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在億萬個中國家庭和中國家庭教育中成長的孩子里,，滿青不是第一個離家出走的,，更不是最后一個。面對此情此景,，與其更多的揭露和批評滿青本人及其極端行為本身的道德問題,，過多的渲染滿青父母所承受的悲傷和痛苦，不如冷靜的思考一下我們的教育特別是家庭教育中存在的致命因素和敗筆,。
毫無疑問,，任何有正義感和良知性人都會同情白發(fā)蒼蒼的滿青之母和臥病在床的滿青之父，他們象天下所有的父母一樣,，含辛茹苦奔波操勞,，把滿青從呱呱墜地養(yǎng)育到長大成人，但等他們眼睜睜的看著他羽翼漸趨豐滿時,，兒子卻默默的告別了父母期待的目光,，頭也不會的飛向?qū)儆谧约旱奶炜眨瑹o端的使人心寒,，無情的令人心痛,，無義的讓人心碎，可是,，更令人心寒,、心痛和心碎的是，他仿佛陽光下的一滴水,，在厭倦了往昔的嘈雜和現(xiàn)實的無奈后,，從此蒸發(fā)的無聲無息無影無蹤,。 這是現(xiàn)象，更是現(xiàn)實,。對于滿青的父母而言,，他們已經(jīng)600多個日日夜夜失去了親愛的兒子，但在這600個日子之前,，在擁有兒子的那些8000(兩年之前,，滿青22歲)多個日子里，在相對空白的家庭教育的成本和機會成本面前,，他們有充足的理由挽留兒子,，他們有足夠的時間教育兒子，但是他們做了些什么,？是否耐心詢問一下孩子的心思,，是否真心理解一下孩子的處境，是否安心體會一下孩子的難處,，是否靜心思考一下孩子的未來,？我們可以順利得出一個否定的答案，那么肯定的結論便出現(xiàn)了：在那8000多個日日夜夜(至少從他長大后)里,，滿青始終處于一種壓抑和徘徊中,，始終活在一種苦悶和掙扎中，漫長的憂郁和激烈的思想斗爭之后,，在自我救贖和離家出走的岔道口上,，滿青毅然決然的選擇了后者。但對于滿青而言,，選擇了離家出走何嘗不是一種自我就贖呢,？ 教育是每個人健康成長的關鍵和基石，是一個復雜而系統(tǒng)的工程,。完整意義上的教育應該由家庭,、學校和社會三部分共同組成。而在中國,，教育的分割和缺陷尤其家庭教育的弱點和弊端是暴露無疑的,。隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性,、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視的擺在我們面前。面對矛盾,，如果沒有適當?shù)慕鉀Q方法,，那么結果只有一種：就是矛盾一方的妥協(xié)。滿青選擇的離開就是一種無聲的抗爭,，一種沉默的妥協(xié),，一種融合了理智和沖動的極端路線,。筆者要說，滿青是理智的,，因為他沒有選擇更加極端的方式草草結束自己的生命,，他開始擺脫自身的不利因素，主動走向社會的大舞臺,，接受社會的熏陶和教育,。同時，滿青又是沖動的,，因為不合理的家庭教育使他忽視了必要的道德因素,，從此拋卻了家庭的親情，淡化了父母的感受,，無視了親人的悲傷,。 面對中國式的家庭教育弊端種種，很難籠統(tǒng)而簡單的一言閉之,，筆者姑且把家庭教育相對模糊的分為兩個階段：幼年教育和成人教育,。細細數(shù)來，可概括為中國家庭教育的十大敗筆： 第一,、過分溺愛,，忽視非智力因素的培養(yǎng)。 孩子是父母的愛情結晶,，愛孩子是天性使然,，但溺愛孩子卻是人類獨創(chuàng)的一種另類之愛。在世界各國的家庭教育中,，中國父母對孩子的溺愛程度當仁不讓的名列前茅,。這種溺愛，是人性之中愛的光輝的一種畸形心理,，在這種非常態(tài)的愛被放大以后,，溫柔變成一副枷鎖，疼愛化做一個圈套,。人性被扭曲后的結果,，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。對此,，教育家馬卡連柯說過一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子,，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福,，這是父母給孩子的最可怕的禮物,。” 除了溺愛，嚴格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕,。在這方面,，很多父母按照他們的思維方式,，嚴重扼殺幼小孩子的心理、情感,、意志和興趣等非智力因素,，從三四歲甚至更早，父母們便開始命令孩子們學漢字念唐詩背宋詞練算術,，而不去顧及孩子愛玩的天性,，一味的學死知識，一味的命令式教育,，將孩子的自尊心,、自信心、堅持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后,?？珊⒆赢吘故呛⒆樱v然他們幼小的心靈里有無數(shù)個理由,，又豈找出一個借口,，去挑戰(zhàn)和反對瞪著大眼攥著拳頭攜帶著中國傳統(tǒng)文化因子里那些家長的種種威嚴？ 第二,、心靈施暴,，扼殺獨立人格的樹立。 有一個關于教育的小故事很有意思,，說的就是中國家庭教育和國外的區(qū)別：一個中國兒童拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞,，他會說，你看,，我畫的象不象,？同樣，國外的孩子會向父母說,，你看,，我畫的好不好？這一象一好,，僅一字之差,，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下,，異樣的提問方式,，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么,，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上,。 自古至今，中國人從來不缺乏智慧,，但我們對于創(chuàng)新能力,、應變能力和競爭能力的缺乏，卻是毫無疑問的,。父母是孩子的第一任老師,，但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒有隨著社會的發(fā)展而更新,，等到教育的重大責任再次落到他們身上時,，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！可以負責任的說,，我們的孩子,，在第一任老師的培養(yǎng)下，完全沒有樹立起獨立的人格,。對此,，滿青一定會有深刻的理解和體會，他該更加清楚的明白,，這不是他們的父母錯誤,，這是中國家庭教育的悲哀。 第三,、物質(zhì)刺激,，變相拜金主義的誘導。 在中國家庭下長大的孩子,，對于物質(zhì)刺激這個詞語一定并不陌生,。據(jù)了解，這好象是中國父母們獨有的殺手锏：考試成績?nèi)?5分以上,，我給你買飛機玩具和酸奶,；要是能在全班排名中進入前三，我獎你100塊錢,。反此種種,，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似,。當人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪,，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？ 道理有時都是相通的,，果然又相繼出臺了所謂“見義勇為獎”等種種令人哭笑不得的制度,，這不是一個人的悲哀，而是一群人的悲哀,，甚至反映了在一個法制不健全的國度里,，一個民族和一種文化的悲哀。在孩子心靈里,，這是一種變相的拜金主義誘導,，也許正是從這一刻起,，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄的拉開。 第四,、動輒體罰,，應試教育的最好幫兇。 體罰對于中國的孩子來說,，是最熟悉不過的,，特別是農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達地區(qū)的一些學校里。中國家長們理由萬千,，什么“不打不成才”,、什么“棍棒之下出孝子”等等等等，于是一個嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子,，被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學生,。 誰都知道，應試教育的填鴨式教學是不對的,。但對于等好成績都等紅了眼的父母們來說,，他們管不了這些，他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學校教育,，做好應試教育的幫兇,。放學回家剛放下書包，父母第一句話就是,，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎,，就想去完！你們老師不是讓你寫五十遍新字詞嗎,，你寫了幾遍了,？這是每個人都經(jīng)歷過的，也是每個人都服從過的?，F(xiàn)在想來,，是不是很搞笑？ 第五,、朝令夕改,，缺乏教育目標的遠景性和階段性。 這大概不能全怪中國家長,，因為很多的他們都還在為生存奔波,。但有一點可以肯定，就是今天他們覺得當官好,，就對孩子說好好學習,，爭取以后做大官；明天他們?nèi)绻X得寫書賺錢，就會買來一堆文學作品,，讓孩子發(fā)奮讀書,。當然，家長自身的素質(zhì)也大不相同,，相應的做法也會不同程度的出現(xiàn)差別,。即使如此，中國家庭教育對孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠景性和階段性,，或者有了針對性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式,，是不用懷疑的,。 甚至，這個現(xiàn)象有兩個極端,。一是家長完全奴役孩子,，即家長的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西躺你打狗你不敢攆雞,。二是家長對孩子不管不問,，完全“野生生長”，他們從來不對你說向東或向西,，所以你可以隨便打狗或攆雞,。但無論如何，對家庭教育的完全漠視或過分重視,，帶來的后果都是不盡如人意的,。 第六、精神方面,，孩子是家長最熟悉的陌生人,。 如果說以上五個方面更多的從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個方面則更多的關注家長們對長大孩子的教育,。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人,，但到成年期間的教育，父母主任翁的身份變被學校分很大擔了一部分,。 經(jīng)?？梢月牭郊议L們這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了,；學校老師會教育好孩子的,，咱該歇著啦；孩子一個月甚至半年才回家一次,，我上哪去教育他呀,？家庭教育和學校教育在這里沒有達成完整的默契，分歧便誕生了。隨著分歧誕生是,，一方面孩子迅速的成長,，新環(huán)境和新朋友等人際關系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長對孩子的陌生,。經(jīng)常不見面,，見面后又只是不冷不淡的幾句客套話而已。最終,，孩子成為家長們最熟悉的陌生人,，熟悉的，是孩子的過去,，陌生的,，是孩子的精神和未來。 第七,、事業(yè)方面,，孩子淪為家長實現(xiàn)未泯理想的工具。 “我們那時候條件差,，都沒機會念大學,，所以你要好好學習，爭取上大學深造,！”大部分中國家長都是這么想的,，至少在孩子小的時候是這樣：好好學習，以高分考個好大學,。這似乎是中國家長們對孩子們唯一的期待,。但考上大學以后呢？“你看我念了大學,，有了學歷,，結果還是沒當個象樣的官，所以你念完大學,，一定要當大官,！”這一另外部分高學歷的家長的說法。于是,，從幫孩子選小學開始,，甚至不惜跑路子拖關系，再進重點中學,，然后孩子考上大學了,，回家問父母，我應該填報什么志愿??？ 這就是中國的孩子,，再過幾天就要踏進大學校門了，還得回家問問父母要選擇什么專業(yè),！此種后果,，完全是中國式家庭教育的惡果：由孩子被動的聽家長吩咐，逐漸深化,，趨向同化,，最后到向家長詢問，終于淪為家長實現(xiàn)他們未泯理想的工具,。 第八,、道德方面，家長和學校教育一起超級空白,。 這個話題應該和我們提倡的“以德治國”結合起來,，那樣會更加精彩，也會更加顯示出中國對于道德問題的無奈,。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說事,，就象仇視農(nóng)民都可以公然標榜一樣,，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？ 這也是非智力因素的一個表現(xiàn),。中國家庭教育里,，最被重視的是智力因素，至于其他的德,、體,、美、勞等方面的發(fā)展,，甚至連學校教育都是一紙超級空文,，又怎么去要求家長呢？小時候發(fā)的紅獎狀里寫的清楚：該生在本學期之內(nèi),，德智體美勞全面發(fā)展,，成績優(yōu)秀，特此獎勵,，以茲鼓勵,。但實際是什么？不過只是因為我的試卷被打了95分,，僅此而已,。 第九、生活方面,，近乎泛濫的物質(zhì)支持,。 這與溺愛有關，但又不完全相同。如果說從小的飯來張口衣來伸手,，會因為家庭的不同而產(chǎn)生差異的話,，那么當孩子長大成人，獨自在外地念書時,，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開始了,。 據(jù)筆者的經(jīng)驗，孩子從小所接受的金錢等物質(zhì)來源大概有以下幾種：一是成績達標后的“獎金”,，二是幫父母買東西找回的零錢,，三是家長每天給的飯錢和坐車費用，四是親戚朋友給的獎勵,，特別是過年時的壓歲錢,。五是節(jié)假期間打的小零工。大體上的這些來源,，卻根本無法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論,。物質(zhì)支持無可厚非，可一旦泛濫,，被金錢左右頭腦的人,，行為往往是可怕的。 第十,、性教育方面,，孩子順利成長的絆腳石。 中國教育直到現(xiàn)在,，也沒有找到一條合適的性教育方案,。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來,，似乎有失偏頗,。好問是孩子的天性，從很小的時候,，很多孩子就問媽媽,，我是從哪來的？但很多母親會不假思索的回答：你是我在大街上撿的,！或者還會有很多種答案,，但總結起來只有一個目的，就是變著法的回避性教育問題,。 而學校教育就彌補這一點了嗎,？答案也是否定的。以筆者為例,，初中開生理衛(wèi)生課,，講到人體生殖器官那一章節(jié)時,，我們的女生物老師神秘消失了。后來一個男老師來帶課,，草草的說了幾句便讓大家自己看課本,，后來有位膽大的男生起來提問女性生殖器長在哪里的問題時，還被老師嚴厲的處罰了,。在這樣的前提和基礎下,，面對一些性知識幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽,、青少年性暴力犯罪等等現(xiàn)象時,，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒有必要去討論它們帶來的危害了,。 家庭教育是人生的第一所學校,，也是每個人永久的學校。父母是孩子的啟蒙老師,，承擔著對孩子的“搖籃教育”,，同時父母也是孩子的終生老師，關系到孩子的“終生教育”,。我們可以好不夸張的說,，家庭教育是整個教育的奠基工程?？上У氖牵鳛槲覀兠總€人成長不可或缺的重要環(huán)節(jié),，我們中國家長和中國家庭教育存在著以上十大敗筆,，這是我們多少年來一直容忍著的，但是滿青不能容忍了,，他抗爭是勇敢的選擇了一條離家出走的道路…… 前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)把兒童教育比作一塊大理石,，他說要把這塊大理石塑造成一座塑像需要六位雕塑家：一是家庭，二是學校,，三是兒童所在的集體,，四是兒童本人，五是書籍,，六是偶然出現(xiàn)因素,。單從排列順序上來說，家庭無可爭議的被列在首位,。因此我們也可以分辨出家庭教育對于一個孩子成長的重要性和不可替代性,。面對中國家庭教育的十大敗筆，更多的中國家長是否應該反思呢,？ |
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