兩千多年來中國人崇孔,、尊孔、拜孔,，把孔夫子當(dāng)作中華民族惟一的精神之父,，更視為中華民族精神的陽光，如朱熹所言：“天不生仲尼,，萬古長如夜。”

　　現(xiàn)在,，我要反過來說：“正為有仲尼,，中華無光明。”

　　過去,，為孔夫子評功擺好的是歷代帝王及其御用文人,。的確，從他們利益的角度來看,，孔夫子確實是偉大至極,。因為，正是有了孔夫子及其《論語》中種種獨斷的觀念,，當(dāng)它們被灌輸入并嚴(yán)密抓牢歷代中國文人,，進而“天下”中國全體老百姓的頭腦之時，人治的專制制度就將在中國固若金湯,，永世不變,，萬古長存。用董仲舒的話來說,，即：“天不變,，道亦不變。”這里的“道”,，正是孔夫子的“正”“道”,，后面還會說到。兩千多年來的中國歷史嚴(yán)重地證實了這一點,。

　　但今天,，當(dāng)我從一個要求人格平等的中華人民共和國的普通公民的角度來看，實際上應(yīng)恰恰相反,，孔夫子是中華民族的罪人,，他嚴(yán)重地阻礙了中華民族精神文明的進化和發(fā)展之道。

　　孔夫子之“罪”究竟是什么呢,？我可以告訴大家,，是他和他的種種獨斷的觀念（通過歷代“獨尊儒術(shù)”的帝王和御用文人），嚴(yán)重地折斷了中國人作為真正“人類”的精神的“脊梁骨”。

　　人類精神的“脊梁骨”是什么,？我前面的文章已經(jīng)為此進行了大量的鋪墊,，即人類堅持真理的意志和認(rèn)識真理的能力。按照中國古代圣人老子的說法,，即他的《道德經(jīng)》中的道德,。什么是老子的“道”，我前面已經(jīng)談到,，老子的“道”是真理之道,；什么是老子的“德”，老子的“德”即循其“道”之所“得”,，或按照“真理”而行所“得”到的知識和能力,。

　　稍有一點現(xiàn)代哲學(xué)知識的人們都顯然知道，老子《道德經(jīng)》中的“道”,，指的是人類精神的本體,，“德”則指的是本體之“用”，是循道而行之“得”,，也即因道而“得”到的實踐知識和能力,。

　　讀過孔夫子《論語》的人們也同樣顯然知道，孔夫子《論語》中的“道”是“正”道,，更是“一以貫之”的“忠恕”之“道”（所謂“忠”是人們的“安分守己”,，所謂“恕”是人們的“推己及人”），最后更歸納為“仁義”之“道”,，孔夫子的“德”因而也只能是循其“仁義”之道之所“得”,。顯而易見，“道”在孔夫子這里,，明顯不同于老子,，他已從根本上與人類精神的“本體”無關(guān)，而完全變成了人類精神終極的“目的”,。所謂“仁者愛人”,，明顯是“目的”，是情感的追求,，而決不是意志的先驗的認(rèn)定,，因而決非“本體”。眾所周知,，“本體”是先驗的固有,，是屬于“過去”的自然而然的“根本”，是人類生存包括認(rèn)識的起點,、出發(fā)點,；而“目的”則是屬于“未來”的東西,，它決不可能作為人們生存的起點，更不應(yīng)是人類認(rèn)識的出發(fā)點,?？墒瞧追蜃蛹捌洹墩撜Z》,，卻要求中國人從“目的”出發(fā),，去達到復(fù)古，也即恢復(fù)“三代”“過去”的“目的”,。這種從“目的”到“目的”的荒唐的“道”,，事實上也是一個極其荒唐的錯亂的“邏輯”，兩千多年來,，竟然沒有一個中國人表示質(zhì)疑,，或者不敢質(zhì)疑。

　　事實上,，兩千多年來，中國人心目中的道德全都只是孔夫子所“教導(dǎo)”的“仁義道德”,，而根本就不是老子原本意義上的“本體”的自然“道德”,。

　　我親愛的同胞們，千萬別小看了上述孔夫子與老子之間關(guān)于“道德”認(rèn)識的差別,，它們決不只是差別,，而是根本的對立，截然相反的對立,。從今天人類理解能力的水平看,，顯然老子的“道德”是真道德，是真正可以逐漸演變?yōu)槿祟惿鐣砉碌恼娴赖?。從哲學(xué)的意義上看,，老子對道德的理解，實際上比《摩西十誡》還更先進,、更智慧,，更具有文明的前瞻性。令人非常痛心的是,，孔夫子對老子的嚴(yán)重的遮蔽,，甚至蓄意的篡改?？追蜃佑盟拇蛑?#8220;仁義”招牌的偽道德篡改了老子的真道德,。說白了，由于孔夫子對老子的遮蔽和篡改,，更由于漢代以來人們的“獨尊儒術(shù)”,，中國人兩千多年來,，事實上早就已經(jīng)是一個喪失了真道德的民族了。按照我前面的推論,，喪失了真道德,，其實就是被折斷了人類精神的“脊梁骨”。

　　很請楚,，正是因為有了孔夫子以及后來的“獨尊儒術(shù)”,，所以中國人早就是一個被折斷了人類精神“脊梁骨”的民族了。一個被折斷了精神的“脊梁骨”的民族,，能夠在歷史中變得聰明起來嗎,？能夠不斷推進自己的精神文明向前發(fā)展嗎？而從反面看,，正是因為中國人早就被折斷了精神的“脊梁骨”,，所以中國人永遠(yuǎn)都只能變得愚昧，永遠(yuǎn)都只能擁有最落后,、最不人道的人治的專制制度,。

　　這種罪應(yīng)該判歸誰？我認(rèn)定,，首先且必須判歸孔夫子,。這是因為，孔夫子及其《論語》,，也包括被他刪“正”的《六經(jīng)》,，正是使中華民族變得愈來愈愚昧、愈來愈衰弱,、愈來愈非人道的淵藪,。正是因此，我稱孔夫子是中華民族的罪人,。