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我沒有什么經(jīng)驗(yàn),，更沒有什么研究，說不出什么精辟的話來,。而談東西方的文化差異和交流,，是門廣泛而又深遠(yuǎn)的學(xué)問，不是隨手摘來他人的只言片語,，做做紙老虎就可以糊弄過去的,。所以即便是談，也只是淺談,、泛泛而談,，或者說是以一個(gè)學(xué)生的眼光和視角來談,，然而小世界也會(huì)有大道理,。
東西方的文化，有差異,，也有交流,。可以說,，交流是找出差異的前提,，差異也同時(shí)促進(jìn)了交流。這兩者之間乍看沒有什么必然的聯(lián)系,，但是確實(shí)是一根繩子的兩頭,，密不可分的。 說到東西方文化的差異，大概大部分東方人,，尤其是中國人,，都會(huì)有種痛心疾首的無奈之感。15世紀(jì)以前,，文明的星火閃耀在東方,，而中國則是舉著這支星火的遙遙領(lǐng)跑者。且放下古四大發(fā)明不說,，延綿海岸的海上絲綢之路,，遠(yuǎn)銷國外的白地青花瓷器，隋唐深宮中繞梁的尺八……營造了東方的傳奇,像是一個(gè)被三棱鏡色散后的陽光,變換著姿勢(shì)暢游在東方古老的土地上,于是,萬物滋長,也都帶著東方奇異的色彩,。像是一支遼遠(yuǎn)的歌,低音大提琴緩慢而又深情地吟唱,接著小提琴優(yōu)雅地飛揚(yáng)出歡快的音符,，一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)音,像一個(gè)個(gè)飛速旋轉(zhuǎn)的光斑,那些陰郁的大片的云彩，用它藍(lán)紫色模糊的邊緣,，勾勒了一支曲子的界限,。隨后一切都化為了一陣陣讓人撕心裂肺的隱秘的顫音，突然間,，東方的上空一片寂靜,，所有喧囂的純凈的，都沉寂,，成為時(shí)間舞池中永恒的一瞥,。 是西方人支起了15世紀(jì)以后的天空，當(dāng)工業(yè)革命的汽笛聲在那里響起,，上帝說：“讓理性去主宰世界,。”于是，西方人用圖紙,、模型,、實(shí)驗(yàn)和邏輯推理搭起了近代科學(xué)的基石，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,。至今我們所沿用和崇尚的,，從社會(huì)上大多數(shù)人的畢生理想到小學(xué)生們所開始學(xué)習(xí)的知識(shí)，多多少少都不得不說是這種機(jī)械唯物論的相關(guān)產(chǎn)物,。 于是東西方文化有了差異,，這種差異不是被立即發(fā)現(xiàn)的，套用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞,，叫做有一定的“滯后性”,。當(dāng)洋人已經(jīng)開始站在高處舉著望遠(yuǎn)鏡的時(shí)候，我們還關(guān)著門在家里洋洋得意,，捧著“地大物博”的小冊(cè)子反復(fù)翻看,，深怕被別人偷學(xué)了來,，實(shí)則已經(jīng)被站在高處的人一覽無余了。西方人善用理性的眼光去解剖世界,，西方的科學(xué)文化中釘子榔頭的丁丁之聲是它的主旋律,，西方人的血液里流動(dòng)著的是這種冷靜的藍(lán)調(diào)的藝術(shù)。 文明之火從東方燃起,，又在西方大放異彩,。于是有人說西方的人就是要先進(jìn)些，是西方人支起了現(xiàn)代社會(huì)的支點(diǎn),，更有甚者,，稱東方藝術(shù)是懵懂的藝術(shù)，稱東方文明是野蠻的文明,。這種嘈雜的論調(diào)就猶如一個(gè)人吃到第7個(gè)燒餅飽了之后否定先前吃的6個(gè)餅的作用那樣滑稽可笑,。東方文明和西方文明之間有很大的差異，但是它們都分別在不同的時(shí)間里扮演了重要的角色,，這和它們各自的文化特點(diǎn)是有關(guān)系的,。我們不可以去否定一種文明存在的合理性，因?yàn)榇嬖诩春侠?。牛頓,、道爾頓崛起在西方而不是東方不是因?yàn)槲鞣焦亲永锉葨|方有什么優(yōu)越性，而是在一個(gè)特定的歷史背景,、地理?xiàng)l件,、人文環(huán)境、社會(huì)制度下,，同樣的事物不見得可以發(fā)揮同樣的作用,、達(dá)到同樣的效果。這里面所體現(xiàn)的不是哪種文明更優(yōu)越,，而是哪種文明能更好的為人類前行的腳步鋪路,。如果把東方的文明比做一個(gè)充滿感性的女性，那么西方文明就是理性的男性,，東方人重視的是精神上的忠孝道義,，西方人重視的是物質(zhì)上的快捷便利；東方人喜歡看事物的整體,，西方人則喜歡化整為零,；東方人更唯美些，西方人更唯物些,。這之間沒有什么優(yōu)與劣，只是發(fā)展的方向不同,，適應(yīng)的對(duì)象不同罷了,。我總覺得東方的文明有一種惰性,，這種惰性使其一個(gè)民族的發(fā)展顯得那樣的坎坷艱辛。而西方的文明則恰恰相反,，那是種毫不猶豫的大踏步地向前走的快步調(diào),，但是，資本主義世界的危機(jī),，日益膨脹的功利的心,，誰又能保證這種年輕的文明是否真的能夠經(jīng)受的住時(shí)間的考驗(yàn)，引領(lǐng)世界創(chuàng)造一個(gè)個(gè)眩目的輝煌呢,？ 幸而東西方文化有了交流,，這種交流是從西方人拿著起子撬門開始的。然而不管它是敲門也好撬門也罷,，總之它打開了交流的大門,。歷史上的交流從來都是從弱者的血和淚中開始的，我們打掉了牙往肚里咽,，在淚眼婆娑中看到了東西方文化的差異,，我們跪著，傴僂著背,，再一點(diǎn)點(diǎn)的慢慢地站起來,，從沉默到啜泣，從啜泣到大聲地咆哮,，咆哮著,，為了一種文明的興衰而哭喊，為了一個(gè)民族的崛起而怒吼,。站起來的,，要挺直了背向前跑，中國近幾年的發(fā)展不正證明了這點(diǎn)嗎,？于是越來越多的西方人開始關(guān)注東方,，開始聚焦東方的文化，頻頻的文化交流和科學(xué)技術(shù)研討會(huì)將兩種文明聯(lián)系到了一起,。雖然雜這過程中有些西方人提出了反中國的恐慌論,，世界之大，總會(huì)有不和諧的聲音 ,，但我想這是不必要的,。 有差異，就要去交流,，有了交流,，才能更好地找出差異。東西方文明是不同時(shí)間里盛開的兩朵奇葩,。沒有任何一個(gè)民族或多民族的共和體可以去獨(dú)霸世界上的文明之果,，我們只能說是去引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的文化潮流,。東西方的文化應(yīng)當(dāng)交流與合作，畢竟,，將眼光放長遠(yuǎn)些,，我們?nèi)祟愂且粋€(gè)整體，只有將東西方的文化很好的融合,，全世界才能成為一個(gè)完整的人,，才能達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能舞出最優(yōu)美的人類的贊歌  |
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