農(nóng)歷七月七日是民間的“乞巧”節(jié),，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果,，虔誠(chéng)地向
夜空膜拜,，以盼望織女星賜予技巧。由于詩人的吟詠,，畫家的描繪,，文人的鋪排，一個(gè)
凄美的愛情故事,，于是流傳人間,，纏綿緋惻，委婉動(dòng)人,，這便是牛郎與織女的故事,。
《詩經(jīng)》的《小雅》中有一首詩：
“或以其酒，不認(rèn)其漿,；鞙鞙佩璲,，不認(rèn)其長(zhǎng)。
維天有漢,，鑒亦有光,；跤彼織女，終日七襄,。
雖則七襄,，不成服章；睨彼牽牛,，不認(rèn)服箱,。
東有啟明，西有長(zhǎng)庚,，有捄天畢,，載施之行。”
大意是說天上的織女星,，坐在織布機(jī)旁,，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對(duì)岸的
牽牛星,，而為之眷念不已,。
可見在西周時(shí)代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說,?！妒酚浱鞂m書》和
《漢書天文志》中，也都有牽牛,、織女雙星的記載,。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里，說
織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì),，已經(jīng)為這個(gè)戀愛的故事勾勒出
一個(gè)鮮明的輪廓,。到了南北朝時(shí)，任眆在《述異記》中記載：“大河之東,，有美女麗人,，
乃天帝之子，機(jī)杼女工,，年年勞役,，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅,，容貌不暇整理,，
天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻,，自此即廢織紝之功,，貪歡不歸。帝怒,，責(zé)歸河?xùn)|,，
一年一度相會(huì)。”這項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感,，其中的一首描寫
《七夕雙星》：
“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女；纖纖攜素手,，扎扎弄機(jī)杼,。終日不成章，泣涕零如雨,；
河漢清且淺,，相去復(fù)兒許？盈盈一水間,，脈脈不得語,。”
這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切,，道出了一對(duì)有情人,，兩地相思，
愁昔滿懷的悲涼況味,。
此外,，晉代于寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫
婦的故事,。甫北朝時(shí)吳均的《續(xù)齊諧記》里記載：“桂陽成武丁，有仙道,，謂其弟曰：
‘七月七日織女當(dāng)渡河,。’弟曰：‘何事渡河,？’答曰：‘暫詣牛郎。’至今云：‘織
女嫁牛郎也’,。唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有：“七月七日長(zhǎng)生殿,，夜半無人私語時(shí)；
在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝,。”記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例,，共誓白
頭之約,。
宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》：
纖云弄巧，飛星傳恨,，銀漢迢迢暗度,。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù),。
柔情似水,，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路,？
兩情若是久長(zhǎng)時(shí),，又豈在朝朝暮暮。
總之,，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞,、戲曲，不勝枚舉,。
綜上所述,，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代,，當(dāng)時(shí)的
奴隸社會(huì),，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照,，托
言天上雙星,，也就是人間的實(shí)情。
據(jù)說西周時(shí)齊地,，也就是今山東一帶,，有一貧苦人家，父母早喪,，幼弟依兄嫂度日,，
每日出外牧牛，人們都把他叫作“牛郎”。
牛郎漸漸長(zhǎng)大了,，他的嫂子一直不喜歡他,，于是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山
下結(jié)茅而居。一面墾荒,，一面哭泣,，淚珠點(diǎn)點(diǎn)滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艷麗的
牽?；▉?。繼而,，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚,，叫個(gè)不停，田地里也
長(zhǎng)出了茂盛的莊稼,。
老黃牛的來歷不凡,，它是天上的金牛星,，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難,，有感
于小主人牛郎對(duì)它的飼養(yǎng)和愛護(hù)，除了感恩圖報(bào)辛勤耕作外,，還挖空心思想要為牛郎撮
合一段美滿的良緣,。
終于,，金牛星得知天上的七仙女，時(shí)常結(jié)伴到人間來溜達(dá),，甚至在東邊山谷中的明
鏡湖里沐浴。于是便在夜間托夢(mèng)給牛郎,，要他第二天清晨天未明時(shí)到湖畔,，趁仙女們戲
水時(shí),，取走一件仙女掛在樹上的衣衫,，頭也不回地跑回家來，便會(huì)獲得一位美麗的仙女
做妻子,。
牛郎將信將疑地翻山越嶺,，在曉霧彌漫中,，果然瞥見七個(gè)絕色美女在湖中嬉戲,，粉
裝玉飾，云鬢花顏,，不覺為之心神蕩漾,；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回,。
這個(gè)被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當(dāng)天夜里,，她趁著夜幕的掩護(hù),，
赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里,，一個(gè)是誠(chéng)實(shí)憨厚,，壯碩俊朗的少年農(nóng)夫，
一個(gè)是美艷如花,，柔情似水的天上仙女,，四目相接，一見鐘情,，于是在靜襤的春夜里,，
兩情相悅，同赴巫山云雨,。
幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些,，時(shí)光荏苒，眨眼三年,，織女已為牛郎生
了一男一女兩個(gè)孩子,，老黃牛已死，留下的一對(duì)牛角掛在墻上,，牛郎舍不得老黃牛，天
天對(duì)著牛角發(fā)楞,?？椗阶酝迪路查g的事終于被天帝知道,，天兵天將把她拘回宮里,，牛
郎此時(shí)真是而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休,，欲說還休,！一對(duì)小兒女也天天哭著要媽媽，牛
郎肝腸寸斷,，想著曾給過他無限幫助和關(guān)懷的老黃牛,，抱著牛角痛哭。誰料一不小心,，
牛角掉到地上，奇跡發(fā)生了,，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩個(gè)孩子放入籮筐中,，
準(zhǔn)備一肩挑起，尋找嬌妻,，一陣清風(fēng)吹過,，兩只籮筐像兩只強(qiáng)有力的翅膀，驀然平地飛
升,，騰云駕霧,，風(fēng)馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面,，牛郎奮力追求,，眼
看趕上了，卻被王母娘娘察覺,，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃,，立刻出現(xiàn)了
波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川,，從此一個(gè)河?xùn)|，一個(gè)在河西,，遙遙相對(duì),，卻無法相見,。
鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間,，趁銀河風(fēng)平浪靜的時(shí)候,，群
集河上，口尾相銜,，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚,。“鵲橋崔鬼河宛轉(zhuǎn)，織女牽牛夜
相見,。”據(jù)說七夕過后,，鵲鳥的羽毛都會(huì)七零八落地脫掉不少，就是因?yàn)樾量啻顦虻木?
故,。
牛郎織女的故事大致如此,，后世的《天河配》,、《天仙配》,、《鵲橋會(huì)》等平話或
戲曲都大同小異,；不但把人仙化，也把神仙凡人化,，仙女可以下凡，凡人也可以升天,，
一段天人揉合的愛情故事,，充滿了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢著農(nóng)牧社會(huì)的生活面貌與
倫理道德色彩,。
杜牧的《秋夕詩》：“天街夜色涼如水,，臥看牽牛織女星,。”杜甫《銀河詩》：
“牛女年年渡,，何曾風(fēng)波生？”
這些都為世人傳誦,，還有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋,；
家家乞巧望秋月,，穿盡紅絲兒百條。”
這詩傳說是一個(gè)六歲的兒童,，唐代的林杰寫的,，可見一般人對(duì)七夕的故事已經(jīng)耳熟
能詳，連六歲小兒也能執(zhí)筆成詩,，朗朗上口,。
牛郎織女的愛情故事，最為少年男女所向慕,。南北朝所謂“七夕節(jié)”,，禁中優(yōu)伶扮
演《鵲橋仙》戲曲，進(jìn)時(shí)新果品,，市井兒童手執(zhí)荷葉,，歡呼雀躍。唐時(shí)在七夕夜登高樓
危樹,，安排筵會(huì),，以賞節(jié)序。宋時(shí)以七夕為“女兒節(jié)”,，婦女在庭院中以巾帕蒙面,，仰
首空際，默默禱告,，根據(jù)所看到的迷蒙景象,，以預(yù)卜自己的終身大事。元,、明,、清各代,，
稱七夕為“七巧節(jié)”,，當(dāng)夜的花樣更多,。
最常見的是在庭中擺設(shè)香案，盛陳瓜果,，望空焚香膜拜，然后一口氣在朦朧中以絲
線連穿七個(gè)針孔,，能有如此眼力，想必也有一雙巧手,，還有捉取小蜘蛛以小盒盛著,，翌
晨觀看如果網(wǎng)絲圓正，叫“得巧”,，另有“丟針”，盛清水一碗,，在星光下把繡花針輕
輕地丟在水中,，能浮在水面的叫“大吉”,，事實(shí)上這就是物理學(xué)上的表面張力,，只要小
心翼翼，大概不難辦到,。
還有兩首描寫七夕的詩，字麗句清,，可堪一讀,。一首是：
“乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星,；
鄰家少女都相學(xué)，斗取金盆卜他生,。”
一首是：
閨女求天女,，更闌意未闌,；
玉庭開粉席,，羅袖捧金盤,。
向月穿針易,，臨風(fēng)整線難,；
不知誰得巧，明旦試尋看,。”
這兩首詩對(duì)七夕夜晚婦女們的活動(dòng)和心態(tài)形容得入木三分。
時(shí)至今日,，少男少女們的情感已了無阻隔，不只是抽象的銀河無法隔絕,，就連實(shí)質(zhì)
的尊長(zhǎng)約束,，社會(huì)道德法律，也已發(fā)生不了多大效果,，然而重溫牛郎與織女的故事，則
可對(duì)少年男女的情愛,，產(chǎn)生了一種虛幻而浪漫的憧憬，從而喚起更加珍惜的意念,，則認(rèn)
七夕為“情人節(jié)”,，就有了積極的意義,。
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