今天，如果問人們,，劉伯溫是什么人,？估計很多人都說知道，說他能夠前知五百年,，后曉五百年,，厲害得很?？墒?，誰又知道，真實的劉伯溫（劉基）在其生前和身后,，原本并沒有這么高的名聲呢,？

轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在他死后一個半世紀(jì)，也就是嘉靖十年（1531）,，劉基的同鄉(xiāng),、刑部郎中李瑜向當(dāng)時的世宗朱厚熜上疏說：“（劉）基宜侑享高廟，封世爵如中山王（徐）達,?！币馑际钦f，劉基應(yīng)當(dāng)陪著太祖朱元璋享受祭祀,，他的子孫也應(yīng)該像中山王徐達的后代一樣世襲爵位,。祭祀、爵位是國家大事,，世宗命大臣們討論此事,。結(jié)果大臣們一致贊同，說：“高帝收攬賢豪,，一時佐命功臣都有巨大的功勛,，而帷幄奇謀、中原大計,，卻多是劉基的貢獻,，所以當(dāng)初太祖在未定天下時就說劉基是自己的張良，后來封劉基爵位時又將他比作諸葛亮,。劉基應(yīng)該配享于太廟,。”在這一年,，劉基的九世孫處州衛(wèi)指揮劉瑜襲封為伯爵,。我們知道，在明初諸將中,，徐達位列第一,。嘉靖朝的大臣們竟將不以赫赫武功見長的劉基與徐達并列，這究竟是為什么呢,？

讓我們把目光轉(zhuǎn)向六百多年前的明朝初年,。在朱元璋的開國功臣中，有一個集團具有非常顯赫的地位,，這就是淮右集團,。李善長、徐達,、常遇春,、胡惟庸都是淮右人。劉基作為后來歸順的浙江青田的儒士,，在新朝中究竟能占據(jù)多大的地位,，是很值得懷疑的。劉基的謀略與功勛,，盡管被朱元璋所器重,、承認(rèn)，但似乎終究因其地望的關(guān)系而不能享有更高的地位,。從劉基先后被李善長,、胡惟庸迫害的事實來看，劉基的地位決定了他在明初的歷史中不會有很深遠的影響,。明代開國第一功臣的位置,，是被李善長占據(jù)的，李為韓國公,。劉基的爵位僅為誠意伯,，而伯的爵位，列于公,、侯之下,。一直到十五世紀(jì)末，即明代弘治年間,，劉基的聲譽才稍稍有所提高,，十六世紀(jì)初期，武宗再次表彰了劉基的開國之功,。當(dāng)然,，對于一個王朝來說，尊崇一位開國功臣乃為平常之事。

但是,，嘉靖朝的大臣們以劉基與徐達并稱,，驟然拔高了原本普通的劉基的地位。這對劉基來說,，也許意味著一個神話的開始,。傳說中的劉基，更是一個妙算陰陽的神一般的人物,。其實,，在功成名就的背后，真實的劉基是什么樣的人呢,？我們說,，這是一個絕頂聰明但卻略帶悲劇性的人物。明末學(xué)者朱國楨論劉基,，有一句精彩的概括：“劉基當(dāng)初是元的進士,，那時他忠于元；后來成為元的逐臣,，他就隱居待時,，終于輔佐朱元璋成就了事業(yè)?！眲⒒?，大約也以五十歲為分界線：五十歲前效忠于元朝；五十歲后扶佐朱元璋,。

劉基（1311—1375）,，字伯溫，浙江青田九都南田山之武陽村（今浙江文成縣南田鎮(zhèn)岳梅鄉(xiāng)武陽村）人,。青田縣在元末屬江浙行省處州路（今浙江麗水）,，東臨溫州路（今浙江溫州），境內(nèi)多山,。南田山在青田縣城南一百五十里處,。南田山的形勢，乃是“萬山之巔,，獨開平壤數(shù)十里,，號南田福地”?！抖刺旄５赜洝分杏涊d說：“古稱七十二福地,，南田居其一”。既是福地,，自然少不了生出一些豪杰英雄,。劉基曾有詩形容家鄉(xiāng)南山之美景及風(fēng)俗之醇厚：

我昔住在南山頭,，連山下帶山清幽。

山巔出泉宜種稻,，繞屋盡是良田疇,。

家家種田恥商販，有足懶登縣與州,。

……

東鄰西舍迭賓主,，老幼合坐意綢繆,。

山花野葉插巾帽,，竹箸漆碗兼瓷甌。

酒酣大笑雜語話,，跪拜交錯禮數(shù)稠,。

豐收之后，鄉(xiāng)人們歡樂的宴飲圖,，或許構(gòu)成了劉基心目中永遠無法抹去的太平景象,。宴飲過后，人們“出門不記舍前路,，顛倒扶掖迷去留”,、“朝陽照屋且熟睡，官府亦簡少所求”的生存狀況,，是多么寧謐而值得回憶啊,。

劉基出生在一個讀書人的家庭。父親劉爚（yuè）,，字如晦,，曾官遂昌縣學(xué)教諭。像許多士人一樣,，劉基知道科舉是他通往成功的惟一途徑,，因此，他認(rèn)真學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,，尤其精通《春秋》,。十四歲時，劉基成為處州路學(xué)的一名學(xué)生,，邁出了漫長科舉路的第一步,。他的聰明很快在學(xué)習(xí)中得到展現(xiàn)。據(jù)說,，人們很少見他執(zhí)經(jīng)誦讀,，而“默識無遺”，“習(xí)舉業(yè),，為文有奇氣”,。劉基對于書籍,，有過目不忘的本領(lǐng)。他曾經(jīng)在元朝大都（今北京）的一家書店中翻閱一本天文書,，翻過一遍后竟然立即能背出來,，書店的主人便要將書送給他，他卻說：“書已經(jīng)在我的胸中了,，要書何用,？”這大概是發(fā)生在他參加大都的科舉考試時的事情。

劉基在元至順三年（1332）為舉人,，參加次年的會試和廷試就考中了進士,，可謂一帆風(fēng)順。按元朝的規(guī)定,，必須到二十五歲才可以參加鄉(xiāng)試,，可是劉基二十二歲中舉，二十三歲就是進士了,，原來他在報考時虛報了三歲,。雖然在年齡上作弊，但考中則是靠真才實學(xué),，所以劉基的高中在鄉(xiāng)間一時傳為美談,。然而，與科舉的坦途相比較,，劉基的仕途卻顯得坎坷得多,。畢竟，科舉在某種程度上是取決于一個人的才華,，而官運則更多地取決于一個人對于官僚體制的適應(yīng)能力,。

元統(tǒng)元年（1333）的進士劉基，直到至元二年（1336）才授了一個高安縣丞的官職,?？h丞是協(xié)助縣令處理政務(wù)的小官，秩正八品,。此后二十多年中,，劉基先后出任過江西行省掾史、江浙儒學(xué)副提舉,、行省考試官,、行省都事、行樞密經(jīng)歷,、行省郎中,、處州路總管府判等官職。這些官職中,，儒學(xué)副提舉是從七品,，行省都事是七品,，處州路總管府判是正六品。二十余年的宦途,，不過一直是沉淪下僚罷了,。對于自負(fù)不世奇才的劉基來說，自然極為郁憤,。不幸,，劉基的性格又是“疾惡如仇，與人往往不合”,。劉基后來在與明太祖朱元璋的對話中也說自己“疾惡太甚”,。在賄賂公行的元末官場，劉基的性格讓他屢受打擊,。根據(jù)通行說法,，最嚴(yán)重的打擊分別出現(xiàn)在元至正十四年（1354）和元至正十六年（1356）,。

元至正十三年（1353）,，四十三歲的江浙行省都事劉基因建議捕殺方國珍，與朝廷撫綏政策相左,，次年春被羈管于紹興,。當(dāng)時，劉基本人“發(fā)憤慟哭,，嘔血數(shù)升,，欲自殺”。門人密理沙勸阻道：“如今朝廷是非混淆,，豈是先生自殺的時候,？況且太夫人在堂，您死了,，她老人家怎么辦,？”羈管紹興，倒讓劉基真正享受了一生中難得的一段輕松時光,。他縱情山水,，寫下不少關(guān)于紹興的游記。在《游云門記》中,，他說：“語東南山水之美者,，莫不曰會稽。豈其他無山水哉,？多于山則深沉杳絕,，使人憯凄而寂寥；多于水則曠漾浩瀚,，使人望洋而靡漫,。獨會稽為得其中,，雖有層巒復(fù)岡，而無梯磴（dènɡ）攀陟之勞,；大湖長溪,，而無激沖漂覆之虞。于是適意游賞者,，莫不樂往而忘疲焉,。”我們讀到這樣的一段文字,，或可相信劉基真是會得了儒家中庸的精神,。然而，紹興山水之美,，并未使劉基完全忘情其中,。至正十六年（1356）春，江浙行省的一紙調(diào)令激起了劉基心中的漣漪（yī）,。雖然紹興風(fēng)景難舍,，但治國平天下的強烈愿望還是使劉基馬上接受了這一調(diào)令，離開了紹興,，出任江浙行省樞密院經(jīng)歷,，與樞密院判官石抹宜孫等同守處州。

不久,，劉基升任行省郎中,。與石抹宜孫同守處州這一段時間，是劉基心情最激昂的一個階段,。他與石抹宜孫彼此賦詩酬唱,，甚是相得。然而,，劉基雖然守土功大,，但朝廷僅將劉基升為處州路總管府判,。這一職位變動，使劉基對朝廷失望到極點。據(jù)說,，劉基收到朝廷的諭旨后,，即于庭中設(shè)香案,，拜敕書,，稱：“臣不敢負(fù)世祖皇帝，今朝廷以此見授,，無所宣力矣,。”既然官職讓充滿抱負(fù)的劉基無法施展才能,，于是他決計棄官歸田,，隱居在南田山下,。劉基之言表明，他不是有意不為朝廷效力,，而是朝廷沒有重視他,，給他的職位太小，讓他無法干一番事業(yè),。

此時,，天下大亂，地處偏僻的處州路也不寧靜,。元將石抹宜孫鎮(zhèn)守著處州路,，其弟石抹厚孫鎮(zhèn)守處州北面的婺州路（今浙江金華）----那里是劉基好友宋濂的家鄉(xiāng)。處州路東面是占據(jù)浙東的方國珍,；北面是勢力強大的張士誠,；西面朱元璋的軍隊也開始進逼。隱居的劉基一方面已無法再為朝廷效力,，另一方面卻從內(nèi)心中瞧不上紛起的割據(jù)勢力,。在劉基心中，這些占據(jù)一方的“寇”最多也就是“勾踐之業(yè)”,，稱霸一方而已,，不值得投奔,。于是,，劉基一邊組織鄉(xiāng)人于亂世中自保，免遭方國珍的騷擾,；一邊著《郁離子》,，以寄托自己的一腔幽憤。正如《劍橋中國明代史》中所說：“（元朝末年）精英分子并沒有去搞顛覆活動,，發(fā)表不同政見,，或者急于公然參加反對這個受苦難的政體的叛亂。他們接受元朝的合法性,，一直期望它有所改進,。就是當(dāng)遇到政府有不可避免的失誤時，他們也還是迫切地希望保持自己家鄉(xiāng)的有秩序的現(xiàn)狀,。如果說元朝從他們這些社會的天然領(lǐng)袖身上得到的支持越來越少,，那么，許多反對元朝的叛亂分子……也沒有得到他們大規(guī)模的自發(fā)的合作,?！眲⒒沁@一類精英分子中的一個典型。

在各路割據(jù)勢力中,，尤以朱元璋的勢頭最猛,。至正十八年（1358）十二月,，他的部隊攻克了婺州路，不到一年,，即第二年十一月,，處州路也落入朱手，劉基的好友石抹宜孫敗走,。最后一塊讓劉基容身的凈土也失去了,。后來有人說：“這一年，先生因不為元用,，隱居青田,。如果不是這樣，勢必與胡琛,、章溢等同議守備,，出奇制勝?！币詣⒒闹\略,，朱元璋的軍隊是否能順利攻陷婺州、處州,，還真是難說,。明代學(xué)者王世貞就說：“元朝不用劉基，等于是將劉基送給了太祖朱元璋,。不使劉基與太祖角力爭斗,，反而讓劉基成為太祖的謀臣，為敵所用,，真是奇特啊,。”換句話說,，若非被棄用于元朝,，劉基也就成不了明朝的開國功臣。

劉基的出山,，一半是請出去的,，一半是逼出去的。劉基的出山為未來的朱明王朝立下了不少功勞,。

朱元璋對于劉基,，早已聞名。明代張萱《西園聞見錄》記載說,，太祖朱元璋初在滁陽間,，韓國公李善長舉薦浙東宋濂能知象緯，誰知宋濂卻說：依我看，我的本領(lǐng)不如青田劉基,。但對于劉基來說,，投奔朱元璋實是不得已的行為。明朝建立后,，《劉基行傳》的作者為神化朱元璋,、劉基君臣間之契合，就杜撰出西湖望云和陳說天命的故事,。據(jù)說,，劉基在做江浙行省儒學(xué)副提舉時，曾游西湖,，見異云起西北,，光映湖水中，同游者魯?shù)涝?、宇文公諒等人都以為是慶云,，將分韻賦詩。劉基獨縱飲不顧,，大聲道：“這是天子氣啊,，應(yīng)在金陵，十年后有王者起其下,，我當(dāng)輔之,。”當(dāng)時,，杭州城還是一片繁華,，同游的人都以為劉基說狂話，嚇得紛紛避走,，說： “這不是要連累我們滅族嗎,？”劉基與門人沈與京痛飲而歸。十年之后,，即朱元璋攻破處州時，劉基大擺筵席,，向親朋好友陳說天象,，說：“此天命也，豈人力能之耶,？”于是與朋友葉琛,、章溢應(yīng)征赴金陵。其實,，清人杜蔭棠曾經(jīng)指出過“西湖望云”的故事來源,。他在其《明人詩品》中說，劉基在元時，有《和王文明》絕句云：“夜涼月白西湖水,，坐看三臺上將星,。”有好事者遂附會說劉基曾望西湖云氣,，實際上是胡說,。

劉基出山，其實是不得已,。早在至正十九年處州被破時,，朱元璋部將繆美就強迫劉基出山，將他帶到金陵,。無奈劉基確實不想留下來,，朱元璋也只好放他回去。不過,，劉基這樣的人才肯定會始終惦記在朱元璋的心中,。大概不久之后，朱元璋指示他的另外一個部將孫炎去勸劉基出山,。孫炎此時是處州總制官,。

孫炎這個人，在明史上不是很出名,，今天的人也不怎么知道他,，但在當(dāng)時，他可是朱元璋最為得力的干將之一,。時人夏煜描述朱元璋與孫炎之間的關(guān)系說：“我皇入金陵,，一見顏色厚，高談天下計,，響若洪鐘扣,。”根據(jù)宋濂,、汪廣洋等人的記述,，孫炎這個人身高六尺余，面黑如鐵,，有一只腳還有點跛,，不怎么讀書，但卻喜歡賦詩,，往往有奇句,，又善于雄辯，一開口就是數(shù)千言,，在他的面前,，人人都怕他那張嘴,。孫炎還非常喜歡喝酒，喝了酒后作詩辯論,，有如神助,，豪情萬丈。孫炎交友廣泛,，夏煜,、宋濂、汪廣洋都是他的好友,?？梢韵胍姡瑢O炎確實是一個非常有人格魅力的人,。

對劉基,，孫炎一開始是派使者去請。請了幾次,，劉基就是不肯出山,，只是送了一柄寶劍給孫炎。孫炎將寶劍封還,，作了一首《寶劍歌》,，大意說這寶劍是劉郎的傳家寶，我不敢接受,，還給您,，希望您能夠獻給明主，這才合適,，好比大旱之后換了甘霖,。他的意思是要劉基出來幫朱元璋做一番事業(yè)。孫炎還附上了一封信,，洋洋數(shù)千字,，說的也無非是這類意思。劉基沒辦法,，只好去見孫炎,。孫炎見劉基來，高興得很,，擺上了酒,，與劉基對飲，談?wù)摴沤癯蓴〉耐?，好像大河奔騰、峽谷決堤一樣,，滔滔不絕,，一點也沒有阻礙。這一來，劉基佩服不已,，說：“我劉基開始時以為比您強,，聽了您的議論之后，我哪里敢跟您比啊,?！睂O炎以其豪情與雄辯折服劉基，完成了朱元璋下達的任務(wù),。

行狀的作者雖仍堅持陳說天象之事,，卻無意中記下這么一筆：“公決計趨金陵，眾疑未決,，母夫人富氏曰：‘自古衰亂之世,，不輔真主，詎能獲萬全計哉,！’” 無疑,，處于各種勢力縱橫捭（bǎi）闔、互爭勝負(fù)之際,，聲名在外的劉基想要安安穩(wěn)穩(wěn)地隱居幾乎是不可能的,，他必須做出選擇，以“獲萬全”,，而控制家鄉(xiāng)處州的朱元璋勢力無疑是一個最恰當(dāng)?shù)耐侗紝ο?！這時候，朱元璋正在努力爭取他,。劉基也看到在當(dāng)時的割據(jù)勢力中,，只有朱元璋兵精將強，最有前途,，更何況也許從總制官孫炎的身上他看到了另一個自己呢,。在經(jīng)過一段時間猶豫后，本來不情不愿的劉基也便順?biāo)浦?，來到?dāng)時朱元璋的權(quán)力中心地----集慶路,，從此踏上新朝的宦途。當(dāng)時,，朱元璋已將此地更名為應(yīng)天府（今江蘇南京）,。

朱元璋對于劉基的了解，似乎局限于其“象緯之學(xué)”,，即觀天象,、驗讖緯的本領(lǐng)。所以,，他征用劉基,，最初的目的也許是想借助劉基的術(shù)數(shù)之學(xué),。楊啟樵先生指出，明太祖之崇尚方術(shù),，殆受當(dāng)時風(fēng)氣之影響,。元代諸帝都喜歡方術(shù)，在歷朝皇帝中是最突出的,。朱元璋生于元末,，自然不能不受這種社會風(fēng)氣的影響。在朱元璋身邊,，術(shù)士頗多,，如周顛、孟月庭,、張鐵冠等人,。所以，在最初朱元璋的印象中,，劉基也許不過是方術(shù)之士,，而未必有學(xué)問。

據(jù)說至正二十年（1360）三月劉基來到應(yīng)天府時,，朱元璋問的第一句話是：“能詩乎,？”劉基的回答是：“詩是儒者的末事，哪有不能的,?！敝煸爸甘种邪咧耋纾▃hù,筷子），讓劉基賦詩,。劉基隨口念道：“一對湘江玉并看,，二妃曾灑淚痕斑?！敝煸磅久嫉溃骸靶悴艢馕?。”劉基說：“不對,。漢家四百年天下,，盡在留侯一借間?！绷艉钪笍埩?，他是劉邦的謀臣，也是漢朝開國功臣,，曾借劉邦吃飯用的筷子,，用以指畫當(dāng)時天下大勢，為劉邦出謀畫策,。這就是“借箸”的故事,。朱元璋聽完劉基的詩,，大喜,。一席對話,，讓朱元璋對劉基的印象由一個術(shù)士變而為一個酸儒，再變?yōu)橐粋€張良般的謀略之士,。朱元璋初見劉基的情景,，還有另外的說法。朱元璋見宋濂,、劉基,、章溢、葉琛,，說：“吾以天下累四先生矣,。”比較而言,，后一種說法也許合乎史實,。四人既然同被征召，同時召見極是自然,。而且,，朱元璋起事之初，還是注意尊重儒士的,，似乎不可能邊吃著飯邊讓劉基對著自己的筷子賦詩,。然而，初見賦詩的傳奇,，卻逼真地道出了劉基的性格,。劉基決不是一個單純的術(shù)士，也不是一個只會作詩的文人,，而是一個具有遠大抱負(fù)的儒生,。據(jù)說，劉基當(dāng)時就向朱元璋呈了《時務(wù)十八策》,，只是記錄失載,，后人無法得知具體內(nèi)容。

其實,，劉基要真正成為朱元璋的重要謀士,，自然要表現(xiàn)出讓人信服的能力來。據(jù)說,，當(dāng)時諸將多半是朱元璋在滁州,、濠州剛起兵時就跟隨他的人，多年來力戰(zhàn)有功,。何喬遠《名山藏》稱當(dāng)時劉基以儒生“稱軍祭酒”,，一直到龍江之戰(zhàn)時,，朱元璋才令諸將拜其為“軍師”。沒有證據(jù)表明,，“軍祭酒”是不是朱元璋設(shè)立的一種官職,，而且“祭酒”一詞，雖然有“師”的意思,，但似乎多少還表示劉基在軍中僅是負(fù)責(zé)一些禮儀性的事務(wù),，并沒有真正地成為軍中謀略的重要決策者。劉基真正成為“軍師”,，乃在朱元璋與陳友諒于南京城外的龍江一戰(zhàn)之時,。

至正二十年閏五月，陳友諒率軍自上游浮江而下,，攻陷太平（今安徽當(dāng)涂）,，殺守將花云及朱元璋義子朱文遜。隨即陳友諒殺其主徐壽輝,，篡位,，改國號天完為漢，率軍直逼應(yīng)天府,，聲勢頗大,。朱元璋為此專門召集諸將，討論對策,。諸將議論紛紛,，有主張投降的，有主張?zhí)优艿?。劉基因是最后進來,，見諸將所談，無非投降或者逃跑,，便瞪大著眼睛,，一言不發(fā)。朱元璋見劉基不言,，遂召劉基入內(nèi)間,，問道：“今漢兵旦夕壓境，諸將紛紛,，先生默不言,，有意乎？”劉基說：“請賜臣寶劍,，先斬主張投降及逃跑的人,，我再說話也不遲。”朱元璋說：“我想先聽聽你的議論,，再賜你寶劍,。”劉基說：“陳友諒憑借奪取太平城的勝利,，浩浩蕩蕩地沿江而下,，而我?guī)熓繗獠桓撸瓚?zhàn)必敗,。如今您剛剛在建康立足,，要想圖謀天下，必須與陳友諒的漢軍決一雌雄,，就看這一戰(zhàn)了，勝則為王,，敗則為俘虜,。在這樣的關(guān)鍵時刻，您怎么能夠聽任部下的意見不統(tǒng)一呢,？……您若打開府庫獎賞軍士來鼓舞士氣,，開誠布公地征求建議來穩(wěn)定軍心，那么您的王業(yè),，正在此時可以成就啊,。何況我曾經(jīng)望二國氣，敵衰我旺,，一定能夠活捉陳友諒,。”這一番話,，無疑是告訴朱元璋：兩軍交戰(zhàn)勇者勝,，在生死決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，不應(yīng)當(dāng)被將領(lǐng)們的不同意見所迷惑,，而是應(yīng)該開誠布公,，整合人心，努力奮戰(zhàn),，爭取勝利,。當(dāng)然，劉基最后沒忘了將自己觀天象的本領(lǐng)展示展示,，以進一步加強朱元璋的信心,。據(jù)說，朱元璋聽后大喜,，賜劉基劍,，令諸將都拜他為軍師，有不服者斬之,。諸將悚（sǒnɡ） 然聽命,，于是有龍江之捷,。《明太祖實錄》記載此次作戰(zhàn)的成果是：俘獲陳友諒卒二萬余人,，獲巨艦名混江龍,、塞斷江、撞倒山,、江海鰲者百余艘及戰(zhàn)舸數(shù)百,。此后，朱元璋的軍隊能浮江而上,，取安慶,、九江等戰(zhàn)略要地，都基于這次戰(zhàn)役的勝利,。

朱元璋稱帝后,，有一次在給劉基的詔書中說：“攻皖城，拔九江,，撫饒郡,，降洪都，取武昌,，平處州,，爾多力焉?！边@些功績,，看來是朱元璋也認(rèn)定的。然而,，劉基在朱元璋帝業(yè)中最大的貢獻,，莫過于提出“先漢后周”的戰(zhàn)略。當(dāng)時朱元璋政權(quán)的東面是張士誠所建立的周,，西面是陳友諒的漢,，北面是小明王韓林兒，南面則是福建山區(qū),，由效忠元朝的陳友定所控制,。朱元璋要想成就帝業(yè)，最大的威脅來自張士誠和陳友諒,。當(dāng)時一般將領(lǐng)們的想法,，是要先取張士誠，因為張士誠力量較弱,，而且處于富饒的長江三角洲上,。但是，劉基提出了完全不同的思路。他對朱元璋說：“我們有兩個敵國,。陳友諒居其西,，張士誠居其東。友諒占據(jù)饒,、九,、荊、襄等地,，幾乎是半個天下的地盤,；而士誠僅有浙西地，南不過會稽,，北不過淮揚,，與您勢力相當(dāng)。不過,，士誠內(nèi)心狡猾,，對元朝陽奉陰違，這是守財奴式的敵人,，不會有什么作為。陳友諒殺害他的君主,，脅迫部下,，人心不服。他又勇而無謀,，不怕死,，很容易就將他的百姓推上戰(zhàn)場送死，幾場戰(zhàn)役下來,，民力損耗殆盡,。有這幾點，陳友諒的漢國就很容易攻取下來,。逮野獸就必須先逮兇猛的,，擒拿盜賊就必須先拿下強壯的。今日之計,，不如先討伐漢國,。漢國地域?qū)拸V，奪取之后,，您一統(tǒng)天下的形勢就有了,。”劉基指出：一,、張士誠是守財奴式的敵人,，不像陳友諒那般雄心勃勃；二、陳友諒地廣勢強,，然而得位不正,，數(shù)戰(zhàn)民疲，不得人心,。因此,，要開戰(zhàn)就得先攻陳友諒的漢國，一旦獲勝,，天下基本上就到手了,。應(yīng)當(dāng)說，這一戰(zhàn)略分析對于朱元璋后來取得勝利非常關(guān)鍵,。從朱元璋滅張士誠時單蘇州城就圍攻了近一年這一事實看,，張士誠雖然勢力較弱，但也不是能輕而易舉攻取下來的,。而且,，一旦朱元璋與張士誠開戰(zhàn)，陳友諒必然會乘隙東下,，那么朱元璋將陷入兩線作戰(zhàn)的境地,。相反，自從張士誠的弟弟張士德被朱元璋擒殺之后,，張士誠政權(quán)中基本上再無有進取心的將領(lǐng),。負(fù)責(zé)行政事務(wù)的幼弟張士信及女婿潘元紹不負(fù)責(zé)任，貪財好色,，無心擴展張氏政權(quán)的勢力范圍,。因此，劉基“先取陳友諒”的建議,，基本上奠定了此后五年的用兵戰(zhàn)略,，而此戰(zhàn)略的最后成功實施，也就使朱元璋取得了西起武昌,、東至蘇州的廣闊土地,。

當(dāng)然，作為軍中的重要謀士,，劉基往往對于每一次重大的戰(zhàn)役都會提出一些非常有效的妙計,。例如，鄱陽湖之戰(zhàn)可以說是朱元璋與陳友諒爭霸戰(zhàn)中最后的一場大戰(zhàn),。當(dāng)時,，雙方都將自己的主力投入戰(zhàn)場，陳友諒甚至將家屬,、馬匹,、供給全部帶到了船上,。據(jù)《明太祖實錄》記載，朱元璋投入兵力二十萬,。陳友諒的軍隊據(jù)說是六十萬,。一些學(xué)者考證說，各自的軍隊實際數(shù)量可能只有一半左右,。但即使是這樣,，數(shù)量也很可觀。至正二十三年（1363）,，陳友諒圍攻洪州城（今江西南昌）,，拉開了這次戰(zhàn)役的帷幕。洪州守將朱文正是朱元璋的侄子,，率領(lǐng)守軍頑強抵抗,。八月二十九日，來援的朱元璋軍主力與陳友諒軍的主力在鄱陽湖中相遇,，激戰(zhàn)持續(xù)了四天,。四天中，陳友諒的軍隊損失非常大,，陳的弟弟陳友仁,、陳友貴及大將陳普略先后戰(zhàn)死，想來朱元璋的軍隊傷亡也決非小數(shù),。王世貞記載說：“太祖的舟師跟敵人在鄱陽湖中大戰(zhàn),，未決勝負(fù)，太祖當(dāng)時心里實在是憂慮害怕,。”看來,，真到了性命相搏的時分,，連朱元璋自己也沒有必勝的信心。

這時候,，劉基提出“移師湖口”之策,，就是將戰(zhàn)艦全部移往湖口，封鎖鄱陽湖通向長江的水路通道,，關(guān)門打狗,。九月二日，朱元璋的戰(zhàn)艦尾部都升起燈籠,，陸續(xù)駛向鄱陽湖湖口,，鄱陽湖成為一只扎住陳友諒軍隊的口袋。很明顯,，陳友諒的巨艦在相對狹隘的湖口水面上遠遠比不上朱元璋戰(zhàn)艦?zāi)菢屿`活有用,，所以,，陳友諒始終未能攻破湖口。陳友諒的一些將領(lǐng)們主張棄舟從陸路回武昌,。由于意見不統(tǒng)一,，漢軍內(nèi)部發(fā)生爭吵，接著發(fā)生了叛逃,。更要命的是,，雙方相持很久，陳友諒軍的糧食已經(jīng)吃完,，而五百艘搶糧的船只也被朱文正燒了個干凈,。可以想見,，缺少糧食的陳友諒軍隊最后突圍而出的窘迫,。最后，陳友諒在激戰(zhàn)中頭中流矢,，不治身亡,。此戰(zhàn)朱元璋得勝的關(guān)鍵，正是劉基“移師湖口”這一計策的實施,。

正由于劉基在朱元璋日漸擴大的創(chuàng)業(yè)過程中所發(fā)揮的作用,，他很受朱元璋的寵信。據(jù)說,，朱元璋每次召見劉基,，都是屏人密語，往往一談就是一兩個小時,，所談的內(nèi)容“自徐達而外,，人莫得聞”。然而,，吳元年（1367）九月,，徐達攻克蘇州，擒張士誠,，明朝的立國規(guī)模已經(jīng)初見,。軍中一幫謀士的作用也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。早在前一年,，劉基就被授予太史令一職,，主持修訂新朝的歷法。吳元年十一月,，新歷法頒行,。昔日的謀略不再是朱元璋所必需的，五十七歲的劉基從此只要規(guī)規(guī)矩矩地按章辦事就行了,。

落寞中的英雄：1368—1375

大凡一個王朝的開國功臣,，或者韜光養(yǎng)晦,，安享晚年，或者驕橫恣（zì）肆,，最終被戮,。然而，像劉基晚年進退維谷,、左右為難的境地,，卻還是少見。

朱元璋曾將劉基比作漢高祖劉邦的張良,，于是后人便將張良與劉基作比較,。王世貞說：“有人將劉基比作張良，劉基在謀略上確實無愧于張良,，但說到做官或不做官的氣節(jié),，卻差得遠了?！蓖跏镭懻J(rèn)為劉基早年仕元,，后來轉(zhuǎn)而扶助朱元璋滅元，大節(jié)有虧,。這是一種比較,。另外一種比較，是明人廖道南的話：漢代大封功臣,，張良僅要求封為“留侯”就滿足了,，然后專心于道術(shù)，明哲保身,，傳說中還變成了神仙,，而劉基卻沒有急流勇退，猶豫在朝,，最終就像野雞投于網(wǎng)羅,、野象因其象牙而遭殺身之禍，難道他真是一心忠于朝廷而忽略了保全自身嗎,？

劉基不能安心做一個元朝遺臣，卻心甘情愿地扶佐朱元璋,，以儒家的“忠臣不事二主”的標(biāo)準(zhǔn)來看,，確實容易招致批評。何況,，他還是元朝的進士,。清代史學(xué)家趙翼曾注意到元末殉難的官員多是進士，并舉出了十六人為例,。劉基卻以元朝進士身份去輔佐被人視為“盜賊”的朱元璋軍隊,，也許要承受更多的壓力,。其實，在王世貞之前,，已經(jīng)有人就此批評過劉基,。明人劉定之在為其鄉(xiāng)人王子讓的詩集作序的時候，說：“子讓是元朝的舉人,，游歷官場幾年,，難以施展才能，便辭官歸隱,，終身不仕,。我讀他的詩文，覺得流露出一股奇氣,，他的胸懷還是跟從前一樣啊,。……有一個人跟子讓一樣出自元朝的科舉,，輔佐石抹主帥守衛(wèi)婺州和處州,，他們相互詩文酬唱，氣勢萬千,。后來這個人攀龍附鳳,，自比劉文成（文成是劉基的謚號），可是他這時的詩文糟糕得很,，昔日的豪氣一點也沒有了,。”顯然,，劉定之這里所批評的人正是劉基本人,。劉定之注意到了劉基詩文前后風(fēng)格的變化，確是深刻,。

明末降清的文人領(lǐng)袖錢謙益也許于劉基有“同情之理解”,，對此見得更為分明。他在《列朝詩集小傳》中說：“劉基在幕府,，與石抹宜孫在患難中共事,，被石抹以知己相待，迫切地想要效力朝廷,。他這時寫的詩歌,，抑揚頓挫，豪氣非常,，使人讀了躍躍欲試,，就好像捋起袖子要跟他大干一場。后來劉基遇到太祖,，運籌帷幄,，受封伯爵,，成為開國功臣，可謂功成名就,?？墒牵@時期的詩文里,，卻屢屢哀嘆窮病衰老,，昔日的豪氣蕩然無存了?！蓖砟甑膭⒒?，為什么悲窮嘆老，豪氣全無,？真的像人們所猜測的那樣,，是劉基“變節(jié)”所帶來的負(fù)罪感嗎？然而,，我們看劉基扶佐朱元璋運籌帷幄的自然,，很難想像他內(nèi)心真受著負(fù)罪感的煎熬。史載,，劉基因母親去世,，回家鄉(xiāng)料理喪事，常向鄉(xiāng)人宣講朱元璋是真命天子,，而適逢處州發(fā)生叛亂,，他立即不遺余力地率軍平定了叛亂。他對于舊朝,，能有多少的留戀呢,？劉基晚年悲嘆背后的真正原因，應(yīng)該是因為他在洪武初年不斷地遭受淮右集團的排擠和朱元璋的猜忌,。

廖道南批評劉基不能及時功成身退,，大體是合理的。其實,，在洪武元年（1368）劉基被授予御史中丞職務(wù)的時候,，他還是有點意氣風(fēng)發(fā)的。中書省都事李彬犯下貪縱之罪,。李彬是中書省左丞相李善長的私人,，因此李善長請劉基緩治李彬之獄。劉基堅決主張查辦,，并派人專程向遠在汴梁的朱元璋匯報。李善長便在朱元璋面前搶先告了一狀,，說劉基“專恣”,。對于專制君主來說,，臣下的專恣自是不可容忍，太祖對劉基的寵信開始打折扣了,。接下來的一件事,，又正趕上劉基的方術(shù)似乎也不靈驗了。八月,，天大旱,。劉基進言道：“陣亡士兵的妻室共有數(shù)萬之眾，居于別營,，陰氣郁結(jié),；工匠死后，尸骸未收,；張士誠的降卒們都編入了軍戶,。這三點有干天和，所以發(fā)生旱災(zāi),?！敝煸安杉{了劉基的建議，一一妥加處理,，誰料十天過后,，依舊大旱。至此,，劉基只得卷鋪蓋回青田老家,。

但是，劉基畢竟是開國元勛,，朱元璋沒有一下子做絕,。僅僅三個月之后，劉基又被召回了京城,。洪武三年（1370）,，朱元璋大封功臣。劉基僅被封為誠意伯,。微妙的是,，此時的朱元璋對劉基再不是言聽計從了。例如,，朱元璋對李善長不滿,，想換楊憲、汪廣洋或胡惟庸為相,，咨詢劉基的意見,。劉基根據(jù)實情，一一指出了各人的缺點，認(rèn)為三人都不宜為相,。然而,，朱元璋后來卻將楊憲、汪廣洋,、胡惟庸先后起用為相,。劉基所說的一番話，傳到三人耳朵里,，明擺著是得罪人,。其中，胡惟庸是淮右集團中人,；汪廣洋雖是江蘇高郵人,，但其早年曾流寓太平，亦于此地遇到渡江而來的朱元璋,，開始發(fā)跡,。可見,，劉基在明朝建國之后的生活,，確實過得非常壓抑。這才是劉基悲老嘆窮的真正原因,。

上世紀(jì)三十年代,，學(xué)者羅寶冊有論劉基的一段話，非常精彩,，可謂洞見當(dāng)日劉基心態(tài)：

伯溫悲嘆之作,，決不是無病呻吟，無因而來的,；如果根據(jù)情理,，設(shè)身處地一想，也很容易了悟他的難言之隱,。想當(dāng)年他同太祖一塊起義,，老謀深計，運籌帷幄,，大的方略,，緊急關(guān)頭，十九是他一人擘（bò）劃,、決定和打開,。那時如果分道揚鑣（biāo），收納一班豪杰,，自己干去,，當(dāng)日的宇中，真不知是誰的天下？可恨費盡了心血,，為人作嫁,，好容易革命成功了，大明帝國成立了,，自己得到的是什么？不過是一個誠意伯的虛頭銜,，一些金玉粟帛的零星賞賜罷了,。比之明祖的富有四海，南面而王,，生殺予奪,，集于一身，何嘗不是天壤之別,。加之,，明祖猜忌嗜殺，屢興大獄,，少者牽連幾千人,，多者累萬。眼看著身邊的故舊朋友,，殺的殺,，族的族，流的流,，說不定一日就會殺到自己的頭上來,！自己又是功高震主的人，走了不好,，不走也不好,。有時明主高興了，鐘山宸游,，禁宮夜宴,，自己又不能不暗拭眼淚，強陪笑臉,，侍宴吟詩,，前去湊趣，湊合熱鬧,。此老此際難言之痛,，想來很少人能知道吧！

碰上朱元璋這樣的猜忌之主,，劉基確實是“走也不好,，不走也不好”。歸鄉(xiāng)隱居，弈棋飲酒,，安享晚年,，對劉基來說也成了奢望。不久,，劉基由于建議在青田設(shè)立談洋巡檢司（談洋是浙,、閩地界的小地方，走私鹽販往往聚集在此,，多出亂民,。），遭到胡惟庸的誣陷,。胡惟庸對朱元璋說：“談洋這個地方有王氣,，劉基想占來作自己的墓地，百姓不同意,，他便請求設(shè)立巡檢司來驅(qū)趕百姓,。”這一番誣陷可真是擊中朱元璋的要害,，也嚇得老邁的劉基從家鄉(xiāng)星夜兼程來到南京,，再也不敢回家。生了病,，胡惟庸送來醫(yī)生診治,。服過藥后，卻覺腹中郁結(jié),，估計也是遭了胡惟庸的毒手,。一直到病得實在不行，太祖朱元璋才一紙賜文,，送劉基回鄉(xiāng),。洪武八年（1575）四月十六日，劉基卒于家中,。據(jù)說,，死前遺命銼（cuò）骨揚灰，恐是無稽之談,，實際上他是被葬于其鄉(xiāng)夏山上,。

在明初開國諸臣中，劉基文比不過李善長,，武抵不上徐達,，這是從政治上講。即使拿文采來說,，除了早年跟石抹宜孫唱和諸作外,，入明作品也很難勝過宋濂的典雅醇厚,。劉基只是朱元璋集團中那些杰出人才中的一人而已，很普通,。翻開歷史,，我們可以看到朱元璋集團中那些名字：孫炎，陶安,，汪廣洋,，楊憲，徐達,，常遇春,，章溢，胡琛……哪一個都不是平庸之輩,，都跟劉基不分仲伯，所以有人說,，朱元璋的敵人如果是政治上的明白人,，肯定對朱元璋擁有如此壯大的人才庫嫉妒得要死。只不過,，這些人隨著歲月的流逝,，因各種原因，或早死,，或出了政治問題,，才使得劉基突出起來。拿汪廣洋來說,，在洪武三年大封功臣時他是排在劉基之前的,，直到十二年八月，朱元璋在給他的敕文中還關(guān)心備至,，只不過不久汪廣洋就因事貶死,，一切聲譽隨之消失。而劉基在其身后,，他的鄉(xiāng)人為了現(xiàn)實的利益,，一直在營造劉基的各種神話，甚至不惜歪曲事實,，使得劉基的身后之譽遠遠超出了歷史的實際情形,。元明史專家楊訥先生對此曾做出了詳細可信的論述。

后人有謁劉基墓詩,，云“臥龍名大終黃土”,。再英武的謀略之士，終究逃不脫黃土一抔的命運,，空留下曠世奇功,、詩文美名和數(shù)不盡的神話傳說,，供后人品味。