寒假文言文閱讀20篇適合初中生閱讀的文言文二十篇,。

審慎的行駛路線不會(huì)選擇喀布爾河峽谷，現(xiàn)代道路都寧愿選擇難走的開(kāi)伯爾山口,，也不走瓦薩克峽谷里的小路——而且無(wú)論如何,，已經(jīng)完工的瓦薩克水壩讓這個(gè)山谷蓄滿了水,，湖水邊緣和山體之間根本沒(méi)有空間修路。在喀布爾河與索爾赫阿卜河的交匯處，一小段峽谷正好扼住道路與河流，這預(yù)示了之后要發(fā)生的事情,。(2) 唐依加魯峽谷（Tang-i-Garú，也拼作Tang-e Gharu或Tang-e Gharo）,，是阿富汗喀布爾省內(nèi)興都庫(kù)什山脈的一座峽谷和山口,。

被束縛的印度河（書摘）今天，我沿山脈的克哈特山口一側(cè)蜿蜒而下,，參觀了被峽谷制約的印度河,。印度河有兩副枷鎖：阿托克和加拉巴格（Kalabagh）。印度河奔流,；(1) 加拉巴格，巴基斯坦旁遮普省緬瓦利縣的一座城鎮(zhèn),，坐落于印度河西岸,。(2) 庫(kù)斯哈爾加爾（Khushhalgarh，應(yīng)拼作Kushalgarh），開(kāi)伯爾-普什圖省克哈特縣的一座村莊,，此處有一座印度河橋,。(5) 卡塔克，一支普什圖部落也是最古老的普什圖部落之一,，定居于印度河西岸,。

向東進(jìn)入波斯、阿富汗,、印度次大陸,、中亞、東亞,；同時(shí),，蘇聯(lián)和美國(guó)工程師正在為阿富汗修建的新道路，將為阿富汗提供機(jī)械化的陸上交通,，這將保證阿富汗再次成為國(guó)際樞紐,，恢復(fù)它在使用驢和駱駝的時(shí)代的地位。大約公元前183年,，印度孔雀王朝衰落,，大夏的希臘統(tǒng)治者德默特琉（Demetrius）趁機(jī)穿越興都庫(kù)什山，占領(lǐng)了現(xiàn)在的阿富汗南部和旁遮普,。上述所有民族,、帝國(guó)、文明和宗教的遷徙,，都是從印度以外穿越阿富汗進(jìn)入印度次大陸,。

搞抽象：上海2025春考作文題的思路解說(shuō)這是今年的春考作文題。勞動(dòng)教育是當(dāng)下十分重要的一個(gè)教育板塊,，這個(gè)命題正是對(duì)勞動(dòng)教育的回應(yīng),。“勞動(dòng)改變大地的模樣”,，是種莊稼,，但不只是種莊稼，人類任何的勞動(dòng),，都改變大地的模樣,。因?yàn)橥ㄟ^(guò)勞動(dòng)，我們發(fā)生了改變,。實(shí)踐,，就是廣義的勞動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō),，“將論文寫在大地上”“將人生寫在大地上”,，作為胸懷大志的高三學(xué)生,，將自己的未來(lái)深深植根于中華大地，努力改變中華大地的面貌,。

一戰(zhàn)后瓜分阿拉伯，阻止阿拉伯民族統(tǒng)一（書摘）出席巴黎和會(huì)的阿拉伯代表成員中就包括阿拉伯大起義的領(lǐng)導(dǎo)人埃米爾費(fèi)薩爾,。1918年奧斯曼軍隊(duì)撤出阿拉伯行省后,，埃米爾費(fèi)薩爾在大馬士革建立了一個(gè)阿拉伯政府，其目標(biāo)即兌現(xiàn)英國(guó)人支持建立一個(gè)阿拉伯王國(guó)的承諾,。他提出這一要求是基于阿拉伯人的種族和語(yǔ)言統(tǒng)一性,，基于戰(zhàn)前敘利亞和美索不達(dá)米亞的阿拉伯民族主義政黨所宣稱的訴求，以及阿拉伯人對(duì)盟軍戰(zhàn)時(shí)工作的貢獻(xiàn),。

定窯沒(méi)有汝窯高級(jí),。定器，就是定窯的東西,，汝器,，就是汝窯的東西。說(shuō)以前皇帝不用定窯的,，就要用汝窯的,，因?yàn)槎ǜG是有“芒”，是有光澤的,。暑假去奉賢博物館,，正好看到定窯和汝窯的東西。這是定窯的：這是汝窯的：的的確確,，定窯比較亮,，光澤好。但是宋徽宗的審美,，就覺(jué)得不好,。還是沉穩(wěn)內(nèi)斂的汝窯好。這種審美口味,，是高級(jí)的,。

“蘭亭雅集”真的只是一個(gè)文人雅集嗎,？一群人,，據(jù)說(shuō)是四十二個(gè)人，也有人說(shuō)是四十個(gè)人,，在蘭亭,，流觴曲水，喝喝酒,，寫寫詩(shī),，打著是“上巳節(jié)”的旗號(hào),。如果把這些人的事跡仔仔細(xì)細(xì)梳理一下,，看看在蘭亭雅集之后他們做了什么事情,，應(yīng)該會(huì)很有意思。所以,，我總覺(jué)得,，蘭亭雅集不僅僅是一個(gè)文人雅集，背后很可能是達(dá)成了某種政治共識(shí),，或者利益共同體的,。

《大戰(zhàn)中的插曲》中的一個(gè)問(wèn)題在課文《中國(guó)人民站起來(lái)了》中有這樣一句話：我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,，宣布中華人民共和國(guó)的成立了,。我就問(wèn)學(xué)生，如果日本人民是愛(ài)好和平自由的民族,，如果美國(guó)人民是愛(ài)好和平自由的民族,，我們要不要和他們做朋友呢？艾奇遜在這里強(qiáng)奸了美國(guó)的民意,，這是華爾街的“民意”,，不是美國(guó)的民意。這樣,，我們才能爭(zhēng)取美國(guó)人民,、日本人民，爭(zhēng)取世界上熱愛(ài)和平的人們,。

歸有光的書齋和他的夢(mèng)想冬天一天天到了,。手指僵硬，腳尖麻木,。忽然想起歸有光的《項(xiàng)脊軒志》來(lái)了,。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也,。室僅方丈,，可容一人居。百年老屋,，塵泥滲漉,，雨澤下注；每移案,，顧視,，無(wú)可置者。這個(gè)小書齋又老又小又破又漏又暗,，條件實(shí)在不好,。歸有光33歲才中舉人,，中進(jìn)士要60歲了。所以18歲有很多夢(mèng)想,，但是現(xiàn)實(shí)是冷冰冰的,。

蘇洵早就指出,，“以土地?fù)Q和平”是不行的蘇洵在《六國(guó)論》中有一個(gè)著名的論斷,，即“六國(guó)破滅，非兵不利,，戰(zhàn)不善,，弊在賂秦”。所謂“以土地?fù)Q和平”,，是以色列退出西奈半島,、退出加沙和西岸，來(lái)?yè)Q取和平,。你一定會(huì)反駁,，北約東擴(kuò)，所占的土地也不是俄羅斯的土地,，北約沒(méi)有打到俄羅斯的國(guó)土上,，俄羅斯就打?yàn)蹩颂m了啊。烏克蘭和東歐這些國(guó)家更不一樣,，烏克蘭和俄羅斯本來(lái)是一體的,，拋開(kāi)這個(gè)歷史談俄烏關(guān)系，是不對(duì)的,。

《諫太宗十思疏》中的幾個(gè)避諱字課文《諫太宗十思疏》中有這樣一句：源不深而望流之遠(yuǎn),，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理,，臣雖下愚,，知其不可，而況於明哲乎!為什么這里是“國(guó)之理”呢,？“國(guó)之理”是出自《貞觀政要》,，這本書是作者是吳兢，出生于唐高宗總章三年,，去世于唐玄宗天寶八年,。《貞觀政要》在前,，按理《舊唐書》只要照抄《貞觀政要》就行了,。既然《貞觀政要》是“國(guó)之理”，《舊唐書》沒(méi)有理由抄成“國(guó)之治”。

不是工作不好找,，是時(shí)代變化太快了最近大學(xué)生找工作的問(wèn)題上了熱搜，另一個(gè)熱搜的一個(gè)退役的體操運(yùn)動(dòng)員“擦邊”,。然而我們要明白一件事情,，社會(huì)在變化。我們中國(guó)人,，相信“知識(shí)改變命運(yùn)”,，什么叫“知識(shí)改變命運(yùn)”呢,？我現(xiàn)在依然相信“知識(shí)改變命運(yùn)”,，只不過(guò)“知識(shí)”改變的，不是人的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位了,。人要怎樣才能不“內(nèi)耗”,，要么“躺平”，這是不內(nèi)耗的,，要么做的事情是自己喜歡的事情,，是自己的興趣，也就不內(nèi)耗了,。

匯總：文言文閱讀上個(gè)月主要搞了20篇文言文閱讀,。這些都是來(lái)自于陸游的《老學(xué)庵筆記》。像蘇軾,、陸游這樣的,，就是會(huì)寫文章，寫的東西讀起來(lái)就是很順,。所以有個(gè)結(jié)論：我們中學(xué)階段讀的這些文言文,，都是最好最好的文言文。何其相似：現(xiàn)在的歐洲和宋徽宗時(shí)期（文言文閱讀）冬至前夜叫什么（文言文閱讀）可以防止耳朵凍掉的藥（文言文閱讀）“夜半鐘聲到客船”是對(duì)還是錯(cuò),？

何其相似：現(xiàn)在的歐洲和宋徽宗時(shí)期（文言文閱讀）原文：朝廷課以為殿最,，往往竭州郡之力，僅能枝梧,。所以有民間順口溜說(shuō)：“不養(yǎng)健兒,，卻養(yǎng)乞兒。不管活人,，只管死尸,。” 意思就是說(shuō),，（官府）不重視供養(yǎng)那些保衛(wèi)國(guó)家的軍人（健兒）,，卻花費(fèi)大量精力和財(cái)力去供養(yǎng)那些需要救助的乞丐之類的貧困人口（乞兒）；福利高是福利高的,，但是社會(huì)也有很多問(wèn)題,，也有點(diǎn)“不養(yǎng)健兒,，卻養(yǎng)乞兒。不管活人,，只管死尸”的意思了,。

陳師錫家享儀，謂冬至前一日為“冬住”,，與歲除夜為對(duì),，蓋閩音也。予讀《太平廣記》三百四十卷有《盧頊傳》云：“是夕,，冬至除夜,。”乃知唐人冬至前一日,，亦謂之除夜,。《詩(shī)·唐風(fēng)》“日月其除”,。陳師錫是一個(gè)人,，福建南平人?！短綇V記》中《盧頊傳》說(shuō),，冬至前一天晚上，叫冬至除夜,。這就知道唐朝人在冬至的前一天,，也稱為“除夜”。

“夜半鐘聲到客船”是對(duì)還是錯(cuò),？張繼《楓橋夜泊》詩(shī)云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,。京都街鼓今尚廢,，后生讀唐詩(shī)文及街鼓者，往往茫然不能知,，況僧寺夜半鐘乎,？張繼的《楓橋夜泊》我們都是熟悉的，“姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船”,。京都的街鼓現(xiàn)在也沒(méi)有了，后來(lái)人讀唐代詩(shī)文,，說(shuō)到街鼓的,，往往茫然不知道是什么，況且是寺廟里半夜敲鐘呢？

青城山上的世外高人（文言文閱讀）青城山上官道人,，北人也,，巢居，食松瀼,，年九十矣,。首句斷句，應(yīng)該是“青城山/上官道人”,，不是“青城山上/官道人”,，因?yàn)椤吧瞎佟笔且粋€(gè)復(fù)姓。衛(wèi)生,，不是現(xiàn)在衛(wèi)生的意思,，是衛(wèi)護(hù)生命的意思。這句話的意思是：然而應(yīng)該治理國(guó)家讓國(guó)家不發(fā)生混亂,，來(lái)等待奇才的出現(xiàn),，衛(wèi)護(hù)生命讓他們不早早死去，來(lái)等待奇異的人出現(xiàn),。第二點(diǎn)，上官道人的話很有道理,，是治理國(guó)家的關(guān)鍵,，所以大喜。

要那么大的房子干什么（文言文閱讀）老疾畏寒,，幕畾不能御,，遂至無(wú)設(shè)床處，惟撲水少低,，間架亦狹,，乃即撲水下作臥室。說(shuō)蔡京的房子,，那是十分的高大寬敞,。但是蔡京老了之后怕冷，就是掛了很厚的帳幕也沒(méi)法抵擋寒意,，甚至到了沒(méi)地方放床的地步,。只有撲水（屋檐下）稍微低一點(diǎn)，間架結(jié)構(gòu)也狹窄一點(diǎn),，于是就在撲水下面當(dāng)臥室,。房子大居然也有房子大的煩惱。

沈伯時(shí)《樂(lè)府指迷》云：“說(shuō)桃不可直說(shuō)破桃,，須用''''''''紅雨’''''''''劉郎’等字,，說(shuō)柳不可直說(shuō)破柳，須用''''''''章臺(tái)’''''''''灞岸’等字?！比粑┛秩瞬挥么终?。可見(jiàn)用代字和用典,，在詩(shī)詞里很難避免,。詩(shī)詞受韻律的限制，比方要說(shuō)“桃花亂落”,，是四個(gè)字,，但限于字教，只能用兩個(gè)字時(shí),，用“紅雨”正好,，所以一切都不該絕對(duì)化。王國(guó)維反對(duì)的,，只是把用代字作為一種寫詞的方法提出罷了,，只是主張都要用代字罷了，這個(gè)意見(jiàn)是對(duì)的,。