“教而不父”是企業(yè)家的最高境界
 本期主持：  本期嘉賓：
- 羅建法
近日，蒙牛創(chuàng)始人牛根生宣布總裁,，引起廣泛關(guān)注,，聯(lián)想到此前施振榮退隱江湖，王石遨游五洲,，柳傳志功成身退,，中國企業(yè)教父級的企業(yè)家，似乎都放下了手中的權(quán)杖,，如何評價這一潮流,？
- 吳洪剛 “讓位”還是換屆
1月26日，蒙牛乳業(yè)集團對外宣布原蒙牛集團副總裁,、液態(tài)奶事業(yè)本部總經(jīng)理楊文俊勝出,，從即日起接替牛根生總裁職務(wù)，任期3年,。牛根生仍保留董事長一職,。 媒體多以“讓位”評價此事。
每一個企業(yè),，特別是知名企業(yè)的高層換人,，總會引起不小的哄動。準(zhǔn)確的講,，總裁是在職業(yè)經(jīng)理人中最高級別的了,，由于其地位重要，對企業(yè)關(guān)系重大,，自然是企業(yè)中的頭等大事,。“讓位”之說,，包括柳傳志讓位、倪潤峰讓位等等,，其實都是傳統(tǒng)非市場經(jīng)濟思維方式的一種延續(xù)，在中國,，如果總以這種多少含有道德判斷的詞語來對企業(yè)高層變動進行評價的話,，無疑會加大其權(quán)謀之爭的色彩。
古代帝王登基,，也有推讓的禮數(shù),，就是袁世凱，也做了三次推讓而不得已而登基的舉動,。所以,，“讓位”在歷史上往往是給予權(quán)力斗爭的失敗者一個下臺的臺階而已。比如唐玄宗讓位給兒子唐肅宗,，宋徽宗在強敵壓境的危難關(guān)頭,，也選擇了退位交權(quán)，把爛攤子甩給太子趙桓,，即宋欽宗,。
“讓位”的背后，又多了一個名詞,，那就是“太上皇”,。歷史上也怪，皇太后掌權(quán)的不少,，但太上皇撐實權(quán)的卻基本沒有,。這主要有個原因是，能撐實權(quán)的男人都希望站在一線,。除非迫不得已,，而女人則多通過垂簾來聽政。
對于現(xiàn)代企業(yè)而言,，“換屆”是最正規(guī)的說法,，企業(yè)在不斷的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)人總會不斷的更新,，但對于權(quán)謀思想根深蒂固的中國來講,，如何在企業(yè)管理的心理上從“讓位”過渡到“換屆”還有堅難的路要走。
值得注意的是,，“讓位”者往往還有個“董事長”的頭銜,，這多少讓人聯(lián)想到“太上皇”。在我國董事長與總經(jīng)理究竟在現(xiàn)實中有多大的區(qū)別呢,？他們之間的權(quán)限如何界定呢,？這些也許才是最有實質(zhì)意義的內(nèi)容。實際上在企業(yè)換屆的背后，仍反應(yīng)的是我國企業(yè)治理結(jié)構(gòu)與管理機制上的缺陷,。沒有現(xiàn)代企業(yè)管理機制支撐的董事長與總經(jīng)理的分離,，往往會演變成一場劉邦與韓信式的悲劇。這在華帝股份出現(xiàn)過,、新天葡萄酒出現(xiàn)過,、TCL通訊也出現(xiàn)過。這些問題理應(yīng)機制和價值觀上引起深思,。
- 羅建法 教而不"父"是企業(yè)家的最高境界
牛根生之于蒙牛,，無疑是"教父"級人物。
而對于"教父",，國內(nèi)企業(yè)不僅不陌生,，那些草創(chuàng)企業(yè)，并能夠于外叱咤風(fēng)云,，于內(nèi)一言九鼎,，聳入高高的神壇頂端的企業(yè)家，無不被稱為"企業(yè)教父",。很多企業(yè)家還為自己能夠成為企業(yè)的"教父"而津津樂道,，頗為自豪。
如今,，隨著新生代的崛起和創(chuàng)業(yè)英雄人生暮年的來臨,，企業(yè)教父退出江湖的潮流涌動，早在牛根生之前,，施振榮已經(jīng)將宏基天下三分,，而柳傳志也在分拆聯(lián)想時，逐步退出了歷史舞臺,。
所謂教父,，包含著兩重意義，一是對于企業(yè)的精神激勵和指導(dǎo),，一是父親般的權(quán)威和地位,。 而"教父"的退位，更多的意義是對于權(quán)威的割舍,，對于人性貪權(quán)欲望的克制,。在這個領(lǐng)域，施振榮無疑為華人企業(yè)作出了杰出的榜樣,。
施振榮之所以能夠成為華人企業(yè)家的標(biāo)桿性人物,，很重要的一點是他能夠容忍比自己強的人，能夠為強者提供更大的舞臺,。施振榮曾經(jīng)公開評價自己尋找和掌握機會的能力較強,，但是將組織的效益發(fā)揮到到最高的能力,，則遠不如李焜耀。曾經(jīng)有人問到,，老母雞生的小雞超越老母雞時,，改作何感想，施振榮反問道：一代比一代更強,，難道不是好事嗎,？"而正是這種容強的胸襟，使其將強人化為內(nèi)部的王者而不是外部的敵人,，泛宏基系成長為華人世界最大的IT企業(yè)集群。
隨著施振榮先后出讓緯創(chuàng),、明基的董事長,，泛宏基任何一個公司都沒有父子關(guān)系，在廣泛的社會領(lǐng)域,，威權(quán)領(lǐng)袖普遍衰落,，新型領(lǐng)袖必須是教練。給予企業(yè)成員支持與激勵,。施振榮出讓董事長,，使他保留了激勵與支持的"教"的功能，而去掉了"父"的地位和權(quán)威,。達到了"教"而不"父"的境界,。
而在宏觀的社會層面，一元主義和絕對權(quán)力的衰落,，多元主義和分權(quán)模式的勃興,。已經(jīng)成為趨勢，從集權(quán)到分權(quán),，從一人俯瞰世界,，到群峰并立，已經(jīng)成為整個社會領(lǐng)域的發(fā)展趨勢,，英雄時代的終結(jié),，已經(jīng)決定了"教父"的宿命?！?BR>
無論是與曾經(jīng)的伊利"教父"鄭俊懷的恩怨所得到的教訓(xùn),，還是施振榮等前輩的經(jīng)驗，都使蒙牛時期的牛根生,，比一般企業(yè)家更警惕所謂企業(yè)"教父"的雙重作用,，教父的感召力，既可以成為企業(yè)前進的動力,，而教父的權(quán)威,，更可能成為內(nèi)部強人前進的阻力,。
教父與教而不"父"，不僅是一種制度上的差別,，更是一種對于人性的洞察能力和順應(yīng)能力的差別,。很多國內(nèi)企業(yè)家，甚至是一些已經(jīng)走向國際化的企業(yè)家,，都希望既"教"且"父",，混合了英雄與獨夫的雙重基因。
深究這種既"教"且"父"的人性之源,，其實在于人性中對權(quán)力的貪欲,，對于權(quán)力的貪欲，往往衍生出對于強者的嫉恨而非欣賞,，最后,，很多企業(yè)家可以容納平庸和過失，卻不能容納卓越和功勛,。結(jié)果是將最能干的人推到門外甚至成為對手,，當(dāng)年的牛根生，正是由于鄭俊懷嫉恨自己的才干,，負(fù)氣辭職,，創(chuàng)立蒙牛，成為伊利最大的對手,；這種事情不僅發(fā)生在牛根生身上,，在企業(yè)界也不少見。當(dāng)年的段永平不見容于小霸王,，負(fù)氣自創(chuàng)步步高,，小霸王遂迅速衰落，這些,，都是不能容忍強者的后果,。
貪權(quán)是人性中惡的一面，而在現(xiàn)代社會,，需要的一種對于人性的超越和解構(gòu),，可惜，很多企業(yè)家更多的是對于這種貪權(quán)之惡的馴服,，適應(yīng)乃至極力縱容和維護,，。在這種心態(tài)下,，很多企業(yè)家走不出貪權(quán)的人性之惡,，其終極目標(biāo)，便是保持自己的權(quán)力和意志的實行,，自然不能容納別人分享自己的權(quán)力,，也不能容忍別人奪走自己的光環(huán),。
人們但知牛根生以為散財著稱,，知其慷慨大方,，卻不知其同樣在"散權(quán)"上進行努力，也許,，給人物質(zhì)上的財富,，遠不如給予別人舞臺，允許別人自我實現(xiàn)更有吸引力,。在某種意義上說,，牛根生出讓總裁，表現(xiàn)出的不僅是在企業(yè)治理上的質(zhì)的飛躍,，更是一種對于人性的超越而非馴從,。而對于所有國內(nèi)企業(yè)來說，只有完成人性的超越和企業(yè)制度的雙重轉(zhuǎn)變,，才能真正走向強大。
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