再讀《論語》:先進第十一.9先進第十一九顏淵死?？鬃诱f：“唉,！老天爺要我的命呀！老天爺要我的命呀,！”【感悟】公元前481年，孔子最為器重的愛徒,，被后世尊稱為復圣的顏淵去世了,，年僅40歲。通過我們之前對《論語》的學習,，我們知道,，孔子對顏淵的稱贊是最多的，幾乎沒有對他的批評言辭,。諸如“賢哉,，回也！一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂”,、“有顏回者好學,，不遷怒，不貳過”,、“用之則行,，舍之則藏，惟我與爾有是夫,！”,、“退而省其私，亦足以發(fā),，回也不愚”,、“惜乎！吾見其進也,，未見其止也”......對于顏淵,，孔子唯一一次表達不太滿意的地方，我們在《先進篇》的第四章介紹過,，他說：“回也非助我者也,，于吾言無所不說”。

(2)鯉也死:鯉(lǐ),孔鯉,字伯魚,孔子的兒子.【譯 文】顏淵死了,，他的父親顏路請求孔子賣掉車子給顏淵買個外槨,。而在這一章中，當孔子最得意的弟子顏淵死去,，他的老父親請求孔子賣掉車子給顏淵買棺材的外槨的時候,，被孔子斷然拒絕了。尤其是當同樣是他的門徒的顏淵之父顏路提出要孔子賣掉車子給顏淵買外槨的時候,，孔子說出了一番道理：顏淵很有才華,，我把他同我的兒子鯉一樣同等看待。

再讀《論語》:先進第十一.7先進第十一七季康子問：“弟子孰為好學(1),？”孔子對曰：“有顏回者好學,，不幸短命死矣！今也則亡(2),?！薄咀⑨尅渴堑模覀冊?jīng)在《雍也篇》的第三章介紹過,，魯哀公也曾經(jīng)問過孔子,，“弟子孰為好學,？”孔子當時的回答是“有顏回者好學，不遷怒,，不貳過,。不幸短命死矣。今也則亡,，未聞好學者也,。”大家看,，魯哀公和季康子的問題是一樣的,，即“弟子孰為好學？”孔子的回答卻有區(qū)別,。

再讀《論語》:先進第十一.6先進第十一六南容三復白圭(1),，孔子以其兄之子妻之(2)。(1)南容三復白圭:南容,復姓南宮,名適(kuò),即南宮適,字子容,通稱南容,孔子的學生和侄女婿.三復,多次反復吟誦.白圭,指《詩經(jīng)·大雅·抑》這首詩.(2)孔子以其兄之子妻之:之子,子,這里指女兒.妻(qì):動詞,以女嫁人.【譯文】南容多次反復吟誦關于白圭的幾句詩,，孔子把自己哥哥的女兒嫁給了他,。“三復白圭”,，就是多次反復地吟誦有關白圭的這首詩,。

再讀《論語》:先進第十一.5先進第十一五子曰：“孝哉閔子騫(1)！(1)孝哉閔子騫:閔(mǐn)子騫,姓閔名損,字子騫,孔子的學生.我們在《雍也篇》的第九章也介紹過,，“季氏使閔子騫為費宰,。閔子騫曰：''''''''善為我辭焉！如有復我者,，則吾必在汶上矣,。’”可見,，閔子騫是一個非常有氣節(jié)的人,，所以，司馬遷說閔子騫“不仕大夫,，不食污君之祿”,。

【感悟】回顧我們在《為政篇》第九章介紹過的，孔子說：“吾與回言終日,，不違,，如愚。退而省其私,，亦足以發(fā)，回也不愚,?！笨鬃拥拇笠馐钦f，我整天都和顏回談論學問，他從不提出反對意見和疑問,，好像很愚笨,。孔子為什么會這樣說呢,？回想一下,，我們在《述而篇》的第八章曾經(jīng)介紹過，孔子說：“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復也,?！本褪钦f，孔子在教學過程中,，最為稱道的是“不憤不啟,，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教育。

再讀《論語》:先進第十一.3先進第十一三德行：顏淵,、閔子騫,、冉伯牛、仲弓,。(2)文學:指通曉詩書禮樂等古代文獻.【譯文】德行好的：顏淵,、閔子騫、冉伯牛,、仲弓,。因為，縱觀《論語》的所有章節(jié)和內(nèi)容,，孔子稱呼他自己的學生一般都是稱呼名,，而不是稱呼他的字。仲弓,，姓冉名雍,，字仲弓；冉有,，姓冉名求,，字子有；那么,，《先進篇》這一章,，應該是編輯《論語》的孔子的弟子以及再傳弟子根據(jù)孔子所說，而附會的內(nèi)容,。

再讀《論語》:先進第十一.2先進第十一二子曰：“從我于陳,、蔡者(1),，皆不及門也(2)?！薄咀⑨尅课覀儾殚喸~典,，“陳蔡之厄”這個成語，原指孔子及其弟子從陳國到蔡國的途中被圍困,，斷絕糧食的事,。《論語》的這一章,，只是記錄了孔子在回憶起他和學生在陳國和蔡國之間被圍困這件事的時候,，發(fā)出了“皆不及門也”的感嘆。

再讀《論語》:先進第十一.1先進第十一一子曰：“先進于禮樂(1),，野人也(2),；后進于禮樂，君子也(3),。(1)先進于禮樂:先進,指先學習禮樂而后再出仕為官的人.(3)君子也:君子,這里指卿大夫或其子弟.【譯文】孔子說：“先學習禮樂而后做官的,，是沒有爵祿的一般士人；先有了官位而后學習禮樂的,，是卿大夫或其子弟,。如果要選用人才，我主張選用先學習禮樂的人,?！?/blockquote> http://bbzoh.cn/content/23/0129/12/77575978_1065337418.shtml 2023/1/29 12:00:02

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.27鄉(xiāng)黨第十二十七色斯舉矣(1)，翔而后集(2),?？鬃诱f：“這些山梁上的母野雞，也懂得時宜??！也懂得時宜啊,！”子路向它們拱了拱手,，它們振動了幾下雙翅飛走了。那么,，孟子又是怎么“批評”孔子的呢,？只不過，孟子并不是批評孔子,，而是贊嘆孔子,。就像在這篇文章中，孔子看到山梁上的野雞,，能夠色斯舉矣,，翔而后集,，能夠應時而動，應時而集,，這么動靜合時、收放自如,，所以孔子贊嘆它們“時哉時哉”,！

http://bbzoh.cn/content/23/0115/11/77575978_1063750918.shtml 2023/1/15 11:03:03

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.26鄉(xiāng)黨第十二十六升車，必正立,，執(zhí)綏(1),。(1)執(zhí)綏:綏(suí),車上的繩子,登車時作挽手用.我們曾經(jīng)在《為政篇》的第五章介紹過，“樊遲御,，子告之曰……”,，從這句話可以看出孔子不光有車，還有專職司機,。盡管如此,，當“林放問禮之本”的時候，孔子的回答是“禮,，與其奢也,，寧儉”，就是說在規(guī)定的范圍內(nèi)樸素節(jié)儉,，千萬不能奢侈鋪張,。

http://bbzoh.cn/content/23/0108/07/77575978_1062914438.shtml 2023/1/8 7:09:38

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.25鄉(xiāng)黨第十二十五見齊衰者(1)，雖狎(2),，必變,。(6)兇服者式之:兇服,送死人的衣服.式,同“軾”,車前的橫木,這里作動詞用,指身體微俯著伏在橫木上.而當面對豐盛的飯食，孔子“必變色而作”,，恭恭敬敬的站起身來,，表示對勞動成果的珍惜和對勞動人民由衷的熱愛。如果天氣糟糕,，出現(xiàn)了迅雷大風,，孔子則又擔心惡劣的天氣會給人們帶來災難，更有可能會使勞動人民遭遇滅頂之災,，所以他會面色凝重,。

http://bbzoh.cn/content/23/0101/07/77575978_1062141366.shtml 2023/1/1 7:21:09

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.24鄉(xiāng)黨第十二十四寢不尸(1)，居不客(2),?！靖形颉亢芏嗳俗x了一些《論語》的章節(jié)，或者看了一些關于《論語》和孔子的介紹,，會覺得孔子應該是個謹小慎微,、刻板迂腐,、不茍言笑的老頭子。我們說,，這是因為沒有讀完《論語》,，沒有讀懂《論語》，更沒有讀懂孔子,。而當“顏淵死,，子哭之慟。從者曰：''''''''子慟矣’”的時候,，孔子的回答是“有慟乎,？非夫人之為慟而誰為？”這時的孔子又是那么勇于表達自己的真情實感,。

http://bbzoh.cn/content/22/1225/09/77575978_1061367097.shtml 2022/12/25 9:45:13

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.23鄉(xiāng)黨第十二十三朋友之饋(1),，雖車馬，非祭肉(2),，不拜,。(2)非祭肉:祭肉,古代祭祀時供奉之肉.【譯文】對于朋友的饋贈，即使是車馬,，只要不是供奉用的祭肉,，孔子在接受的時候都不會行拜謝禮。難道孔子不懂得禮節(jié)嗎,？第十六章說,，“康子饋藥，拜而受之,?！蹦憧矗忘c藥,，哪怕是托人帶個口信,，孔子都要行拜謝禮，這些都說明,，孔子太懂禮了,，更懂得拜禮。那為什么送車馬那么大的禮物,，孔子卻不行拜謝禮呢,？

http://bbzoh.cn/content/22/1218/11/77575978_1060680824.shtml 2022/12/18 11:45:17

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.22鄉(xiāng)黨第十二十二朋友死，無所歸(1),，曰：“于我殯(2),。”【注釋】(1)無所歸:歸,結(jié)局,歸宿.(2)于我殯:殯(bìn),本義指停棺待葬,后泛指喪葬事務.【譯文】朋友死了，沒有人斂葬,，孔子說：“由我來負責喪事,。”【感悟】在《禮記·檀弓》中有這樣的記載：“賓客至,，無所館,。夫子曰：“生于我乎館，死于我乎殯,?！边@個記載，是否和《論語》中本章所說的是同一件事呢,？

http://bbzoh.cn/content/22/1211/17/77575978_1059873797.shtml 2022/12/11 17:57:19

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.21鄉(xiāng)黨第十二十一.但是我們看，《八佾篇》第十五章的原文是“子入太廟,，每事問,。或曰：''''''''孰謂鄹人之子知禮乎,？入太廟,，每事問?！勇勚唬?#39;'''''''是禮也,。’”而這里的這一章,，則只有“入太廟,，每事問?！边@一句話,，且少了“入太廟”前面的“子”字，和后面的“或曰”內(nèi)容以及孔子的回答內(nèi)容,。而在這里《鄉(xiāng)黨篇》中的“入太廟,，每事問”，側(cè)重于記錄孔子的言行,。

http://bbzoh.cn/content/22/1203/12/77575978_1058642967.shtml 2022/12/3 12:09:38

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.20鄉(xiāng)黨第十二十君命召(1),，不俟駕行矣(2)。(2)不俟駕行矣:俟(sì),等,等待.【譯文】國君有命令召見,，孔子不等駕好車就先步行動身了,。所以，國君有可能隨時會召見孔子,。每當國君有命令來了,，要召見孔子的時候，他都按照禮制穿戴整齊，做好必須的準備,，去朝見國君,。親愛的讀者朋友，在新的歷史時期和偉大祖國的復興道路上,，我們更應該愛國愛民忠于黨,，更加堅定我們的中國特色社會主義道路自信、理論自信,、制度自信和文化自信,。

http://bbzoh.cn/content/22/1124/19/77575978_1057400233.shtml 2022/11/24 19:33:20

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.19.(4)拖紳:紳(shēn),束在腰間的大帶.【譯文】孔子生病了，國君來探望他,，他把頭朝著東邊,，把上朝時穿的禮服蓋在身上，披上紳帶,?！靖形颉可弦徽拢覀兘榻B過,，當國君賜給食物的時候,，孔子“必正席先嘗之”。都病得起不了床了,，還要頭朝東表示迎接國君,，還要把上朝時候的衣服蓋在身上，就連朝服的紳帶都要披上,，這也真是迂腐到家了?。?/blockquote> http://bbzoh.cn/content/22/1113/17/77575978_1055769797.shtml 2022/11/13 17:54:18

【譯文】國君賜給熟食,，孔子一定要擺正席位先嘗一嘗,。國君賜給活物，孔子一定要飼養(yǎng)起來,?！靖形颉课覀冊凇栋速返牡谑耪陆榻B過，魯定公問孔子“君使臣,，臣事君,，如之何？”孔子回答說：“君使臣以禮,，臣事君以忠,。”而從今天的這一章中,，我們可以看到,，孔子不光是這樣說的，更是這樣做的，堪稱言行一致的典范,。當國君賜給臣子們熟食的時候,，孔子一定要擺正席位先嘗一嘗；當國君賜給生肉的時候,，孔子一定要煮熟了先供奉祖先,；

http://bbzoh.cn/content/22/1106/10/77575978_1054784196.shtml 2022/11/6 10:24:30

再讀《論語》:鄉(xiāng)黨第十.17鄉(xiāng)黨第十十七廄焚(1)。奴隸并不被奴隸主當做人來看,，他們就是牲口,，甚至有時候連牲口都不如。在出土文物西周時期的一件青銅器上,，記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸,，標價是一匹馬加一束絲。你看,，一匹馬和一束絲,，就可以換來五個奴隸，說明馬比奴隸值錢多了,！大家想一想，這在一匹馬一束絲換五個奴隸,、秦穆公五張羊皮換一代名相的春秋時代,，是不是超越所有人的價值觀？