108歲土郎中留下的傳世之方,，專治精神分裂癥,，看一個好一個.擅長中醫(yī)結(jié)合調(diào)理：抑郁癥、焦慮癥,、雙相情感障礙,、精神分裂癥、頭痛,、腦鳴耳鳴,、頭暈失眠等疾病。行醫(yī)多年,，卻始終記得,，在我剛剛從醫(yī)去河南義診時，一個當(dāng)?shù)乩芍袑ξ艺f的話:對付精神分裂,，吃西藥只是權(quán)宜之計,，把氣捋順才是根本。分享這個案例是告訴大家中醫(yī)是有能力治好精神分裂癥的,，我從醫(yī)五十多年,，遇到過無數(shù)的精神分裂癥患者，也幫助很多患者走向了治愈,。

村里瘋老頭說：精神分裂有“雙魂”，抓一把還魂草才能鎮(zhèn)??！“瘋老頭”卻在一旁冷笑，稱此病乃因一人擁有雙魂所致,，非我所想象的那么簡單,！我不耐煩的看了他一眼心想：精神分裂癥怎么可能會有雙魂,？卻見患者家屬恭敬地將這位“瘋老頭”請進(jìn)屋,，原來這位“瘋老頭”是這片村子的赤腳醫(yī)生，他的醫(yī)術(shù)非常高超,，名聲傳遍了附近的十里八鄉(xiāng),。“瘋老頭”號完脈,，捋著胡子說：肝氣淤結(jié),，神魂顛倒，拿筆來,，讓我先給她開上一把還魂草,。

林芝茶規(guī)劃產(chǎn)品主要以紅茶、黑茶（邊銷茶）等為主,，現(xiàn)有包括易貢茶場,、察隅農(nóng)場在內(nèi)的注冊生產(chǎn)加工茶企12家，茶葉加工年生產(chǎn)能力約1400噸,。目前,，林芝已有“雪域茶谷”“墨脫茶”“喜馬拉雅圣茶”“藏地茶”等品牌與商標(biāo)?！?020—2030年林芝市茶產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃》因地制宜重點規(guī)劃了三縣兩場和魯朗管委會發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，重點從品種數(shù)量(育種),、產(chǎn)品種類,、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、品牌創(chuàng)建,、原料基地建設(shè)等方面進(jìn)行了設(shè)計,，茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展時期。

瀉火開竅法：用寒涼藥物瀉火的同時加入芳香開竅藥物,，清瀉內(nèi)火和清醒神志,，適用于精神分裂癥火重,，滯呆,，神志極度不清醒,，舌尖紅苔黃厚膩,，脈弦滑者,。這種整個機(jī)體功能下降的本身所造成的各類器官功能的失調(diào)，就在一定程度上構(gòu)成了易發(fā)精神分裂癥的軀體因素,，再加上環(huán)境因素、精神因素等的刺激,，就容易導(dǎo)致精神分裂癥的發(fā)生(5)與精神刺激有關(guān)：精神分裂癥的發(fā)病除體內(nèi)機(jī)制外,。診為精神分裂癥—血虛痰火型,。

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足胻（heng）消腫湯【轉(zhuǎn)載】焦檳榔12～18克、茯苓20～30克,、木瓜10克,、蒼術(shù)6克、紫蘇硬、葉各9克,、生薏米30克、防已10克,、桔梗4.5克、吳茱萸6克,、黃柏10克,、牛膝12～15克。輔以茯苓,、紫蘇散寒行氣,，辟穢祛濕；佐以生薏米,、木瓜理脾行濕,，舒筋活絡(luò)，蒼術(shù),、黃柏、防已益腎祛水,，吳茱萸溫肝腎,，燥濕濁，桔梗宣肺氣而利水,；方藥：焦檳榔12克,，木瓜10克，茯苓20克,，生薏米30克,，防己10克，吳茱萸6克,，蒼術(shù)6克,，炒黃柏10克，桑寄生20克,。

還有一種用甘草,，甘草湯跟硫磺煮在一起，硫磺包在那布里面,，一定要包起來,，不然的話硫磺到處跑，找都不找到硫磺,，硫磺包在綿布里面,，放甘草下去，也是一鍋這樣慢慢煮，甘草的量可能一兩二兩沒有關(guān)系,，也是要煮三天三夜,，那煮的時候，一般來炮制的時候就是隔夜,，所謂隔夜就是泡在那個藥壺里面,，因為藥壺煮到一定階段那個酒就不會蒸發(fā)，就泡在那邊泡一個晚上,，第二天加酒進(jìn)去再煮,，這就是炮制過的硫磺，是滋補(bǔ)的時候用的,，固陽用的,。

葛洪用硫磺是高手，他每個藥里都有硫磺,，現(xiàn)在當(dāng)然很少人會使用它,。硫磺的禁忌，硫磺是急救的妙藥,，實際上,，外用也可以，還有就是葛洪的單味藥,，硫磺來點命門火能夠急救,。硫磺重劑的時候，平常我們 3 錢,、5 錢,，3 錢、5 錢到了,，病人感覺到很不錯,，但是很危險，因為病人還在危險之中,，已經(jīng)恢復(fù)的時候,，這個時候你不要手軟了，按照《神農(nóng)本草經(jīng)》前面第一,、開宗明義講的,，你給他一，讓他好轉(zhuǎn),，病人只要好轉(zhuǎn),，你十倍之給他。

老撾女孩愿嫁中國郎，想迎娶老撾新娘，15條規(guī)定告訴你有多難,！

土能生金,，金多土變。水能克火,，火多水干,；土能克水，水多土流,；土賴火生,，火多土焦；五行學(xué)說是漢族文化重要組成部分,，古代人認(rèn)為,，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金,、木,、水、火,、土,，彼此之間存在相生相克的關(guān)系。五行是指木,、火,、土、金,、水五種物質(zhì)的運(yùn)動變化。根據(jù)五行相生相克的關(guān)系來看,，五行相生的次序是：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木；行相克的次序是：木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木,，木克土。

《素書》|古今智謀第一書，全書僅1336字,，到底蘊(yùn)含了何等智慧,？這都是后人對民間奇書《素書》的評價和概括。之后,，老者又幾番考驗張良耐心,，最后將一本奇書送給了張良。張良得此書日夜研讀,，悟出書中大智慧,，并以書中智慧協(xié)助劉邦破秦兵、滅項羽,，建立了蓋世之功,。這位老者便是黃石公，這部書便是《素書》,。按《前漢書列傳》黃石公圮（pi）橋所受子房（張良）《素書》實際上就是《三略》,，至于《素書》是人們誤傳了。

只是儒家文化比較重視血脈之根,，血脈之根是以家族,、血緣的方式傳承的。正如《周易》所言：“積善之家,，必有余慶,；積不善之家，必有余殃,?！边@就是血脈傳承的因果，這就是家族傳承的因果,。我們今天一旦認(rèn)識到慎終追遠(yuǎn),、敬重祖先的重要性，尤其是敬重民族圣賢的重要性,，就會與先人以及往圣先賢之間建立良好的精神溝通,，就能與先人以及往圣先賢之間建立“心傳”，這樣就能快速提高我們對生命的認(rèn)識,，就能快速地讓我們成就圓滿人生,。

精彩視頻 | 重樹師道尊嚴(yán)。隨著西學(xué)東漸的推進(jìn),，受西方文化“師生平等”觀的影響,，東方文化中“尊師重道”的師生觀逐漸被打破，師生關(guān)系甚至發(fā)生了變質(zhì)：師生關(guān)系逐漸演變?yōu)橹R的“服務(wù)者”與“消費(fèi)者”之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，而不再是傳道授業(yè)解惑的文化傳承關(guān)系,，不再是飽滿人生,、挺立人格的生命關(guān)系，這使得老師,、師父無法再履行人類靈魂工程師的使命與角色,，以致于國人的精神和人格普遍沒有根，從而引發(fā)了種種人生問題和社會問題,。

潘麟先生講授：為什么儒家將“知識瑜伽”看得如此重要？所有的大師,，不管他有沒有走知識瑜伽的道路,，只要他成為大師，就一定在知識瑜伽這方面有非凡的造詣,，也就是在名詞術(shù)語上有非凡的造詣,。后來的佛道兩家又受到儒家文化的影響，注重于知識瑜伽的學(xué)習(xí),，注重于讀經(jīng)以及理論知識的學(xué)習(xí),。那是因為受到儒家文化的影響。著名的儒學(xué)大師唐君毅先生說得很對,，他說有的文化是原始文化,，巫術(shù)文化，低級文化,，但佛家是超文化的,、超文明的。

年譜記云,，先生于十一歲時,，“嘗問塾師曰：何為第一等事？塾師曰：惟讀書登第耳,。先生疑曰：登第恐未為第一等事,。或讀書學(xué)圣賢耳,。龍山公（陽明先生之父）聞之，笑曰：汝欲做圣賢耶,？”蓋良知即是未發(fā)之中,，此知之前，更無未發(fā),?！傲贾词俏窗l(fā)之中，此知之前,，更無未發(fā),。良知即是中節(jié)之和,，此知之后，更無已發(fā),?！绷贾旧砉淌侨绱耍还Ψ蛞啾刂良兪熘呈寄芟鄳?yīng)良知之自性而為“自有天則”之流行,。言良知須大悟,，致良知須篤行。

潘麟先生談讀書的規(guī)矩,。在印度有一個獨(dú)立的瑜伽流派,，叫知識瑜伽，也叫智慧瑜伽,。自古以來讀《瑜伽經(jīng)》獲得開悟的瑜伽大師,、思想家數(shù)不勝數(shù)，不勝枚舉,。那么我們也可以通過這種方式來修行,，這就是智慧瑜伽，又叫知識瑜伽?，F(xiàn)在人讀書連規(guī)矩都沒有了,，隨便讀，隨便看,，一點恭敬之心都沒有,，那么看再多的書也不叫知識瑜伽。知識瑜伽就必須要有這些規(guī)矩,，讀的時候排除雜念,，讀經(jīng)的過程就是修行的過程，修知識瑜伽,。

尊者舍利弗聽聞離車人的兒子善星,， 　　在毗舍離人集會處說這樣的話：“沙門喬達(dá)摩沒有足以為圣者智見特質(zhì)之過人法， 　　喬達(dá)摩教導(dǎo)以理論敲定,、以自己辯才思察隨行的法,，當(dāng)法被他教導(dǎo)時，那是為了其行為者向苦的完全滅盡出發(fā),?！?　　那時，尊者舍利弗在舍衛(wèi)城為了托缽而行后,，食畢,，從缽食處返回，去見世尊,?！?　　“舍利弗,！這位愚鈍男子善星確實有憤怒，以憤怒說這些話,，想：‘我將誹謗,。’ 　　舍利弗,！舍利弗,！

《孔子家語》五儀解原文及翻譯。哀公問於孔子曰：「請問取人之法．」孔子對曰：「事任於官,，無取捷捷,，無取鉗鉗，無取啍啍,，捷捷貪也,，鉗鉗亂也，啍啍誕也．故弓調(diào)而後求勁焉,，馬服而後求良焉,，士必愨而後求智能者焉，不愨而多能,，譬之豺狼不可邇．」哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博,，有之乎？哀公問於孔子曰：「夫國家之存亡禍福,，信有天命,，非唯人也．」孔子對曰：「存亡禍福，皆己而已,，天災(zāi)地妖,，不能加也．」公曰：「善！

什么樣的人，才稱得上真正的“儒者”,？本文通過孔子回答哀公的問題,，表現(xiàn)了他心目中理想的“儒者”形象、“儒者”風(fēng)范和“儒者”人格,。哀公問孔子：“先生您穿的衣服,，是儒者的衣服嗎？”孔子回答說：“我小時候居住在魯國,，穿的是衣袖寬大的衣服。長大以后曾居住在宋國,，戴的是殷朝流行的章甫帽,。我聽說,，君子的學(xué)問要廣博，穿衣服也要入鄉(xiāng)隨俗,，我不知道什么是儒者的衣服,。”儒者今世的行為,，卻被后世奉為楷模,。