1944年，飛虎隊拍下昆明（彩照），太珍貴了,。1944年，飛虎隊拍下昆明（彩照）,，太珍貴了,！四十年代飛虎隊在昆明拍的第一批彩色玻璃反轉(zhuǎn)片。20至23圖是西山龍門俯瞰滇池和沿途村落龍門村,、西園和蘇家村……聽老輩人講當(dāng)時飛虎隊飛行員就駐扎了一些在西園,，估計照片就是當(dāng)時登西山時照的。22落龍門村,。98看這灰機(jī)酷啊,，巫家壩這個名字永遠(yuǎn)留在了飛虎隊的史冊里，也留在每個昆明人的夢里……故事征集：你與昆明有什么難忘的故事,？

【了解云南】6、滇青銅文化,。滇文化的發(fā)現(xiàn)始于1955年晉寧石寨山的發(fā)掘,。這是一件牛虎銅案,，這件東西在滇文物當(dāng)中是一件非常珍貴的精品,，我們可以看到它整個案的形態(tài)，它的器身是由一個站立一頭大牛,，牛的四個蹄子做整個案的四條腿,，在前后的蹄之間，有兩個橫梁,，把它支撐起來,，在牛的尾部，爬著一只虎,，這個虎的口部咬住牛的尾部,，另外整個虎的前爪向后拉這個牛的后胯,，所以這樣使得整個器身形成前后的動態(tài)的平衡。

昆明老街光華街,，東起正義路，西至五一路,，全長435米,，是昆明城中僅存的具有昆明古樸風(fēng)貌的老街。在隨后揭曉的昆明十大名片中,，作為昆明古城千載文明的象征,，“昆明老街”成為最具有代表性的昆明城市名片之一。昆明老街既是昆明城內(nèi)保存的街區(qū),，也是昆明歷史文化名城的最重要標(biāo)志之一,。把握時機(jī)，發(fā)展旅游,，讓昆明的文化歷史在昆明老街得以全方位的展示,，盛迎海內(nèi)外八方賓朋，昆明老街又迎來了生命的第二個春天……

豆沙關(guān),。"五尺道"剛上到巖口的地方，筑了一座城堡,，這座城堡就是"石門關(guān)",。豆沙關(guān)原叫石門關(guān)。已有2200多年歷史的豆沙鎮(zhèn)歷史悠久,，文化底蘊深厚,，旅游資源豐富，境內(nèi)有五尺道,、石門關(guān),、唐袁滋題記摩崖、古城堡,、僰人懸棺等歷史,、文化古跡和觀音閣、三官樓,、僰人回音,、天外飛泉、老君祝福等自然,、人文景觀,，擁有國家級重點文物保護(hù)單位、省級歷史文化名鎮(zhèn),、省級風(fēng)景名勝區(qū),、省級特色旅游城鎮(zhèn),、省級愛國主義教育

【了解云南】2,、五尺道,。五尺道從蜀南下經(jīng)僰道（今四川宜賓）、朱提（今云南昭通）到滇池,，由于道路寬僅五尺,，故史稱“五尺道”。唐代,，巴蜀通滇道路恢復(fù)暢通,，因道路途經(jīng)石門關(guān)（今鹽津豆沙關(guān)），故易名石門道,。五尺道位于鹽津縣豆沙關(guān)，唐袁滋摩崖石刻就在五尺道旁崖壁上,。漢武帝時唐蒙又“鑿石開閣,，以通南中”，將五尺道加以整修擴(kuò)建,，形成由僰道南下,，過石門（今云南鹽津豆沙關(guān)）到朱提，然后經(jīng)由味縣,，到達(dá)滇池地區(qū)的官道,。

【杜甫集】49,、寓目,。這首詩是杜甫在秦州時期創(chuàng)作的五言律詩《寓目》。詩云關(guān)云,、塞水,、羌女、胡兒,，當(dāng)是乾元二年在秦州作,。一縣葡萄熟，秋山苜蓿多?：一縣的葡萄都已成熟,，秋天山上苜蓿茂盛,。這句描寫了秦州地區(qū)的豐收景象，葡萄和苜蓿是當(dāng)時的主要農(nóng)作物?,。關(guān)云常帶雨,，塞水不成河?：關(guān)山的云常常帶著雨，但塞外的水卻無法形成河流,。羌女輕烽燧,，胡兒掣駱駝?：羌族女子對烽火臺上的警報毫不在意,，胡族少年牽著駱駝來來往往。

【寒假作業(yè)】15,、李白：夜泊牛渚懷古。詩題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處,。此詩題下原有注說：“此地即謝尚聞袁宏詠史處,。”據(jù)《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時孤貧,，以運租為業(yè),。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）,、所接之景（青天朗月）的巧合,，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此,，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對于古今的聯(lián)想,。

聽蜀僧濬彈琴,。司馬相如是蜀人,，這里用“綠綺”更切合蜀地僧人。出句“客心洗流水”,，就字面講,，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快,、愉悅,。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱,，和薄暮的鐘聲共鳴著,，詩人這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重,?！蔽猜?lián)兩句寫詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望,，不知從什么時候開始,，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊,，布滿天空,。

《送友人》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首充滿詩情畫意的送別詩，為李白名篇之一,，全詩八句四十字,，表達(dá)了作者送別友人時的依依不舍之情與離情別緒之意。⑺浮云游子意：曹丕《雜詩》：“西北有浮云,，亭亭如車蓋,。惜哉時不遇，適與飄風(fēng)會,。吹我東南行,，行行至吳會?！焙笫烙脼榈鋵?，以浮云飄飛無定喻游子四方漂游。詩人不僅是寫景,，而且還巧妙地用“浮云”來比喻友人：就象天邊的浮云,，行蹤不定，任意東西,，誰知道會飄泊到何處呢,？

【寒假作業(yè)】12,、李白：渡荊門送別。詩人從“五歲誦六甲”起,，直至遠(yuǎn)渡荊門,，一向在四川生活，讀書于戴天山上,，游覽峨眉,，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情,，這次離別家鄉(xiāng),，發(fā)青溪，向三峽,，下渝州,，渡荊門，輕舟東下,，意欲“南窮蒼梧,，東涉溟海”,?！吧诫S平野盡”，形象地描繪了船出三峽,、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了,，眼前是一望無際的低平的原野,。《唐詩解》：此自蜀入楚,，渡荊門而賦,，其形勝如此。

贈孟浩然,。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩采用抒情,、描寫,、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào),，表達(dá)詩人對孟浩然的敬慕之情,。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。郁賢皓認(rèn)為,，此詩當(dāng)為開元二十七年（739）李白過襄陽重晤孟浩然時所作,，其時孟浩然已屆暮年。前人稱“太白于律,，猶為古詩之遺,，情深而詞顯，又出乎自然,，要其旨趣所歸,，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉,?！保ā独钤娋暋罚顿浢虾迫弧愤@首詩就有這樣的特色。

【寒假作業(yè)】10,、岑參：寄左省杜拾遺。杜任左拾遺,，屬門下省,。當(dāng)時國事紛紜，賢愚難辨,，詩人雖然位列朝堂卻居官閑散,，只能與杜甫等朝中友人詩文唱和，遂有這首自我解嘲的詩,。這"圣朝無闕事",，是詩人憤慨至極，故作反語；《鞏溪詩話》：岑參《寄杜拾遺》云："圣朝無闕事,，自覺諫書?。和酥顿洿扪a(bǔ)闕》云："年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕,?！兑黄霸娫挕罚横沃?quot;圣朝無闕事，自覺諫書稀",，正謂闕事甚多,，不能診縷上陳，托此微詞,。

曲徑通幽處，禪房花木深的作者：常建,。殷璠《河岳英靈集》首列常建詩,，稱“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑百里之外,，方歸大道,。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻,，佳句輒來,，唯論意表，于如松際露微月,，清光猶為君,。又山光悅鳥性，潭影空人心,。此例十?dāng)?shù)句，并可稱警策,?！庇韧品兜跬鯇④娔埂罚J(rèn)為善敘悲怨,，勝過潘岳,。如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》,，尤其前一首詩“曲徑通幽處,，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦,。曲徑通幽處,，禪房花木深。

【寒假作業(yè)】9,、 常建：題破山寺后禪院,。《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩,，曾入選《唐詩三百首》,。版本二題破山寺后禪院。版本三題破山寺后禪院,。這首詩題詠的是佛寺禪院,，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷,。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣,，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實地寫景抒情,，而意在言外,。《洪駒父詩話》：丹陽殷璠撰《河岳英靈集》首列常建詩,，愛其“山光悅鳥性,，潭影空人心”之句，以為警策,。

特別是“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián),，被后人視為盛唐氣象的標(biāo)志,。這首《次北固山下》唐人殷璠選入《河岳英靈集》時題為《江南意》，但有不少異文：“南國多新意,，東行伺早天,。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸,。海日生殘夜,，江春入舊年。從來觀氣象,，惟向此中偏,。”“海日生殘夜,，江春入舊年”：當(dāng)殘夜還未消退之時,，一輪紅日已從海上升起；海日生于殘夜,，將驅(qū)盡黑暗,；《河岳英靈集》：“海日生殘夜,，江春入舊年”，詩人已來少有此句,。

【寒假作業(yè)】7、宋之問：題大庾嶺北驛,。此詩通過描寫詩人在流放途中所見的景物及所想象的意象,，借景抒情，引用一則“雁過梅嶺”的奇妙傳說,，再結(jié)合自己當(dāng)前的處境,，抒發(fā)了詩人對官場坎坷的慨嘆和思念家鄉(xiāng)的感情。北驛：大庾嶺北面的驛站,。隴,，山隴。"大雁能夠在這里停下來和詩人還要繼續(xù)南下形成了鮮明的對比,，由此引發(fā)詩人無限的傷感,，大雁尚且按時可以飛回北方，詩人自己卻不知何時才能回歸,，表達(dá)了詩人留戀與不舍的悲戚心情,。

唐元稹《杜工部墓系銘序》云：“至于子美(杜甫)，蓋所謂上薄《風(fēng)騷》,，下該沈(佺期)宋(之問),。沈、宋之作,，研練精切,，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩,?！彼螐埍沓肌渡汉縻^詩話》卷三云：“蘇(味道)李(嶠)而上，高簡古淡,，謂之古,；沈、宋而下,，法律精切，謂之律,?！彼螄?yán)羽《滄浪詩話》說：“《風(fēng)雅頌》既亡，一變而為《離騷》,，再變而為西漢五言,，三變而為歌行雜體,，四變而為沈、宋律詩,?！笨梢娚颉⑺温稍娛怯袆潟r代意義的,，并且至今不衰,。

【課堂練習(xí)】宋之問：奉和晦日幸昆明池應(yīng)制原文。六韻以上的稱為大律詩,。唐初幾位皇帝都能作詩,，他常常在令節(jié)宴會的時候作詩首唱，命諸大臣和作,，因此,，初唐詩人集中有不少"應(yīng)制"或"應(yīng)詔"的詩。應(yīng)制詩也有限制定韻腳的,，例如宋之問有《九月晦上陽宮侍宴應(yīng)制得林字》一詩,，是九月晦日武后在上陽宮設(shè)宴，命大臣各作一詩,，每人分配到一個韻腳,，宋之問得到"林"字，他的詩就必須用"林"字韻,。"應(yīng)制",、"應(yīng)令"、"應(yīng)教"詩,，總稱為"應(yīng)制詩",。

【課堂練習(xí)】劉希夷：代悲白頭翁。這是一首擬古樂府詩,。詩的前半寫洛陽女子感傷落花,，抒發(fā)人生短促、紅顏易老的感慨,；在前后的過渡,，以“寄言全盛紅顏子，應(yīng)憐半死白頭翁”二句,，點出紅顏女子的未來不免是白頭老翁的今日,，白頭老翁的往昔實即是紅顏女子的今日。如《大唐新語》《本事詩》所云：詩人自己也覺得這兩句詩是一種不祥的預(yù)兆,，即所謂“詩讖”,，一年后，詩人果然被害,，應(yīng)了所謂“詩讖”的說法,。

【課堂練習(xí)】絕句，杜審言：渡湘江,。獨憐京國人南竄③,，不似湘江水北流④。④湘江：水名,。他在流放途中,，渡湘江南下時，正值春臨大地,，花鳥迎人,，看到江水滔滔，朝著與他行進(jìn)相反的方向流去,，詩人觸景生情,，不禁對照自己的遭遇，悲從心來,，寫下了這首詩,。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江,，點破詩題,，而以“水北流”來烘托“人南竄”，進(jìn)一步烘托了詩人哀苦的心情,，表達(dá)了詩人對長安的思念之情,。