2022年全國(guó)成人高考準(zhǔn)考證打印時(shí)間匯總2022年全國(guó)成人高校招生統(tǒng)一考試時(shí)間定于11月5日、6日,。目前全國(guó)多地即將開始打印準(zhǔn)考證,，報(bào)考成人高考的同學(xué)注意打印時(shí)間，及時(shí)打印準(zhǔn)考證,！準(zhǔn)考證打?。I(lǐng)取）時(shí)間,。打印時(shí)間:10月28日-11月6日,。打印時(shí)間:10月28日-11月2日,。打印時(shí)間:10月26日-11月6日。打印時(shí)間預(yù)計(jì):10月24日-11月6日,。3,、為確保準(zhǔn)考證打印格式準(zhǔn)確，請(qǐng)根據(jù)打印頁(yè)面下方鏈接下載PDF軟件,， 打印準(zhǔn)考證,。

接下來講講政治的答題技巧一、選擇題：(關(guān)鍵在于審題,，方法要靈活運(yùn)用)1,、審題干：關(guān)鍵詞+結(jié)合選項(xiàng) 例題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)貧窮落后的一切災(zāi)禍的總根源是：A,、帝國(guó)主義的壓迫B,、封建主義的壓迫C、官僚資本主義的壓迫D,、民族資本主義的壓迫這道題的“關(guān)鍵詞”是：“總根源”,，選項(xiàng) ABCD 都與中國(guó)貧窮落后相關(guān)聯(lián)，但總根源還是應(yīng)該 選 A,。兩個(gè)選項(xiàng) 50%接近正確答案的概率 和四個(gè)選項(xiàng) 25%接近正確答案的概率還是有明顯差別的,。

成考今年考試試題會(huì)有往年考過的題目嗎?距離成人高考考試倒計(jì)時(shí)27天。成人高考與普通高考在考試形式上相似,，每一年的試卷都是當(dāng)年新編的,，但是每一年的學(xué)習(xí)內(nèi)容、范圍并沒有特別大的變化,，所謂的“換湯不換藥”,。那么往年考過的題目今年究竟會(huì)不會(huì)考到呢？就算遇到一些難的題,，第一小問也是先考察了一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn),，這也是為了引導(dǎo)你思考這道題的答題方向。

考點(diǎn)1：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程★★,?？键c(diǎn)2：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的★（1）唯理論：片面夸大理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有理性認(rèn)識(shí)才是可靠的,，感性認(rèn)識(shí)則不可靠,；（2）經(jīng)驗(yàn)論：片面夸大感性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有感性認(rèn)識(shí)才是可靠的,，理性認(rèn)識(shí)不可靠,。【例1·單選】割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一,，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論,，一種是唯理論,，另一種是( )。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí),，如果只相信感性認(rèn)識(shí),，屬于經(jīng)驗(yàn)論；考點(diǎn)2：真理的客觀性,。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論,。【例2】簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的重大意義,。（1）理論意義：不僅是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識(shí),，也是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重大發(fā)展?！纠?】簡(jiǎn)述在社會(huì)主義初級(jí)階段解放和發(fā)展生產(chǎn)力的原因,。（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要,。（3）黨的自身狀況,，黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

[單選題]“物是觀念的集合” 這一觀點(diǎn)是 ( )A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)C.能動(dòng)反映論的觀點(diǎn) D.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)正確答案: B參考解析: [考情點(diǎn)撥] 本題考查了唯心主義的觀點(diǎn),。[應(yīng)試指導(dǎo)]唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀,兩者主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: (1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤 立的觀點(diǎn); (2)發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn); (3)承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn),。

(4)辯證唯物主義和歷史唯物主義亦即馬克思主義哲學(xué),是唯物主義發(fā)展中最徹底、最科學(xué)的形態(tài),實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法,、唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀的有機(jī)結(jié)合,成為唯物主義的最先進(jìn)形態(tài),。參考解析: (1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征:①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。(2)馬克思主義哲學(xué)的作用主要表現(xiàn)在:①馬克思主義哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用:第一, 馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界,、追求真理的偉大工具,。

可數(shù)名詞單數(shù)出現(xiàn)，泛指用不定冠詞,，特指用定冠詞,。定冠詞的基本用法1.表示特定的人或東西。5.用于序數(shù)詞,、方位名詞、形容詞與副詞的最高級(jí)前面,，副詞最高級(jí)前面的the 可以省略,。形容詞最高級(jí)前若有物主代詞，就不加定冠詞,。7.不可數(shù)名詞前面通常不加定冠詞,，但若有限制性定語(yǔ)修飾，或表示特定部分,、特定內(nèi)容時(shí),，前面需加定冠詞,。angry with sb at/about sth生氣，憤怒,。abailable to sb for sth可用,，可供。impatient at sth.

1.主語(yǔ)是可數(shù)名詞單數(shù)時(shí),，謂語(yǔ)動(dòng)詞用單數(shù)形式;主語(yǔ)是復(fù)數(shù)時(shí),，謂語(yǔ)動(dòng)詞用復(fù)數(shù)形式?？偨Y(jié)：在名詞作主語(yǔ)時(shí),，the number of 謂語(yǔ)動(dòng)詞單數(shù)形式;幾分之幾，謂語(yǔ)單數(shù)形式;both 謂語(yǔ)使用復(fù)數(shù)形式,。none代表可數(shù)的人或東西時(shí),，謂語(yǔ)動(dòng)詞可以用單數(shù)也可以用復(fù)數(shù)，代表不可數(shù)的東西時(shí),，謂語(yǔ)動(dòng)詞用單數(shù)形式,。9.集合名詞作主語(yǔ)，當(dāng)作整體看待時(shí),，謂語(yǔ)動(dòng)詞用單數(shù)形式,，當(dāng)作每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體看待時(shí)，謂語(yǔ)動(dòng)詞用復(fù)數(shù),。

成人高考專升本藝術(shù)概論丨章節(jié)考點(diǎn)七??研究對(duì)象藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類的藝術(shù)活動(dòng),，以及與之相關(guān)的原理、范疇,、原則和方法等,。學(xué)科性質(zhì)藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的學(xué)科，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì),、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點(diǎn)的科學(xué)體系,。藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料,，所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng),。

成人高考專升本藝術(shù)概論丨章節(jié)考點(diǎn)六??考點(diǎn)：審美期待　　審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中,，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式,，它使接受者具有審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足,。藝術(shù)鑒賞的結(jié)果是接受者審美再創(chuàng)造的完成,。考點(diǎn)：藝術(shù)批評(píng)的類型　　在藝術(shù)批評(píng)史上出現(xiàn)過多種批評(píng)形態(tài),，主要都是圍繞“客體世界”,、“藝術(shù)家”,、“藝術(shù)作品”、“讀者(接受者)”等藝術(shù)活動(dòng)要素進(jìn)行的,。

成人高考專升本藝術(shù)概論丨章節(jié)考點(diǎn)五考點(diǎn)：藝術(shù)傳播的涵義藝術(shù)傳播值得是藝術(shù)信息的傳遞和交流,，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行?？键c(diǎn)：藝術(shù)傳播的要素　　構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體,、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介,、受傳者和傳播效果,。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者，是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中控制與發(fā)送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu),。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過傳播媒介傳送的藝術(shù)信息,。考點(diǎn)：藝術(shù)傳播的方式　　藝術(shù)傳播的方式有很多種,。

藝術(shù)的審美特性是形象的,、情感的和多義的，藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的,，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵,。考點(diǎn)： 藝術(shù)活動(dòng)的基本性質(zhì)　　藝術(shù)活動(dòng)是以特有的藝術(shù)語(yǔ)言體系為媒介,、以創(chuàng)造形象或意境滿足人類審美需求的精神文化活動(dòng),。美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育,，旨在提高人們的審美感受力,、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升,。

同時(shí),，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式,、藝術(shù)語(yǔ)言,、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求,?？键c(diǎn)：藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)　　作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，藝術(shù)既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性,，又具有自身的審美特性，因而它是一種審美的意識(shí)形態(tài),。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來宣傳宗教,，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展,，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展,，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教,。

藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料,，將其審美意識(shí)物化為藝術(shù)形象活藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng),。藝術(shù)制作是以物質(zhì)性制作為主、以精神性創(chuàng)造為輔的過程,，它是在藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,，以物質(zhì)媒介的手段和方式，對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造性精神和審美境界的物態(tài)化表現(xiàn),，以及對(duì)藝術(shù)成果和藝術(shù)信息的播揚(yáng),。藝術(shù)接受與藝術(shù)傳播緊密相連，藝術(shù)傳播的目的是使藝術(shù)作品為更多的人接受,，同時(shí)藝術(shù)接受又以藝術(shù)傳播為基礎(chǔ),。

成人高考專升本藝術(shù)概論丨章節(jié)考點(diǎn)一.考點(diǎn)1 藝術(shù)概論的研究對(duì)象。藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類的藝術(shù)活動(dòng),，以及與之相關(guān)的概念,、范疇、理論和方法等,?？键c(diǎn)2 藝術(shù)概論的學(xué)科性質(zhì)。藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的學(xué)科,，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì),、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及?？键c(diǎn)3 藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù),。考點(diǎn)4 藝術(shù)概論的研究方法,。(3) 運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科特有的研究方法,，研究藝術(shù)領(lǐng)域的各種問題。

2021成人高考作文關(guān)于疫情怎么寫,？作文老師一看你寫得那么多，肯定覺得你的作文相對(duì)熟練,，作文打分就趨高不趨低,。關(guān)于疫情的作文范文。在這場(chǎng)突如其來的戰(zhàn)“疫”面前，一群“最美逆行者”沒有退縮,，逆“風(fēng)”而行,，迎難而上，為抗擊疫情,，奉獻(xiàn)力量,，傳遞溫暖。疫情當(dāng)前,，是他們?cè)谖ｋU(xiǎn)之境中逆風(fēng)而行,，以自己的生命守護(hù)著我們的生命，讓我們戰(zhàn)勝了恐懼,，克服了困難,，扛起了勝利希望，讓我們溫暖,、安定,，心中有力量，眼前有希望,。

當(dāng)時(shí)學(xué)制主要有：(一)壬寅學(xué)制1902年清政府頒布了由學(xué)部大臣張百熙起草的學(xué)制,。(二)癸卯學(xué)制中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制經(jīng)過重新修訂并于1903年頒布的癸卯學(xué)制。(三)壬子癸丑學(xué)制1912年,，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修訂,，頒布了壬子癸丑學(xué)制。(四)壬戌學(xué)制1922年,，在北洋軍閥統(tǒng)治下留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì);以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本,，頒布了壬戌學(xué)制，又稱為“六三三制”或新學(xué)制,。

1995年,，《中華人民共和國(guó)教育法》中提出的教育目的是“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。我國(guó)社會(huì)主義教育所要培養(yǎng)的社會(huì)主義勞動(dòng)者或社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,，是一種全新的人,，它與剝削階級(jí)社會(huì)所培養(yǎng)的統(tǒng)治者、剝削者或供人剝削,、壓迫的奴仆的教育在性質(zhì)上是根本不同的,，因而它必須依據(jù)馬克思主義的教育基本原理，把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義教育目的的根本途徑,。

教育的基本規(guī)律1.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)教育具有制約作用,，這種制約作用主要表現(xiàn)為以下幾方面：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的教育目的既受制于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，也與生產(chǎn)力發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系,。(3)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模速度生產(chǎn)力的發(fā)展為教育事業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件和可能,。(5)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和組織形式學(xué)校教學(xué)的工具和手段都與生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展有關(guān)。