古為今鏡  美為我鏡

      ----讀張祖忻《美國教育技術(shù)的理論及其演變》有感

05年底全國范圍內(nèi)對(duì)于教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)、定義,、定位,、研究對(duì)象、研究領(lǐng)域（其實(shí)就是教育技術(shù)的本體論）展開了一輪深刻的討論,，那時(shí)的我做為一名教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的本科生,，對(duì)這些討論還只是可望而不可及。去年開始研究生階段的學(xué)習(xí)以來,，我讀了一些關(guān)于本論論的文章,，總的感覺就是有很多重復(fù)性沒有實(shí)質(zhì)作用的研究。有不少文章都是從定義到定義來研究教育技術(shù)的歷史發(fā)展,。這樣研究出來的結(jié)果可以說是“百花齊放”,。當(dāng)然我們可以分析出現(xiàn)這種情況的原因之一是由于我們國家從事教育技術(shù)研究的人員的專業(yè)背景相差甚大，有物理學(xué),，傳播學(xué),，教育學(xué)，計(jì)算機(jī)方面的,，等等,。按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來說，我們的學(xué)習(xí)都是在自己本來經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)于新事物的建構(gòu),，所以說對(duì)于一個(gè)新事物的認(rèn)識(shí)與我們?cè)械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn),，文化背景等都有密切的聯(lián)系。所以說由于研究人員的專業(yè)背景的差異也會(huì)導(dǎo)致對(duì)于教育技術(shù)的各方面的認(rèn)識(shí)都很難達(dá)到統(tǒng)一,。因此我們有必要找到一個(gè)能夠充分說明研究合理性的依據(jù),，我認(rèn)為這就是教育技術(shù)自身的發(fā)展史。發(fā)展史都是已經(jīng)過去的了,，我們無法對(duì)它改寫,，充其量做為一個(gè)旁觀者對(duì)它發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)與不足進(jìn)行總結(jié)從而指導(dǎo)我們現(xiàn)在的研究,。這也就是我的文章的題目取名為古為今鏡,，美為我鏡的意思所在,。

在我看的書當(dāng)中，張祖忻的《美國教育技術(shù)的理論及其演變》（以下簡稱張書）是最系統(tǒng)的,，最全面的論述美教技史的書,。張書是采取總—分的結(jié)構(gòu)展開的，第一章先總述了美國教育技術(shù)的發(fā)展,，采取教育技術(shù)的形成與發(fā)展可從三個(gè)主要方面追溯的觀點(diǎn)：一是視聽教學(xué)的發(fā)展,；二是個(gè)別化教學(xué)的發(fā)展；三是教學(xué)系統(tǒng)方法的發(fā)展,。這種觀點(diǎn)是大家比較認(rèn)同的觀點(diǎn),。

從第二章開始分別介紹了視聽教學(xué)論、傳播與視聽傳播論,、行為科學(xué)的影響,、教學(xué)媒體研究及其理論意義、教學(xué)系統(tǒng)方法等,，這一系列的介紹是對(duì)第一章總述的進(jìn)一步闡述,。

最后簡單的介紹了現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢。

讀了張書這本書,，之前許多疑惑的地方都不解自開了,，在這里想把幾點(diǎn)想法與大家共同分享一下，如果有說的不對(duì)的地方,，請(qǐng)批評(píng)指正,。

一，我認(rèn)為通過書中所提到的以下幾種主要觀點(diǎn)：“媒體論”,、“教具論”,、“產(chǎn)品論”、“過程論”,，對(duì)于美教技的發(fā)展可以有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí),。

首先，“媒體論”“教具論”都是在視聽教育時(shí)出現(xiàn)的,。“媒體論”是指人們只是把注意力集中在了如何利用視聽媒體的特點(diǎn)使教學(xué)形象化,，而忽略了對(duì)于視聽教材的設(shè)計(jì)、開發(fā),、制作,、評(píng)價(jià)以及管理等方面。其實(shí)就是人們太重視媒體本身的作用了,，卻從來沒有考慮過即使是媒體再有用,，教師不愿意接受它也是沒有用的。這是因?yàn)椴簧俳逃沂芘喔奈ㄎ镏髁x感覺論的影響,，認(rèn)為人總是通過觀察事物本身,，來獲得知識(shí)的,，因此語言教學(xué)不能夠離開事物空洞地進(jìn)行，學(xué)校教學(xué)必須重視使學(xué)生積累豐富和合乎實(shí)際的感性材料,。后來受霍本和戴爾的視覺教學(xué)的理論的影響,，人們就越來越重視視覺教材在教學(xué)中的作用，可是卻不注重對(duì)視覺教材進(jìn)行開發(fā),，利用,，評(píng)價(jià)等方面的研究，沒有多少真正好的,、適合課堂教學(xué)的教材,。其實(shí)這個(gè)狀態(tài)和我們現(xiàn)在很熱衷的基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)一樣，大家都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的突破時(shí)空的限制,，擁有大量共享資源等等特點(diǎn)對(duì)于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生有利的影響,，可以利用基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教育質(zhì)量,?？墒窃谡嬲膶?shí)施過程中，好用的,、真正能夠達(dá)到我們所預(yù)期的效果的基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)平臺(tái)并不多,，即使平臺(tái)設(shè)計(jì)的很好，可是后期的可持續(xù)發(fā)展又能夠維持多久呢,？我們只是熱衷于對(duì)空洞的理論以及平臺(tái)設(shè)計(jì),、使用進(jìn)行分別的研究，而忽視了二者之間的聯(lián)系,。因此我們也該醒醒了,，基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)平臺(tái)的重復(fù)研究進(jìn)行的已經(jīng)夠多了，我們沒有必要花費(fèi)大量的物力財(cái)力去開發(fā)新的平臺(tái),，而只要把我們現(xiàn)有平臺(tái)進(jìn)行改進(jìn),，并把研究的重心放在如何使平臺(tái)真正的有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，做好學(xué)生的學(xué)習(xí)支持服務(wù)就夠了,。

“教具論”則認(rèn)為使用媒體的目的是為了幫助課堂教師,。“各類訓(xùn)練輔助物和設(shè)備應(yīng)作為教具，而不是作為教師使用”,，“視聽材料并不能代替好的教師,，它們是在傳播過程中幫助教師的補(bǔ)充材料。”“教具論”在現(xiàn)在來說還是有一定的市場的,，例如有些老師就認(rèn)為PPT就是一個(gè)電子板書,，這樣一用，就彌補(bǔ)了自己的粉筆字難看的不足。如果考慮性價(jià)比的話,，我們何必用PPT呢,，板書寫得不好教學(xué)效果也不一定就不好啊。

其實(shí)不管是“媒體論”還是“教具論”,，它們的重點(diǎn)都是教學(xué)過程中的“物”——媒體的選擇與使用,。后來,，由于早期系統(tǒng)觀的影響,，專家們認(rèn)識(shí)到了應(yīng)該放棄對(duì)“媒體”進(jìn)行孤立的研究。早期系統(tǒng)觀首先研究教學(xué)過程中有哪些問題需要解決,，然后針對(duì)問題設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)系統(tǒng),，教學(xué)系統(tǒng)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)為解決特定的教學(xué)問題的完整的教學(xué)“產(chǎn)品”。因此,，視聽領(lǐng)域出現(xiàn)的早期系統(tǒng)觀實(shí)際上是一種“產(chǎn)品論”的思想,。“產(chǎn)品論”認(rèn)為，這一領(lǐng)域的基本單元應(yīng)是“系統(tǒng)”或“產(chǎn)品”,，而不是孤立的“設(shè)備”和“材料”,。這應(yīng)該就是我們今天的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的雛形。在此同時(shí)傳播理論對(duì)于視聽教學(xué)也產(chǎn)生了重大的影響,，傳播學(xué)認(rèn)為傳播的過程是“一個(gè)沒有開始沒有終了,，沒有固定結(jié)果的事物……在一個(gè)過程之內(nèi)的各因素交互作用，每種因素影響其它所有因素”,，這樣一種觀點(diǎn)就使人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)僅僅重視媒體的使用的研究的狹隘性,，應(yīng)該研究信息從發(fā)源（教師或教材）傳遞到收受者（學(xué)習(xí)者）的整個(gè)傳播過程，如果孤立的改進(jìn)該過程中的媒體,，并不能夠從根本上解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題,。這樣早期系統(tǒng)觀與傳播理論的結(jié)合，就形成了視聽傳播論,。視聽傳播論對(duì)“過程”的研究代替了視聽教學(xué)注意“物”的研究,。這就是 “過程論”的出現(xiàn)。其實(shí)“過程論”是對(duì)“媒體論”“產(chǎn)品論”的進(jìn)一步發(fā)展,。

總的來看,，美國教育技術(shù)的最初的出現(xiàn)就是源于人們對(duì)于“言語主義”的不滿，同時(shí)又有直觀教學(xué)觀的影響,，逐漸多的人認(rèn)識(shí)到需要為學(xué)生提供盡量多的直觀的,、感性的材料，以來替代那些言語的經(jīng)驗(yàn),，從而有助于學(xué)生的學(xué)習(xí),。因此人們把關(guān)注的重點(diǎn)放在了對(duì)于視聽覺媒體的研究。后來由于受到傳播理論與系統(tǒng)理論的影響,，人們認(rèn)識(shí)到只是研究媒體而不對(duì)于教學(xué)的整個(gè)系統(tǒng)過程進(jìn)行研究的話,，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐是起不到實(shí)質(zhì)性的作用的,。于是就出現(xiàn)了“產(chǎn)品論”，“過程論”,。也就是現(xiàn)在的系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的雛形,。

二，讀完張書,，覺得整個(gè)我國電化教育的發(fā)展與美國教育技術(shù)的發(fā)展有著許多相似之處,，其實(shí)電化教育發(fā)展過程中遇到的許多問題在美國教育技術(shù)的發(fā)展過程中都有體現(xiàn)，因此我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研究美教技史,，吸取它們發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn),，促進(jìn)電化教育的發(fā)展，避免走彎路,。

我思考了以下幾個(gè)方面,，希望能得到大家的指教。

1,，我國電化教育的出現(xiàn)最初是幻燈,，電影等在教學(xué)中的使用，那時(shí)電影在教學(xué)中的應(yīng)用范圍很廣泛,，不只局限于學(xué)校課堂中,。而后來應(yīng)用領(lǐng)域卻漸漸的僅限于學(xué)校課堂了。這和美國不太相同的是美國教育技術(shù)最初是在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的,，后來在軍事教育中得到了大步的發(fā)展,，再后來和社會(huì)聯(lián)系越來越緊密，許多公司都參與了進(jìn)來,。為了教育技術(shù)的前途,，我們也應(yīng)該不只把它局限于學(xué)校教育，而是要把它擴(kuò)展到教育的方方面面,。

2,，我國關(guān)于教育技術(shù)和電化教育的名稱之爭在美國1960年左右就產(chǎn)生過，當(dāng)時(shí)這一領(lǐng)域內(nèi)的名稱有很多“視聽教育”“視聽傳播”“教學(xué)技術(shù)”等等,。最后經(jīng)過討論把當(dāng)時(shí)的視聽教學(xué)部改名為教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（即AECT）,。

3，對(duì)于教育技術(shù)概念的引入,，按說是件好事,，我們學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)理論，但是對(duì)于它們的東西我們不能夠一概的接受,，而是要有選擇的吸收,，吸收對(duì)于我們有用的，來指導(dǎo)我們實(shí)際的學(xué)習(xí)和研究。比如說我們應(yīng)該吸收美國教育技術(shù)對(duì)于學(xué)習(xí)理論以及傳播理論,、系統(tǒng)方法等相關(guān)理論的重視,。

4，我國的電化教育在理念上相當(dāng)于美國視聽教學(xué)時(shí)期的“媒體論”,，就是以“現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心”,，而當(dāng)時(shí)“媒體論”就是以視聽教材的研究與應(yīng)用為核心的，只是“媒體論”時(shí)期的媒體沒有電化教育所說的媒體包括的范圍廣而已,。

5,，我國現(xiàn)在其實(shí)還存在一種“媒體短視”，就是對(duì)于新興媒體的熱衷?，F(xiàn)在大部分學(xué)校都提倡運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué),，對(duì)于不利用它就可以上好的課,，我們何必花費(fèi)那么多的金錢去趕時(shí)髦呢,？我們應(yīng)該放棄對(duì)于新興媒體的熱衷，只有合適的媒體而沒有萬能的媒體,。但是我們也要避免做過多的媒體對(duì)比研究,，媒體對(duì)比研究有意義的前提應(yīng)該是同種媒體的使用方法有很多，不同的使用方法對(duì)于教學(xué)效果會(huì)有很大的差異,，我們不能一概而論的說某種媒體多么多么好,。例如現(xiàn)在常用的網(wǎng)絡(luò)來說，我們可以完全把課本上內(nèi)容照搬到網(wǎng)絡(luò)上,，也可以進(jìn)行全面的分析設(shè)計(jì)出適合學(xué)習(xí)者需要的課件上傳到網(wǎng)上,，這樣兩種使用網(wǎng)絡(luò)的方法就會(huì)產(chǎn)生兩種完全不同的學(xué)習(xí)效果，也許對(duì)于前一種,，學(xué)生還不如看課本方便呢,，而對(duì)于后一種來說就會(huì)大大的提高學(xué)習(xí)效率，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí),。因此媒體對(duì)于教學(xué)所產(chǎn)生的效果不單單在于它是否先進(jìn),，而在于它的使用方法是否適合學(xué)生以及學(xué)習(xí)內(nèi)容呈示的需要。

其實(shí)對(duì)于這本書的感受頗多,，由于時(shí)間匆忙先寫出來這些,，比較亂，以后會(huì)慢慢整理思路,，爭取寫出一篇高質(zhì)量的文章,。