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一、文學(xué)理論的研究對(duì)象與特點(diǎn)：
• 1,、研究對(duì)象：
• 文學(xué)理論是一門系統(tǒng)解釋文學(xué)的性質(zhì),、特點(diǎn)、活動(dòng)規(guī)律和文學(xué)分析方法的學(xué)說,。
• 藝術(shù)批評(píng)的諸坐標(biāo)（艾布拉姆斯）
• 世界
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– 作品
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• 藝術(shù)家 欣賞者
任何批評(píng)方法都考慮到了這四個(gè)要素,，但是幾乎所有的理論都只明顯地傾向于一個(gè)要素。也就是說,，批評(píng)家往往只是根據(jù)其中的一個(gè)要素,，就生發(fā)出他用來界
定、劃分和剖析藝術(shù)作品的主要范疇,，生發(fā)出藉以評(píng)判作品標(biāo)準(zhǔn),。（艾布拉姆斯《鏡與燈》,，北京大學(xué)出版社1989年版，第6頁）
• 1,、側(cè)重于作品與世界的關(guān)系的研究,，就有社會(huì)批評(píng)方法、新歷史主義批評(píng),、意識(shí)形態(tài)批評(píng)方法等,；
• 2、側(cè)重于作品與作者的關(guān)系的研究,，就有精神分析方法,、原型批評(píng)方法、作者傳記批評(píng)方法等,；
• 3,、側(cè)重于作品本身的研究，就有敘事學(xué)方法,、形式主義方法,、符號(hào)學(xué)方法、結(jié)構(gòu)主義方法等,；
• 4,、側(cè)重于作品與欣賞者的關(guān)系的研究，有讀者反應(yīng)批評(píng)方法,、現(xiàn)象學(xué)方法、闡釋學(xué)方法等,。
• 2,、特點(diǎn)：
• （1）觀念性。對(duì)文學(xué)現(xiàn)象中帶有普遍意義的問題作理論概括和從個(gè)別文學(xué)現(xiàn)象中歸納,，升華為普遍現(xiàn)象,，以揭示文學(xué)的一般規(guī)律，上升為觀念體系,，但這并不是說文學(xué)理論研究可以脫離文學(xué)活動(dòng),。那些高度抽象的理論概念和范疇往往是文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)研究的歷史過程中，經(jīng)過若干代學(xué)者的研究和若干代文學(xué)作品的驗(yàn)證而結(jié)出的理論果實(shí),，反映著特定文學(xué)活動(dòng)環(huán)境中人們對(duì)文學(xué)的理解和要求,。
• 比方說“典型”這個(gè)概念，在現(xiàn)代馬克思主義文學(xué)理論中的重要性實(shí)際上是因?yàn)槠鹪从诙鞲袼龟P(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的一句話：“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物,。”這就是說,，“典型”的問題只有在討論馬克思主義文學(xué)理論關(guān)于敘事藝術(shù)中人物的社會(huì)特征和藝術(shù)特征時(shí)才具有理論意義。20世紀(jì)的文學(xué)流派很多,，尤其是以“現(xiàn)代派”的名義所概括的一大批形形色色的文學(xué)流派,，如果削足適履地用作品中是否塑造了“典型”形象來評(píng)價(jià)這些作品就失去了意義,，因?yàn)楝F(xiàn)代主義文學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論給20世紀(jì)貢獻(xiàn)的東西并不是藝術(shù)典型，而是各自特殊的文學(xué)追求和新的文學(xué)觀念,。由此可見,，當(dāng)我們研究抽象的概念時(shí)，也要注意到這些概念所產(chǎn)生的文學(xué)實(shí)踐背景,。
• （2）工具性,。文學(xué)理論對(duì)各文學(xué)類學(xué)科，如對(duì)中國古代文學(xué),、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)等具有理論指導(dǎo)作用,，可探尋文學(xué)文本、解釋文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展等,。
• 二,、文學(xué)理論與文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)的關(guān)系：
• 文學(xué)理論是必須以文學(xué)史提供的大量的文學(xué)材料作基礎(chǔ),，對(duì)文學(xué)的原理,、范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題進(jìn)行研究，致力于對(duì)所有文學(xué)進(jìn)行概括,，尋找它們的一般性,，探索整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的特征及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律；而文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)以文學(xué)理論為武器,，研究具體的作家,、文學(xué)作品等問題，致力于說明一篇作品,、一個(gè)對(duì)象,、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)國家或地區(qū)的文學(xué)的個(gè)性,。
• 文學(xué)理論：個(gè)別——一般
• 文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)：一般——個(gè)別
• 理論來自實(shí)踐,，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)正確后又指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展,，形成實(shí)踐—理論—實(shí)踐的不斷循環(huán),，從而構(gòu)成文學(xué)的理論體系。
• 三,、文學(xué)理論研究的寫作方向與基本要求：
• 1,、西方文論：
• 研究的主要問題有：理念說和摹仿說、文學(xué)迷狂說,、古希臘悲劇理論,、崇高與美的關(guān)系、理性精神,、美的功利性與非功利性,、文學(xué)游戲說,、文學(xué)巫術(shù)說、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義理論,、精神分析學(xué),、人類學(xué)與原型批評(píng)、俄國形式主義,、接受美學(xué),、后現(xiàn)代主義批評(píng)等。
• 研究的基本要求：
• (1)通讀和精讀原著,，盡可能掌握第一手資料,，在把握其基本理論的基礎(chǔ)上梳理西方文論發(fā)展線索，明確研究對(duì)象在文論史中的位置和作用以及承前啟后的傳承關(guān)系,；理解評(píng)價(jià)和運(yùn)用他們的基本觀點(diǎn)和理論,；
• (2)探索其理論產(chǎn)生的原因和根源；
(3)文學(xué)理論的哲學(xué),、倫理,、文化、宗教等思想基礎(chǔ)等,。
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• 2,、中國文論：
• 研究的主要問題有：道家文論、儒家文論,、周易美學(xué),、《文心雕龍》的“風(fēng)骨”“情采”等學(xué)說、白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩論,、嚴(yán)羽的“妙悟”說,、李贄的“童心”說、湯顯祖的“因情”說,、“三袁”的“性靈”說、王國維的“境界”說和“悲劇”說,、梁啟超的“小說界革命”說等,。
• 研究的基本要求：
• (1)從原著閱讀和理解入手，切忌望文生義,，以自己的主觀臆想代替古人的原意,；
• (2)應(yīng)“知人論世”，即將研究對(duì)象放在當(dāng)時(shí)的社會(huì),、歷史,、時(shí)代的文化背景下作綜合、總體考察,，切忌就事論事,，局限和糾纏在字詞之間,；
(3)提倡古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換或現(xiàn)代闡釋，使研究能有一個(gè)新的視野和新的突破,；
• (4)應(yīng)在中西古今比較中研究古代文論,，確定古代文論的價(jià)值和地位。
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• 3,、文學(xué)基本原理：
• 研究的主要問題：文學(xué)的性質(zhì),、特征、起源,、功用價(jià)值,、形式的構(gòu)成因素如結(jié)構(gòu)、情節(jié)等,，文學(xué)體裁問題,、文學(xué)風(fēng)格問題、文學(xué)語言問題,、文學(xué)典型問題,、現(xiàn)代主義文學(xué)問題、文學(xué)邊緣化問題,、文學(xué)的現(xiàn)代性問題,、文學(xué)的全球化問題、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)發(fā)展問題等,。
• 研究的基本要求：
• (1)注重文學(xué)內(nèi)部規(guī)律研究的深化,；
• (2)使文學(xué)與其他文學(xué)交融，構(gòu)成跨學(xué)科,、多學(xué)科的綜合研究,，找到新的切入點(diǎn)和生長點(diǎn)，使研究有創(chuàng)新突破,。
• 四,、材料的來源與運(yùn)用：
• 1、材料的來源：
• （1）古今中外的文學(xué)和文學(xué)理論成果,，它們既是文學(xué)理論研究的對(duì)象,，又是文學(xué)理論研究的論證材料，既可以作為理論依據(jù),，又可以作為事實(shí)依據(jù),。如我們要寫一篇關(guān)于形象思維的論文時(shí)，就應(yīng)該尋找古今中外的文學(xué)事實(shí)或文學(xué)理論材料來論證形象思維的想象性,、偶然性,、非理性等，可引用劉勰在《文心雕龍》中提出的“神與物游”的命題,。
• （2）文學(xué)理論研究的現(xiàn)狀,。及時(shí)掌握當(dāng)下文學(xué)理論研究前沿的信息和情況,，以便于調(diào)整和校正自己的研究方向和目標(biāo)，不至于重蹈覆轍,，浪費(fèi)科研精力,。對(duì)當(dāng)前學(xué)科研究的了解有三條途徑：一是相關(guān)的研究期刊，如《文學(xué)評(píng)論》《文藝評(píng)論》《文藝?yán)碚撗芯俊返?；二是?bào)紙,，如《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》《文論報(bào)》；三是電視,、廣播大量的文藝信息,。
• 2、運(yùn)用：
• （1）確定材料的真實(shí)性,、即時(shí)性和原始性,。
• （2）可原文引用，必須用引號(hào)標(biāo)出引文,，并作注釋說明引文出處,；可概括資料大意或精選其中論點(diǎn)來使用，也應(yīng)在注釋中注明出處,。以示對(duì)前人研究成果的尊重,，也表明論文材料的真實(shí)性和可信性。
• （3）合情,、合理,、合適。切忌文不對(duì)題,，資料堆砌,，資料陳舊。
• 例如我們論證文學(xué)的普及性和大眾化問題時(shí),，如果還是引用《李有才板話》《兄妹開荒》來分析的話,，顯然已經(jīng)不合適，也無法說明文學(xué)的普及性和大眾化問題在現(xiàn)代社會(huì)中的特殊性,，忌斷章取義以已意推斷和代替資料的本義,。
• 有的研究者個(gè)人主觀性太強(qiáng)，將材料都納入自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)中來利用,。順我者昌，逆我者亡,。其“順我者”往往是歪曲本文以順我意,，從而使材料失去價(jià)值。所以材料的運(yùn)用十分重要,，運(yùn)用得好,，材料才有價(jià)值,。
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