄銅范塊,、泥模、坩堝,、鼓風(fēng)嘴等,，還有錫錠與孔雀石之類鑄銅原料，充分證明了當(dāng)時制銅業(yè)的發(fā)達,。

　　安陽殷墟出土的青銅器,，大到重達832.84公斤的司母戊方鼎，小到高僅5厘米,、口僅3厘米的小方鼎,，其獨特的制造工藝和精美的造型藝術(shù)與紋飾藝術(shù)，標(biāo)志著中國古代青銅時代的繁榮與輝煌,。

　　都城遺址

　　安陽殷墟都城遺址的概念有廣義和狹義之分,，廣義的殷墟都城概念南至朝歌、北至內(nèi)丘約有200多公里,，史記中曾記載殷紂王時期這里到處都建有別宮離館,。殷墟的中心地帶有洹水，南約20余公里有湯水,，再南20余公里有淇水,，北約20余公里有漳水，再北有滏陽水等,，這些水流均勻分布,，都西

　　武丁大龜：長44厘米，寬35厘米,，為殷墟發(fā)現(xiàn)的最大龜甲,。出太行，東流直接或合水匯入黃河,。甲骨文中明確記載,，商王常涉河?xùn)|或乘舟到黃河,。殷墟西有太行、東有大河天然屏障,，松軟的黃沙土地,，最適宜原始先民繁衍生存。

　　狹義的殷墟都城的概念是以小屯為中心的洹水沿岸一帶的商王宮殿宗廟區(qū),、王陵區(qū)以及周邊的聚落,。包括2000年所發(fā)現(xiàn)的四周8700多米城墻的洹北商城。

　　殷墟都城遺址有數(shù)量眾多的夯筑建筑基址,，這些建筑基址的下層覆蓋著更早時期的窖穴,。梁思永先生發(fā)現(xiàn)，后崗文化層的上層是白陶文化的遺物,，中層是黑陶文化的遺物,，下層是彩陶文化的遺物，形成了仰韶——龍山——殷墟三種文化的先后發(fā)展序列,。

　　安陽殷墟以其甲骨文,、青銅器、大規(guī)模都城遺址,，標(biāo)志著中國古代高度繁榮發(fā)達的文明,，成為中國上古時期夏、商,、周三代考古和歷史研究的坐標(biāo)和里程碑。