本科記者           發(fā)布日期:2006-01-11 17:38:10 

編者按：在現(xiàn)代社會中,，人們的生活方式和審美取向發(fā)生了巨大的變化，但是工業(yè)化產(chǎn)品無法取代人對手工制品的需求,，為了對傳統(tǒng)手工藝更好的保護和傳承,，同時尋求新的發(fā)展途徑，創(chuàng)造和培育現(xiàn)代手工藝文化,，2005年11月1日,，在清華大學美術學院舉行了首屆現(xiàn)代手工藝學院展及學術研討會。清華大學美術學院,、南京藝術學院,、上海大學美術學院、山東工藝美術學院,、西安美術學院的專家學者參加了討論,。

杭間 清華大學美術學院教授：

　　在我們的身體與現(xiàn)代文明不斷沖撞的過程中,，手的意義在被重新發(fā)現(xiàn),，傳統(tǒng)手工藝通過現(xiàn)代感情建立了能體現(xiàn)當代人的精神和美學價值的工業(yè)創(chuàng)造，既滿足中國人在經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)實需求,，又能實現(xiàn)保留本土傳統(tǒng)文化的生活理想,，這就是現(xiàn)代手工藝的存在發(fā)展和價值所在,。近年來各美術學院為中國的工藝美術業(yè)培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品,。為了繼承學院的優(yōu)良傳統(tǒng),，發(fā)揚設計藝術學科的綜合優(yōu)勢，注重于傳統(tǒng)手工藝這種文化遺產(chǎn)的保護傳承和現(xiàn)代感情,，尋求新的發(fā)展途徑,，創(chuàng)造特色的現(xiàn)代手工藝文化，我們聯(lián)合南京藝術學院,、上海大學美術學院,、山東工藝美術學院、西安美術學院四所兄弟院校舉辦此次 “首屆現(xiàn)代手工藝學院展”,，并決定以后由各個學院輪流主辦,，繼續(xù)進行下去。學院的使命是在當代的藝術和設計有史以來最商業(yè)化的時候,，保持藝術和學術純粹的張力和良知,，因此，本屆學院展只是一個起點,，將會在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中產(chǎn)生深遠的影響,。

馮建親 南京藝術學院院長：

　　手工藝這個主題非常好，手工到了現(xiàn)代是一場新的技術革命,，從發(fā)展規(guī)律來講,，機械化生產(chǎn)發(fā)展到一個階段，手工的勞動價格就提高了,，所以現(xiàn)代手工藝的發(fā)展恰恰是經(jīng)濟發(fā)展的一個標志,。我們今天在這里舉行首屆現(xiàn)代手工藝的學院展，其價值正在于此,。

李當歧 清華大學美術學院院長：

　　首先,，我代表學校向“首屆現(xiàn)代手工藝學院展”及研討會的開幕表示祝賀。我想要在這里講這么幾點：首先,，向清華大學美術學院表示祝賀,，那么從加盟清華大學以后，特別是在我們新的教學樓落成之際,，召開這次學院展和研討會是非常有意義的,。第二點是，美術學院這座新樓是在清華大學里邊僅次于主樓的第二大建筑,。對一個學院來說,，是學校寄予的希望。希望清華大學美術學院發(fā)展的更好，為清華,，我們國家的發(fā)展作出更大的貢獻,。

劉大為 中國美術家協(xié)會常務副主席教授：

　　現(xiàn)代手工藝這個選題非常有意義。今天五所院校的學院展,，發(fā)揮了各校的學科優(yōu)勢的手工藝品,，使傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的光彩，給現(xiàn)代的科學技術,，現(xiàn)代人的生活提供了新的觀念,。這個命題將非常有前途，會得到全國設計院校的普遍關注,。我們美術界也期待著你們的展覽取得越來越多的成果,。

潘魯生 山東工藝美術學院院長：

　　我想接著馮院長提到的幾個問題談一下：手工藝術、手工文化,，我感覺應從三個方面去界定它?，F(xiàn)在倡導非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救，是因為我們傳統(tǒng)的東西已經(jīng)丟的差不多了,，需要保護,、搶救和弘揚，這一塊是中國傳統(tǒng)遺存的東西,。第二塊是行業(yè),，工藝美術行業(yè)也好、過去的傳統(tǒng)的作坊產(chǎn)品也好,，它是和市場緊密結(jié)合的,。第三塊就是大學的教育，如何把傳統(tǒng)的東西和市場的東西化為學校教育的內(nèi)容,。

　　今天的主題是手工藝術的學院展,，更應側(cè)重于關心大學應該做什么。我們要創(chuàng)造的產(chǎn)品,，無論造物也好,、造美也好，最終實用的對象是人,，那么從這個層面來講,，我們研究的問題應該是大學的責任是什么。現(xiàn)在,，經(jīng)濟全球化是不可回避的,，而文化恰恰需要一種民族化，藝術需要一種本土化,，本土的東西如何去挖掘,，挖掘出來干什么,，我感覺應該與大學的教育結(jié)合起來。手工藝術不僅僅是工科或文科學科之下的一種教學方式,，傳統(tǒng)的作坊式的教育，記憶性的教育,，手把手的教育還是需要的,。當前的大學手工文化教育面臨著幾個問題，一是與文化和經(jīng)濟的矛盾,；二是與產(chǎn)業(yè)化,、信息化的矛盾；再就是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念也是一種矛盾,；還有就是教學與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題,。山東工藝美術學院先后成立了民藝研究所、非物質(zhì)文化研究中心和現(xiàn)代手工藝術系,。我們對手工藝術的研究和教學推廣是非常重視的,。通過五校的聯(lián)展和研討，希望能梳理出一個在傳統(tǒng)文化的保護,、手工文化的保護和行業(yè)發(fā)展之外的問題,，就是作為大學應該怎么做，大學的責任是什么,。

郭線廬 西安美術學院副院長：

　　這次展覽的定位是“繼承,、保護、發(fā)展,、創(chuàng)新”,，而重點是創(chuàng)新。對于現(xiàn)代手工藝,，從學院的角度看,，我個人有幾點認識：第一，通過這次展覽啟發(fā)學生的動手能力,，在動手的基礎培養(yǎng)學生的思維能力,。第二，我們?yōu)榱颂岣邔W生在制作手段,，在教學上給他們創(chuàng)造條件,。我們收藏了大量的陜西的文物和民間藝術工藝品，同時祖先遺留下來的一些加工技藝對學生也具有重要的啟發(fā)意義,。我們也要看到學生學習手工藝仍然受到三個方面的沖擊,。一，市場需求,。傳統(tǒng)的東西跟現(xiàn)在的市場在接軌上仍然有差異,。二，新技術，現(xiàn)在的新技術使高速大批量生產(chǎn)已經(jīng)不成問題,，而手工制作和加工速度太慢,。三，追求與“國際接軌”的觀念對學生的影響,。西安美院在動員學生動手的基礎上,，鼓勵讓他們走和新技術、新觀念相結(jié)合,。這次展覽為我們五所院校提供了一個互相學習,、互相交流的平臺。

上海大學美術學院副院長汪大偉講話：

　　我想講的是傳統(tǒng)手工藝訓練對當代美術教育的重要作用,。我們不能把傳統(tǒng)手工藝單單看作是一個行業(yè)和一個專業(yè)的問題,，而是尋找自我，尋找人,，尋找人自身創(chuàng)造力的問題,。因為現(xiàn)在的生活越來越標準化、程序化了,，我們沉浸在一個被半成品和二次產(chǎn)品包圍的環(huán)境里,，在創(chuàng)造力方面的減弱了。所以我們提出在本科教育里面,，把手工藝這門課列為專業(yè)基礎課,。我們籌建了玻璃、陶瓷,、首飾,、石頭、木頭等五個專業(yè)工作室,，作為全院的公共實驗平臺,。當學生進入工作室以后，學生真正發(fā)現(xiàn)了自我,，發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造,，發(fā)現(xiàn)了自己的美和存在的價值。而且是動手能力的發(fā)現(xiàn),，更是學習傳統(tǒng)手工藝,、學習傳統(tǒng)文化的一個途徑。希望能夠使學生從當今標準化,、程序化,、格式化的生活中間解脫出來，來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造和創(chuàng)意能力,。

田自秉 清華大學美術學院教授：

　　今天研討會的主題是“傳承與超越”,，一是傳統(tǒng)問題,，一是手工問題。現(xiàn)代年輕人的傳統(tǒng)意識不夠,。人要有自己的祖先和歷史文化,，要傳承下來，不能忘本,。我希望現(xiàn)代人要重視傳統(tǒng)的東西,。如果沒有傳統(tǒng)，就沒有根,，就沒有自己的特色，這是我們的文化屹立于世界文化之林的根本要求,。盡管現(xiàn)在是工業(yè)時代,，但是不要認為手工是落后的。傳統(tǒng)手工它體現(xiàn)的是人的創(chuàng)造,，體現(xiàn)人與自然的關系,，體現(xiàn)一個民族的地方特色。談發(fā)展我認為不要忘記兩個條件：一個是自然場,，一個是社會場,，自然場就是指環(huán)境，五個環(huán)境,；社會場是指政治和經(jīng)濟,，包括現(xiàn)在加入了世貿(mào)，要善于對待一些變化,。這次展覽的一些作品體現(xiàn)了現(xiàn)代化,，也有不少作品有傳統(tǒng)的成份。這個方向我覺得是對的,，傳統(tǒng)和現(xiàn)代永遠不能分離,。

喬十光 清華大學美術學院教授：

　　這個展覽的名字是“傳承與超越”，如果只講超越,，就超越到別的學科里去了,。“學院展”的對面是產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)起一個引導和誘導的作用,。日本的產(chǎn)業(yè)工業(yè)也有兩大體系：一是現(xiàn)代美術家協(xié)會,；另一個是傳統(tǒng)工藝協(xié)會。前者主要強調(diào)用傳統(tǒng)材料來創(chuàng)造現(xiàn)代風格的作品,，后者以傳承工藝技術為中心,。客觀上講,，技術的傳承是傳下去了,，但藝術家變化太少了,。但我們?nèi)绻恢v超越不講傳承，我們就不可能跟產(chǎn)業(yè)發(fā)生關系,。所以首先是傳承,，然后是超越。我們在傳承技藝和工藝方面是穩(wěn)定的,。從技藝上講,，不能用新材料和新工藝來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的材料和工藝，我們可以增加新的材料來豐富它,，代替的結(jié)果是傳統(tǒng)工藝的滅亡,！超越的結(jié)果是產(chǎn)生新的東西。從文化上講,，創(chuàng)造新的東西是好事,，但是傳統(tǒng)文化是需要保留的。

呂品田 中國藝術研究院：

　　這個展覽的選題是非常有價值,，有歷史意義的,。對于手工藝的問題，我們是有信心的,。這種信心的根源不是在于我們的一種盲目的自大或一種感性的認識,，而是當現(xiàn)代社會以工業(yè)生產(chǎn)摧毀手工藝的時候，她同時也給手工藝帶來了新希望?，F(xiàn)代人的生存方式離不開科學技術,，但是科學技術本身不可能自我完善，自我解決,，須要我們來解決,。這其中就需要手工藝術。工業(yè)的發(fā)展本身就給手工藝術的發(fā)展留下了巨大的空間,。這樣一種辨證關系決定了手工藝的發(fā)展前途,。這次展覽的主題是傳承與超越。繼承與創(chuàng)新是在進入工業(yè)化時代以后,，我們一直面臨的問題,。繼承與創(chuàng)新是不可分割的。所謂的傳統(tǒng)就是具有創(chuàng)新可能性,，具有創(chuàng)新力的東西,。沒有創(chuàng)新力的不叫傳統(tǒng)，叫遺跡,、古董,。這次的展覽已經(jīng)在傳承與超越的關系方面有所突破，已經(jīng)改變了原有的那種單純的,、割裂式的,、絕對的來談創(chuàng)新問題,。向傳統(tǒng)學習也要遵循一定的規(guī)律。只有遵循規(guī)律的創(chuàng)新才是好的創(chuàng)新,，好的創(chuàng)新被大家認可,，積淀下來就是傳統(tǒng)。所以傳統(tǒng)一定是創(chuàng)新的,，而創(chuàng)新的東西一定會變?yōu)閭鹘y(tǒng),。這個展覽是一個好的開端，讓我們感覺到了新手工藝術的信心,、信念,。

 上海大學美術學院：

　　上海大學把建筑系并到美術學院，這為我們提供了一個和現(xiàn)代藝術學院,，和材料科學,，和加工工藝聯(lián)合的機會。除了是一門學科之外,，還是一種文化產(chǎn)業(yè),。文化產(chǎn)業(yè)不是憑空產(chǎn)生,，它來自于一個學科的建設,。對于這個學科,我們是有優(yōu)勢的，我們已經(jīng)跟清華大學美術學院,、中國美術學院建立了一個學術平臺,。三個學校的教學資源共享，教師互派,，共同承擔科研項目,。玻璃藝術文化產(chǎn)業(yè)的基本框架主要包括以下幾點：一是學科，二是設計和工程項目部,，三是科學技術部,，四是文化出版部，五是玻璃藝術和技術博物館,。我們歡迎有玻璃藝術的大學加入到我們當中,，一起共享取得的成果。

唐家路 山東工藝美術學院教授

　　傳統(tǒng)手工藝在時間上是相對于現(xiàn)代工業(yè)社會的機械化生產(chǎn),。他的歷史悠久,，技術精湛是在傳承一個完整的工藝流程，采用天然原材料制作,，地方風格還有民族特色,。它可分為純粹審美性的手工藝術和民間手工藝兩類，民間手工藝的主要特征是生活化,，跟生活關系非常密切,，民族性,、集體性、地域性,、工藝性,、傳承性等。它跟傳統(tǒng)工藝相比,，它的創(chuàng)造主體,、生產(chǎn)方式和材料選擇、制造工藝,、傳統(tǒng)方式功能,、使用對象、審美取向,、風格等有所不同?，F(xiàn)代手工藝是一個動態(tài)變化的概念，它相對于傳統(tǒng)手工藝和民間手工藝而言,，它是傳統(tǒng)手工藝不斷發(fā)展延續(xù)的形態(tài),，拓展了傳統(tǒng)手工藝的范圍和形式，增加了一些新的品類,、形式,、風格和材料。現(xiàn)代手工藝它一方面具有使用價值,，另一方面還兼有實用性和藝術性,。

　　在傳統(tǒng)工藝美術向現(xiàn)代設計藝術教育轉(zhuǎn)換的過程中，一度忽視了對工藝美術人才的培養(yǎng)和教育,。這就需要我們關注高校手工藝教學的人才培養(yǎng),、課程設置和培養(yǎng)目標，這一方面要重視理論的培養(yǎng),，另一方面還要重視手工技藝的教育,。山東工藝美術學院設立了專門的手工藝工作室和研究機構(gòu)，把傳統(tǒng)手工藝的研究和教學納入到學科建設和專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中,，開設了相關課程,，既注重學習和超越，又注重手工藝的純粹性,、藝術性和生活化的結(jié)合,。

西安美術學院

　　現(xiàn)代手工藝會帶給我們什么？一是新的審美和鑒賞,。我們處在一個高技術主導的社會,，這個社會制造了閑暇、制造了心理壓力,，同時也制造了機會,。傳統(tǒng)手工藝給我們制造了閑暇,，這就要求藝術展覽應該走出藝術院校，給外界的人提供觀賞的機會?，F(xiàn)代社會制造的心理壓力,，它的一種很重要的疏導方式就是藝術。它同時又制造了機會,，所以需要我們抓住這個機會實現(xiàn)藝術的提升和飛躍,。二是創(chuàng)新啟示。從本學科的傳統(tǒng)資源出發(fā)來創(chuàng)新是很重要的,。國外的創(chuàng)新來自于不同學科的交叉和融合,，而國內(nèi)公認的自主性創(chuàng)新很少，而且創(chuàng)新的力度和產(chǎn)生的社會影響也不夠,。材料上的創(chuàng)新是一個非常重要的方面,，不同學科之間的交流，也可獲得一些創(chuàng)新啟示,。三是新的情感的平衡,。一味的致力于發(fā)展高科技，使人的情感已經(jīng)被扭曲,、異化,，需要通過藝術的參與和互動來實現(xiàn)情感的平衡。最后是新的市場需求,。市場反映了一種導向,，也反映了一種需求,。我們應對市場做深層的分析和解構(gòu),。

南京藝術學院：

　　學院的手工藝專業(yè)都不是很景氣，一是因為現(xiàn)代設計對傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊,；二是現(xiàn)在一些手工藝工廠都設在中小城市,，而學生都愿意去大城市發(fā)展。三是很多學校從教學思想和管理上對手工藝重視不夠,；再就是大部分的學生想學藝術設計,，而不想學手工藝，因為設計比較好找工作,。我覺得將來手工藝有可能向精致化,、實用化方向發(fā)展，這樣它更能融入到我們的生活當中去,。我們對待傳統(tǒng)設計的態(tài)度應該是,，傳承與現(xiàn)代同步，傳承與創(chuàng)新同步,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融,，理論與實踐并重,。

張夫也  清華大學美術學院教授：

　　手工文化、手工藝能代表一個國家的文化,，一個民族的風貌,。中國的手工藝文化，應該是東方手工藝文化體系的一個典型代表,，所以需要我們發(fā)揚廣大,。進入21世紀以后，我們的生活開始同一化,、類型化,，缺失了個性化和人文化，我們渴望充分展現(xiàn)自己的個性,，特別希冀高情感和高科技能夠在這里取得一個平衡,。因此學習傳統(tǒng)的手工藝，倡導手工藝文化,，這樣更能夠彰顯人的情懷,，能夠發(fā)揚人文精神。現(xiàn)代設計不可以取代傳統(tǒng)的工藝美術,，設計,、純美術與工藝美術應該齊頭并進，共同發(fā)展,。

周劍石  清華大學美術學院副教授：

　　對于傳承與超越,，從民族的審美來看，中國的琴棋書畫里的琴,、書,、畫是手的文化，也就是手藝,。手工文化對一個民族的文化非常重要,，它在一定程度上反映了一個民族在每一個歷史時期的文明程度和當時的整個社會發(fā)展狀況，以及一個民族在某個時期的智慧和能力的水平,。因此我們要提倡,、弘揚手工文化、手工工藝,。當所有的民族處在一元化經(jīng)濟發(fā)達和多元化民族文化的發(fā)展時期時,，這種文化和審美就是一個民族在世界之林站穩(wěn)腳的立身之本。

何潔  清華大學美術學院副院長：

　　認真思考藝術設計的本質(zhì),、目的,、目標以及設計教育培養(yǎng)的環(huán)節(jié)、目的，是我們面臨的一個巨大的變化和問題,。我們應該靜下心來,，重新定位思考一下，傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展的走向,、過程和脈絡,，以及對未來的思考和展望。我們都肩負著培養(yǎng)人才的責任與義務,，我們應該把弘揚祖國的傳統(tǒng)文化作為每一個院校的責任,。希望今后大家能夠齊心協(xié)力，把這個事情做的更好,，也希望我們的前輩更關注我們中國現(xiàn)代手工藝的發(fā)展,，提出更加寶貴的經(jīng)驗和意見，也希望在座的各位支持并踴躍的參加,。