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<莊子 逍遙游>中鯤為什么要變?yōu)轾i??以及怎么變的?
問題補充：海運則將徙于南冥,是吧?不是原因!我是說為什么會變成鵬?一條魚為什么偏偏變了鳥? 我再問一下,逍遙游最后一段 ------------------------------------------------ 惠子謂莊子曰：“吾有大樹,，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨,，其小枝卷曲而不中規(guī)矩,。立之涂，匠者不顧,。今子之言,，大而無用，眾所同去也,。”莊子曰：“子獨不見貍囗（左“犭”右“生”即黃鼠狼）乎,？卑身而伏，以候敖者,；東西跳梁,，不避高下；中于機辟,，死于罔罟,。今夫嫠牛，其大若垂天之云,。此能為大矣,，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,，患其無用,，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野,，彷徨乎無為其側(cè),，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,，物無害者,，無所可用，安所困苦哉,！ ----------------------------------------------- 有何含義? 提問者： 中原基因 - 舉人 四級 最佳答案 我認為 原因只有一個 逍遙游的本意是什么 是要擺脫物質(zhì)的束縛,，追求思想自由的所謂最高境界,。 鯤變?yōu)轾i，是擺脫速度的限制,，是追求更高的自由 至于怎么變得,，就沒有什么意義了，他的本意不在如何變,，思想已經(jīng)超脫了現(xiàn)實,，不用去追求細枝末節(jié)。 莊周夢蝶有沒有聽說過,，莊周自身幻化為一只蝴蝶,，醒來后對自己變成了蝴蝶還是蝴蝶變成自己感到困惑 這是一種物我兩忘的境界。 我認為,，鯤與鵬,，在原文中都不是真的逍遙。莊子認為真正的逍遙是無所憑借的,。也并沒說鵬就比鯤逍遙,。 逍遙游
【題解】
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子,；“逍遙游”就是沒有任何束縛地,、自由自在地活動。 全文可分為三個部分,，第一部分至“圣人無名”,，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明,，要得真正達到自由自在的境界,，必須“無己”、“無功”,、“無名”,。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述,，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑,，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,，就能達到逍遙的境界,，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分,，論述什么是真正的有用和無用,，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動,，志在不受任何拘束,，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。 本篇是《莊子》的代表篇目之一,，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中,，形成獨特的風格,。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,，追求精神世界的絕對自由,。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物,，包括人類本身都是對立而又相互依存的,，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己,。因而他希望一切順乎自然,，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用,，把人類的生活與萬物的生存混為一體,；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由,。 【原文】 北冥有魚①,，其名曰鯤②。鯤之大,，不知其幾千里也,；化而為鳥，其名為鵬③,。鵬之背,，不知其幾千里也；怒而飛④,，其翼若垂天之云⑤,。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥,。南冥者,，天池也⑦。齊諧者⑧,，志怪者也⑨,。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11),，去以六月息者也(12),。”野馬也(13)，塵埃也(14),，生物之以息相吹也(15),。天之蒼蒼，其正色邪,？其遠而無所至極邪(16),？其視下也，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚,，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17),，則芥為之舟(18),；置杯焉則膠，水淺而舟大也,。風之積也不厚,，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19),。而后乃今培風(20),，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南,。蜩與學鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23),，搶榆枋(24)，時則不至,，而控于地而已矣(25),；奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼者(27),，三飡而反(28),，腹猶果然(29)；適百里者,，宿舂糧(30),；適千里者，三月聚糧,。之二蟲又何知(31),？小知不及大知(32)，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也,。楚之南有冥靈者(35),，以五百歲為春，五百歲為秋,；上古有大椿者(36),，以八千歲為春，八千歲為秋(37),。而彭祖乃今以久特聞(38),，眾人匹之(39)，不亦悲乎,？ 湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42),，其名曰鯤,。有鳥焉，其名為鵬,，背若太山(43),，翼若垂天之云；摶扶搖,、羊角而上者九萬里(44),，絕云氣(45)，負青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也,？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也(48),。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49),。 故夫知效一官(50),、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君,、而徵一國者(52),，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54),，舉世而非之而不加沮(55),，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57),，斯已矣,。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58),。雖然,，猶有未樹也。夫列子御風而行(59),，泠然善也(60),，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62),，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行，猶有所待者也(63),。若夫乘天地之正(64),，而御六氣之辯(65)，以游無窮者,，彼且惡乎待哉(66),？故曰：至人無己(67)，神人無功(68),，圣人無名(69),。 【注釋】 ①冥：亦作溟，海之意,。“北冥”,，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此,。傳說北海無邊無際,，水深而黑。 ②鯤（kūn）：本指魚卵,，這里借表大魚之名,。 ③鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名,。 ④怒：奮起,。 ⑤垂：邊遠；這個意義后代寫作“陲”,。一說遮,，遮天,。 ⑥海運：海水運動，這里指洶涌的海濤,；一說指鵬鳥在海面飛行,。徙：遷移。 ⑦天池：天然的大池,。 ⑧齊諧：書名,。一說人名。 ⑨志：記載,。 ⑩擊：拍打,，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。 (11)摶（tuán）：環(huán)繞而上,。一說“摶”當作“搏”（bó）,，拍擊的意思。扶搖：又名叫飆,，由地面急劇盤旋而上的暴風,。 (12)去：離，這里指離開北海,。息：停歇,。 (13)野馬：春天林澤中的霧氣,。霧氣浮動狀如奔馬,，故名“野馬”。 (14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”,，細碎的塵粒叫“埃”,。 (15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息,。 (16)極：盡,。 (17)覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處,，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處,。 (18)芥：小草。 (19)斯：則,，就,。 (20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解,。培：通作“憑”,，憑借。 (21)莫：這里作沒有什么力量講,。夭閼（è）：又寫作“夭遏”,，意思是遏阻,、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝,。 (22)蜩（tiáo）：蟬,。學鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥,。 (23)決（xuè）：通作“翅”,，迅疾的樣子。 (24)搶（qiāng）：突過,。榆枋：兩種樹名,。 (25) 控：投下，落下來,。 (26) 奚以：何以,。之：去到。為：句末疑問語氣詞,。 (27) 適：往,，去到。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家?。 (28)飡（cān）：同餐。反：返回,。 (29)猶：還,。果然：飽的樣子。 (30)宿：這里指一夜,。 (31)之：這,。二蟲：指上述的蜩與學鳩。 (32)知（zhì）：通“智”,，智慧,。 (33)朝：清晨?；匏罚阂粋€月的最后一天和最初天,。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨,。 (34)蟪蛄（huìgū）：即寒蟬,，春生復死或復生秋死。 (35)冥靈：傳說中的大龜,，一說樹名,。 (36)大椿：傳說中的古樹名。 (37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點,，此句之下當有“此大年也”一句,，但傳統(tǒng)本子均無此句,。 (38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今,。以：憑,。特：獨。聞：聞名于世,。 (39)匹：配,，比。 (40)湯：商湯,。棘：湯時的賢大夫,。已：矣。 (41)窮發(fā)：不長草木的地方,。 (42)修：長,。 (43)太山：大山。一說即泰山,。 (44)羊角：旋風,，回旋向上如羊角狀。 (45)絕：穿過,。 (46)斥鴳（yàn）：一種小鳥,。 (47)仞：古代長度單位，周制為八尺,，漢制為七尺,；這里應從周制。 (48)至：極點,。 (49)辯：通作“辨”,，辨別,、區(qū)分的意思,。 (50)效：功效；這里含有勝任的意思,。官：官職,。 (51)行（xìng）：品行。比：比并,。 (52)而：通作“能”,，能力。徵：取信,。 (53)宋榮子：一名宋钘,，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家,。猶然：譏笑的樣子,。 (54)舉：全,。勸：勸勉，努力,。 (55)非：責難,，批評。沮（jǔ）：沮喪,。 (56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物,。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的,，榮譽和非難都是外在的,，而只有自主的精神才是重要的、可貴的,。 (57)境：界限,。 (58)數(shù)數(shù)（shuò）然：急急忙忙的樣子。 (59)列子：鄭國人,，名叫列御寇,，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭,。 (60)泠（líng）然：輕盈美好的樣子,。 (61)旬：十天。有：又,。 (62)致：羅致,，這里有尋求的意思。 (63)待：憑借,，依靠,。 (64)乘：遵循，憑借,。天地：這里指萬物,，指整個自然線。正：本,；這里指自然的本性,。 (65)御：含有因循、順著的意思,。六氣：指陰,、陽、風,、雨,、晦、明,。辯：通作“變”,，變化的意思,。 (66)惡（wū）：何，什么,。 (67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人,。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界,。 (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人,。無功：不建樹功業(yè)。 (69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人,。無名：不追求名譽地位,。 譯文】 北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤,。鯤的體積,，真不知道大到幾千里；變化成為鳥,，它的名字就叫鵬,。鵬的脊背，真不知道長到幾千里,；當它奮起而飛的時候,，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀,，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海,。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書,，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空,，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣,，低空里沸沸揚揚的塵埃,，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致,。天空是那么湛藍湛藍的,，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢,？鵬鳥在高空往下看,，不過也就像這個樣子罷了。 再說水匯積不深,，它浮載大船就沒有力量,。倒杯水在庭堂的低洼處,，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了,，因為水太淺而船太大了,。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠,。所以,，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下,，然后方才憑借風力飛行,，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去,。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛,，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上,，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢,？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返,，肚子還是飽飽的,；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧,；到千里之外去,，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么,！小聰明趕不上大智慧,，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢,？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔,，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽,。楚國南邊有叫冥靈的大龜,，它把五百年當作春，把五百年當作秋,；上古有叫大椿的古樹,，它把八千年當作春，把八千年當作秋,，這就是長壽,。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比,，豈不可悲可嘆嗎,？ 商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海,，那就是‘天池’,。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里,，沒有人能夠知道它有多長,，它的名字叫做鯤，有一種鳥,，它的名字叫鵬,，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云,。鵬鳥奮起而飛,，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣,，背負青天,，這才向南飛去，打算飛到南方的大海,。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去,？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來,，盤旋于蓬蒿叢中,，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢,？’”這就是小與大的不同了,。 所以，那些才智足以勝任一個官職,，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿,，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人,，他們看待自己也像是這樣哩,。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他,，他不會因此越發(fā)努力,，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪,。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別,，辯別榮譽與恥辱的界限,，不過如此而已呀,！宋榮子他對于整個社會,，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此,，他還是未能達到最高的境界,。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好,，而且十五天后方才返回,。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子,。他這樣做雖然免除了行走的勞苦,，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律,，把握“六氣”的變化,，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢,！因此說,，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè),，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位,。 回答者：陌顏迷塵 - 同進士出身 六級 12-16 10:06 恩那恩那，我同意樓上的說法,，莊子本來就是擅長那種雄肆飄逸的文風的,，就是變化多端的那種。這篇文章里要說明的就是要絕對的自由,，所以由魚變?yōu)轼B,，你想撒，本來魚得要在水里才能游,，而鳥要飛的是要通過空氣的浮力,，但是這個水在古人來看是看的見，摸的著的,，而空氣卻是看不見,，摸不著的，所以在古人看來,，是更上了一個境界了
回答者：fortuneme - 秀才 二級 12-16 10:18 “莊生曉夢迷蝴蝶”,，這人又怎能變成蝴蝶呢？
加上莊子的風格,，寫上去的,，本來就是無稽之談,又何必窮究呢,？ |
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