難自然好學(xué)論　　推介：這篇文章 是嵇康的名篇,，光是這一篇就足以讓他名聲不朽,，但清人選編的《古文觀止》竟未選 入,，實(shí)在是一大欠缺。嵇康屬竹林名士,，稍前一點(diǎn)有一批正始名士，嵇康代表的是第二代反思者,，對(duì)禮教,，他其實(shí)是非常熱愛的，這是魯迅先生第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的（《魏晉風(fēng)度及藥和酒的關(guān)系》）,，讀這篇文章的時(shí)候,，要非常注意這一點(diǎn)。嵇康討論了仁,、義,、禮的起源，實(shí)際上肯定了名教之精神,，也揭露了那些"衛(wèi)道士"的虛偽

弘一法師的字究竟好在哪,？弘一40歲出家,，但是在三十七八歲的時(shí)候，因?yàn)槭芰巳毡尽皵嗍场毙扌械挠绊?，所以閉關(guān)嘗試,，有所收獲，這個(gè)時(shí)期弘一的字已經(jīng)開始向晚年書風(fēng)漸進(jìn)了,。如想知弘一楷書源頭,，請(qǐng)看《閣帖》歷代名臣魏晉小楷篇，多看幾張就知道弘一法師字的出處了,。弘一法師的字,，給我最大的感受就是“靜”“和”“空”“自在”，這句話只代表自己的感受，我也不知道別人是怎么評(píng)價(jià)的,，但是我自己看弘一的字,，就是這個(gè)感覺。

《好太王碑》研習(xí)與創(chuàng)作簡(jiǎn)論 郭名高,?！逗锰醣酚址Q《好大王碑》，乃東晉高句麗第十九代王談德（374——413）的記功碑,。碑體呈方柱型,，高6.39米，底寬1.34——1.97米之間,，四面環(huán)刻碑文,，共44行，每行足字41字,，計(jì)1775字,，其中141字已脫落無(wú)法辨識(shí)。如“討”字的“言”字旁橫畫密集,，對(duì)其簡(jiǎn)?。煌蛔值亩啻纬霈F(xiàn),，為避免雷同,，《好太王碑》常采用以下方式予以調(diào)整：A 增減筆畫，如圖（五）“城”,、“殘”,、 “龍”等字。

左右兩長(zhǎng)豎左側(cè)向左彎曲,，右側(cè)垂直向內(nèi)收,。禽 禽字瘦長(zhǎng)挺拔，書寫應(yīng)注意上面撇捺角度,，下側(cè)橫畫較多需注意間隔等分,。左側(cè)小豎向左彎曲，右側(cè)小豎垂直,，中間間隔三等分,。狩 狩字左右結(jié)構(gòu)，原貼磨損筆畫纖細(xì),，在書寫時(shí)可以適當(dāng)加粗筆畫,，調(diào)整整字飽滿。下側(cè)月字兩豎垂直,，左側(cè)彎曲,，右側(cè)厚重,。苑 苑字上下結(jié)構(gòu)，下側(cè)左右結(jié)構(gòu),。

論書法的“骨感”摘 要：骨感美屬于書法審美范疇里的一項(xiàng)審美準(zhǔn)則,，如何評(píng)價(jià)骨感美需要一定準(zhǔn)則。骨和肉被提出來當(dāng)作書法審美的準(zhǔn)則,，從而骨感也就慢慢成為書法審美范疇之一,，稱之為骨感美。日本的書法作品里面有一種叫做“假名書法”,，這類書法本源自中國(guó)的草書,，后經(jīng)該國(guó)書法家創(chuàng)新書寫，給人新的閱讀體會(huì),。翻閱歷代書法理論,，凡是提到骨感的時(shí)候，相提并論的都會(huì)有筋,、肉等。

至于“一字乃一篇之準(zhǔn)”,，是說在章法安排中,，一篇里眾多的字，要以第一字為基準(zhǔn),。如趙孟頰所書小楷《道德經(jīng)》中的一章,，不但第一個(gè)“信’字乃是以下的“言”、“信”等字的基本規(guī)范,，而且通篇字形的大小,、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、筆畫的意態(tài),，都以第一個(gè)“信”字為基本準(zhǔn)則,。歐陽(yáng)詢《三十六法》也有“相管領(lǐng)”一法，戈守智在《漢溪書法通解》中作了這樣的發(fā)揮：凡作字者,，蓖寫一字,，其氣勢(shì)便能管束到底，則此一字便是通篇之領(lǐng)袖矣,。

因此黃山谷的線條特別長(zhǎng),，以后，碑學(xué)書法家在繼承和發(fā)展點(diǎn)畫的中段表現(xiàn)時(shí),，一般都將線條拉得很長(zhǎng),，包世臣《藝舟雙楫》說：“北碑畫勢(shì)甚長(zhǎng)?！睂?duì)于這種用筆和線條的內(nèi)在關(guān)系,，書法家必須重視,、理解和掌握。形式構(gòu)成的觀點(diǎn)認(rèn)為點(diǎn)畫結(jié)體都是造型元素,，雖然它們本身又都是一種組合（點(diǎn)畫是起筆行筆和收筆的組合,，結(jié)體是點(diǎn)畫的組合），有一定的審美內(nèi)容,，但是要真正體現(xiàn)生命意蘊(yùn),，必須通過各種關(guān)系的聯(lián)接，成為一個(gè)完整的有機(jī)組合,。

國(guó)畫講究“墨分五色”,，那么書法也有墨色的講究嗎,？書法作品中濃淡潤(rùn)燥的墨色是墨和水的關(guān)系，但墨和水的比例關(guān)系不可量化,，還需自己在實(shí)踐過程中去體驗(yàn)和總結(jié),，這里經(jīng)驗(yàn)比知識(shí)更重要。還有一種水破墨,，先蘸墨后蘸水,，筆入紙就會(huì)漲墨，水外洇,。所以一幅作品的首字就非常重要,，要確認(rèn)含墨合適了再下筆，墨少就用筆速度慢點(diǎn),，不要急于蘸墨,，用筆要到位?？?、隸、篆用墨要濃點(diǎn),，但要防備墨太濃了會(huì)滯筆,，行草書墨要稀一些。

君 君字與之前的不同,，整字?jǐn)[動(dòng)很大,。之 之字整體是篆書結(jié)構(gòu)，橫畫是隸書筆法,。先 先字整字重心偏上,。上緊下松，兩橫相近,，長(zhǎng)短一致,，小豎向左傾斜,。下面筆畫伸展，撇畫收勢(shì),，豎折鉤重頓出鋒放勢(shì),，調(diào)節(jié)整字平正。出 出字結(jié)構(gòu)上大下小,，整字對(duì)稱平均,。四小豎傾斜度一致。自 自字整字扁勢(shì),，筆畫四橫兩豎較為單一,，豎粗橫細(xì)。通常在書寫時(shí)可以將此字厚重書寫,。

《張遷碑》字字析(連載-第10講) 1/9.《張遷碑》字字析(連載-第10講) 2/9.《張遷碑》字字析(連載-第10講) 3/9.《張遷碑》字字析(連載-第10講) 4/9.此字原碑破損,，此寫法參考清代何紹基臨張遷碑，右側(cè)上方書寫火字,，更具隸意,。右側(cè)書寫時(shí)多注意筆畫之間的平行關(guān)系，細(xì)微處小筆畫需藏鋒,，注意筆畫行筆方向,，行筆時(shí)拇指微調(diào)?！稄堖w碑》字字析(連載-第10講) 5/9.整字筆畫較少書寫筆畫要接實(shí)。

《張遷碑》字字析（連載-第17講）張遷碑字字析網(wǎng)絡(luò)函授班招生簡(jiǎn)章,。授課內(nèi)容：《張遷碑》筆法分析,、結(jié)構(gòu)分析、臨摹技巧,、章法分析）,。夫 此夫字與之前不同，從形態(tài)上來看這個(gè)字動(dòng)勢(shì)十足,。事 事字橫畫較多,，書寫時(shí)應(yīng)該先寫完橫畫后添補(bǔ)豎畫（初寫者這樣書寫成功率會(huì)高一些）橫畫較多間隔留白處相等。于 于字左右結(jié)構(gòu),，整字結(jié)構(gòu)巧妙,，兩側(cè)中心均向內(nèi)傾斜。

書法的章法,。可以說,，現(xiàn)在的書法僅僅停留在書法低層次的范疇,，高品位,、高品質(zhì)的書法作品還停留在大家想象之中。書法應(yīng)該理解為寫字的心法,，惟有如此書法才真正地展示其藝術(shù)的魅力,，書法才與創(chuàng)造者融為一體，書法才真正地具備其藝術(shù)的活力,。大量的書法交流活動(dòng),，將使每一個(gè)人都能得到很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且真正指導(dǎo)學(xué)習(xí)書法,、書法創(chuàng)作的理念將被逐步地重新建立起來,，傳統(tǒng)將在這個(gè)時(shí)代獲得真正的生機(jī)，書法藝術(shù)將揭開他那神秘的面紗,。

書法藝術(shù)之美與生命之美,。中國(guó)人對(duì)書法藝術(shù)有著強(qiáng)烈的情感和熱愛，特別是中國(guó)文人對(duì)書法藝術(shù)的熱愛和追求,，體現(xiàn)了中國(guó)人的人格,、思想和精神，也充分展現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的語(yǔ)言——漢字獨(dú)具的非凡的藝術(shù)魅力,。書法的文字美是其它書法門類無(wú)法相比的,，僅從毛筆字的用筆表現(xiàn)上，就說明了書法本身蘊(yùn)含的美學(xué)因素,。書法藝術(shù)的線條美,、墨味美、氣韻美等,，是書法創(chuàng)作中翰逸神飛的境界,，從“書畫同源”來說，也是中國(guó)畫所追求的意境和高度,！

和合統(tǒng)一之美——《書譜》中的中國(guó)書法美學(xué)思想 和合統(tǒng)一之美--《書譜》中的中國(guó)書法美學(xué)思想 前言：書譜是唐代書法家孫過庭的書法理論作品,，全文以優(yōu)美的草書一氣呵成,，既是一本理論經(jīng)典，也是一部書法藝術(shù)作品,，在中國(guó)書法史和書法美學(xué)上對(duì)后世影響極深,，是探討書法乃至中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所不容忽視的作品。書法的規(guī)矩法度都是為提供創(chuàng)作元素而服務(wù)的,，不同的書法表現(xiàn)形式與書家的書法情緒相關(guān),，“原夫所致，安有體哉”,。

書法的“墨法”談,。什么是“墨法”? 書法中墨發(fā)法其實(shí)就是是否會(huì)調(diào)墨用墨。書法很重視調(diào)墨,，調(diào)墨離不開水,。“墨分五色”的觀念進(jìn)入書法之后,，書法的墨色變化開始變得微妙起來,，富有內(nèi)在節(jié)奏感和層次感的水墨洇化，在墨氣氤氳之中展盡大千世界的奧秘,。寫的時(shí)候會(huì)在筆尖點(diǎn)水,，再去硯臺(tái)里蘸墨或者舔墨，再去寫,。懂墨法就是要在實(shí)踐中理解“點(diǎn)水蘸墨”技法,，形成自己的墨法。最后說下終結(jié):墨法的核心技法是“點(diǎn)水蘸墨”,。

大愛,，陳忠康傾囊相授唐人書法學(xué)習(xí)的多種途徑，拿走不謝,。這種墓志書法也能從唐代各種風(fēng)格類型的書法中反映出來,，有顏體的有歐體的，大部分墓志還是很有意思的,。你看米芾的字就是這樣的,，為什么類似米芾的字會(huì)出現(xiàn)在唐初普通的墓志上，這說明歷史上很有可能曾經(jīng)有一路類似于米芾的字出現(xiàn)過,，但消亡了,。3.日本書法,。（二）敦煌書法、墓志書法,、日本書法完全可以為我們打開對(duì)唐代書法認(rèn)識(shí)的新門徑,，要用墨跡之眼，代替刻本之眼,。

在今天的書法圈子里,，“國(guó)展”已經(jīng)是一個(gè)書法專業(yè)與否的代名詞。很多書法愛好者在準(zhǔn)備作品的時(shí)候遇到了一個(gè)難題：如何創(chuàng)作才能在眾多展覽作品中,，一下子抓住評(píng)委老師的眼球,？《書譜》是孫過庭的書法理論，它本身就是一件草書作品,。孫過庭針對(duì)唐朝當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一些書法弊病,，比如，很多人創(chuàng)作都以“美術(shù)字”變換字形,，而不是在書法的運(yùn)筆方面下功夫,。這也就是說，創(chuàng)作一件書法作品,，必須具備的第一個(gè)要素就是墨色和線條的變化,。

然而張紳不同于陳繹曾和《書法三昧》，他不僅有關(guān)于書法“結(jié)構(gòu)”的一般理論表述,，而且還以前人（如梁武帝,、陶弘景、智果,、歐陽(yáng)詢,、張旭、顏真卿,、張懷瓘,、盧攜）關(guān)于書法“結(jié)體”（即結(jié)構(gòu)）的豐富言論加以輔證。六朝的書論（如羊欣和虞龢）都指出,，王羲之書法偏于“古質(zhì)”,，而王獻(xiàn)之的書法則傾向“今妍”（妍媚），這不是指父子之間的風(fēng)格差異,，而正是指兩者的格調(diào)之別,，一如《左傳》古樸，一似莊周的恣縱。

【書法藝術(shù)】淺談書法的意境美,。線條美,，在書法的線條中承載著書家的氣質(zhì)、修養(yǎng),、人格以及對(duì)書法的體悟和表現(xiàn),，也承載著書法藝術(shù)的可欣賞性以及書法品位的審美意趣。書法的意境美應(yīng)立足于經(jīng)典,，因?yàn)楣糯?jīng)典書法蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)樸素的哲學(xué)辯證思想,，如字與字之間的空間分割與安排，筆畫與筆畫之間的映帶與分離,，行與行,，字與字之間的揖讓與諧調(diào)，無(wú)不體現(xiàn)著書家對(duì)書法意境的營(yíng)造,。書法的意境美還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上,。