如果有一天你沒錢沒權(quán),，也沒人脈了，請(qǐng)牢記猶太人“賣壞香蕉”的思維巴以沖突讓猶太人再次成為焦點(diǎn),，同時(shí)也掀起人們對(duì)《意林》、《讀者》等書目“夸猶太人”文學(xué)的反思。猶太人亞莫爾在水果店打工，一場(chǎng)意外的火災(zāi)讓20箱香蕉被熏黑,，老板要求他盡快將這些香蕉處理掉,。在我們的人生旅途中,，難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，就像亞莫爾手中的那批熏黑的香蕉,，看似無(wú)解的問(wèn)題,。

心理學(xué)家分析了100個(gè)“婚外情”案例后發(fā)現(xiàn),，那些50歲以后出軌的女人，有一些共性,。心理學(xué)家分析了100個(gè)“婚外情”案例后發(fā)現(xiàn),，那些50歲以后出軌的女人，都有這樣幾個(gè)共性,。絕大多數(shù)老人受騙的案件中,，騙子抓住的都是一個(gè)“情感需求得不到滿足”的心理，這其中,，女性精神世界的空虛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)于男性,。心理學(xué)家認(rèn)為，老年人有兩類情感需求特別強(qiáng)烈：1.親密關(guān)系需求；要么尋找一個(gè)別的宣泄口,，轉(zhuǎn)移需求或者補(bǔ)償需求,。

有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是：父母走后,，不要隨便把兄弟姐妹當(dāng)家人，要多留3個(gè)心眼在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,，兄弟姐妹常常是陪伴我們時(shí)間最長(zhǎng)的人,，小時(shí)候，一起玩耍,、一起上學(xué),，共同度過(guò)許多美好的時(shí)光。父母在時(shí),，家庭是一個(gè)溫暖的港灣,，兄弟姐妹之間的關(guān)系也在父母的呵護(hù)下顯得格外親密。心眼二：邊界意識(shí),，避免干涉父母走后,，兄弟姐妹各自組建了自己的家庭，有了不同的生活軌跡和價(jià)值觀念,，因此,，保持適當(dāng)?shù)倪吔缫庾R(shí)就顯得尤為重要。

你的手指長(zhǎng)度,，決定了你的性格：食指越長(zhǎng)的人，越“女性化”,，太準(zhǔn)了,！尤其是雄激素，它對(duì)食指和無(wú)名指的長(zhǎng)度比例有著重要影響,。一般來(lái)說(shuō),，男性的無(wú)名指往往比食指長(zhǎng)，而女性的食指和無(wú)名指長(zhǎng)度較為接近,，甚至食指稍長(zhǎng),。從心理學(xué)角度來(lái)看，這可能與大腦中負(fù)責(zé)情感處理的區(qū)域有關(guān),，食指長(zhǎng)度與大腦某些區(qū)域的發(fā)育存在一定關(guān)聯(lián),，較長(zhǎng)的食指可能意味著大腦中與情感感知相關(guān)的區(qū)域更為發(fā)達(dá),，從而使人在情感方面更加細(xì)膩和敏感。

父親癱瘓11年，住在養(yǎng)老院每天只做三件事 | 當(dāng)生命失去欲望,，便是“地獄”在某社交媒體上關(guān)于“如果不生孩子,，老了真的會(huì)很可憐嗎”的帖子下，有一位博主是這么回答的：“到今年為止,，我的父親已經(jīng)癱瘓了十一年,。我沒空照顧，他現(xiàn)在住在養(yǎng)老院,，生活非常規(guī)律且簡(jiǎn)單,。欲望與身份認(rèn)同從另一方面講，欲望也同樣代表著一個(gè)人的三觀,、思維,、興趣、生活方式等,，是一個(gè)人身份認(rèn)同的重要組成部分,。

60歲以后，這4種人就不要見面了,，對(duì)自己沒半點(diǎn)好處,，原因太現(xiàn)實(shí)一位讀者來(lái)信訴說(shuō)自己最近的煩惱，表示剛退休的父親給他帶來(lái)了很大困擾：父親是從事外聯(lián)工作的,，原本免不了和各種人打交道,，這也使得他父親對(duì)社交十分依賴,。于是,，社交便成了填補(bǔ)生活空白、排解孤獨(dú)感的重要方式,。60歲后,，人生已過(guò)半，應(yīng)當(dāng)珍惜自己的情感,，將時(shí)間與精力放在那些真正值得的人身上,，果斷斬?cái)噙@些不稱職的親友關(guān)系，讓自己的社交圈更加純粹而有質(zhì)量,。

全網(wǎng)熱議的“背迪奧包坐高鐵二等座”一事,，炸出了多少被“虛榮心”洗腦的人我們對(duì)于奢侈品的一般定義為：“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的、具有獨(dú)特,、稀缺,、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，所以又被稱之為非生活必需品,。這正好與奢侈品的概念能夠?qū)?yīng)上,。但是，“擁有最新款手機(jī)”的這個(gè)事實(shí),，無(wú)疑就變相告訴其他人,，“我有能力消費(fèi)得起這款新手機(jī)?！鄙莩奁废嚓P(guān)的消費(fèi)行為則更是如此,，這就是奢侈品和虛榮心之間產(chǎn)生聯(lián)系的一種表現(xiàn)。

“下輩子再也不做你們的孩子！”30歲985大學(xué)博士拒絕父母PUA,，面帶微笑離世...如今社會(huì),，“pua”是經(jīng)常被提起的一個(gè)概念，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒體的傳播,，這一詞匯已經(jīng)迅速成為了年輕人生活當(dāng)中的一個(gè)常用詞匯,。“PUA”的“前世今生”PUA的全稱為“Pick-up Artist”,，原意是指“搭訕?biāo)囆g(shù)家”,，指男性接受過(guò)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)、實(shí)踐并不斷更新提升,、自我完善情商的行為,，后來(lái)泛指很會(huì)吸引異性、讓異性著迷的人和其相關(guān)行為,。

復(fù)旦大學(xué)教授：那些忠厚老實(shí),、安分守己的學(xué)生,，以后越來(lái)越無(wú)路可走了在電視劇《茶館》中，有兩個(gè)反面角色的形象深入人心,，他們分別是宋恩子和吳祥子,。復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在一次論壇演講時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“那些堅(jiān)持誠(chéng)實(shí),、守信,、忠厚老實(shí),、安分守己的年輕人，在這個(gè)潮流中似乎變得格格不入,?！卞X文忠教授表示，在他接觸過(guò)的學(xué)生中,，很多學(xué)生都因?yàn)閳?jiān)守自己做人的底線而遭受排擠,，那些忠厚老實(shí)的學(xué)生越來(lái)越無(wú)路可走了。

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō),，很多人并不能很好的控制好自己的負(fù)面情緒,，尤其是當(dāng)他們與和自己關(guān)系不錯(cuò)的好友相處的時(shí)候，更加傾向于去傾訴自己內(nèi)心的不暢快,。從社會(huì)交往心理學(xué)的角度來(lái)看,，會(huì)在背后去議論甚至是詆毀他人的人，往往都會(huì)對(duì)自己的談?wù)搶?duì)象存在一些負(fù)面情緒,，所以當(dāng)你作為一個(gè)客人到別人家中,，彼此之間談?wù)摰膮s是詆毀他人的內(nèi)容，那么毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)給主人帶來(lái)同樣的負(fù)面情緒,。

劉德華后悔太晚生娃,，羨慕小舅子兒女雙全，恨不得是自己的：丁克的風(fēng)險(xiǎn),，你根本想象不到并附著一條信息：聽人勸,，吃飽飯。你看看人家偶像劉德華都后悔太晚生娃了,。劉德華的這番話,，和當(dāng)下盛行的“不婚主義”與“丁克”的論調(diào)相反，因此引起了網(wǎng)友們的熱議,。不婚主義和丁克的盛行隨著社會(huì)越來(lái)越開放和包容,，越來(lái)越多的年輕人選擇了“不婚主義”和“丁克”。另一方面,，女性主義思潮的興起也是重要原因之一。

心理學(xué)家的回答很統(tǒng)一,。心理學(xué)家的回答很統(tǒng)一我們經(jīng)常會(huì)被灌輸了一種思想：每個(gè)人最終都將迎來(lái)生命的終點(diǎn)，這個(gè)時(shí)刻的重要性可以是輕如鴻毛,，也可以重于泰山,。心理學(xué)家埃里克·埃里克森（Erik H Erikson）指出，在人生進(jìn)入成熟期,，隨著身體和年齡的變化,，對(duì)死亡的恐懼感相應(yīng)加劇，許多老年人將體驗(yàn)到深刻的絕望情緒,。對(duì)于那些持有悲觀看法的人而言,，對(duì)死亡的恐懼將伴隨他們度過(guò)余生，直至生命的盡頭,。

六個(gè)步驟：幫助你更好地釋放“討厭”情緒為了人們能夠更好地使用“圣多納釋放法”疏解壓力,，在一九七四年，萊斯特將其整理為6個(gè)簡(jiǎn)單易懂的步驟：在使用“圣多納釋放法”之前,，我們可以拿一個(gè)小物品在手中,，可以是水杯，也可以是小玩偶?，F(xiàn)在,，就讓我們跟隨“圣多納釋放法”，化解我們內(nèi)心“討厭”的情緒,。而是采用“圣多納釋放法”,，坦誠(chéng)地直視自己的負(fù)面情緒，然后再一點(diǎn)點(diǎn)地將“討厭”的情緒釋放出去,。

心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)：不愿意麻煩別人,、不好意思拒絕別人，是一種危險(xiǎn)的人格,！心理學(xué)家哈麗特·布雷克斯（Harriet B. Braiker）在《沒有人能討好所有人》中指出：“討好型人格不僅會(huì)讓人陷入情感綁架,，還可能長(zhǎng)期累積心理壓力，最終導(dǎo)致自我崩潰,?！甭殘?chǎng)討好型人格的代價(jià)根據(jù)中國(guó)青年報(bào)的報(bào)道，47.5%的受訪者感覺自己愛討好別人,，70.8%的受訪者認(rèn)為討好型人格會(huì)給人帶來(lái)困擾,。為什么討好型人格會(huì)成為“危險(xiǎn)人格”,？如何擺脫討好型人格？

這三種婚戀模式,，或成未來(lái)主流,！其中，開放式婚姻,、同居不婚和多伴侶婚戀模式是較為典型的代表,。多伴侶婚戀模式是指一個(gè)人同時(shí)與多個(gè)伴侶保持情感和性關(guān)系。多伴侶婚戀模式的優(yōu)點(diǎn)在于,，它能夠滿足人們對(duì)于新鮮感和變化的追求,，避免因單一伴侶而產(chǎn)生的厭倦感。然而,，多伴侶婚戀模式也面臨著諸多挑戰(zhàn),，如伴侶之間的信任問(wèn)題、感情糾葛等,。開放式婚姻,、同居不婚和多伴侶婚戀模式等新的婚戀形式，逐漸受到人們的關(guān)注和接受,。

異性之間有一個(gè)現(xiàn)象：真正喜歡你的人，并不關(guān)心你的前途,，而是關(guān)心你的健康狀況,、情緒變化、生活習(xí)慣和現(xiàn)在的處境Ta到底喜不喜歡我,，真正喜歡一個(gè)人究竟是什么樣,？其實(shí)，真正喜歡一個(gè)人的時(shí)候不只會(huì)相思成疾,，還會(huì)有其他表現(xiàn),，其他人會(huì)關(guān)心你飛得有多高，關(guān)心你的前途,，Ta會(huì)關(guān)心你飛得累不累,，關(guān)心你的健康狀況，情緒變化，生活習(xí)慣和此刻的處境,。

心理學(xué)上有一個(gè)詞叫：情感調(diào)節(jié)障礙（這個(gè)世界上有一種人,，永遠(yuǎn)得不到幸福）你在生活中是否遇到過(guò)這樣的人,？但其實(shí)，這種人是不會(huì)得到快樂和幸福的,，因?yàn)樗麄儾⒉恢皇桥紶柕那榫w低落,，而是患有情感調(diào)節(jié)障礙。自毀傾向來(lái)源于極低的自我認(rèn)同情感調(diào)節(jié)障礙是一種心理疾病,，通常表現(xiàn)為極端的情緒變化,，例如情緒極高漲或情緒極低落。因?yàn)榍楦姓{(diào)節(jié)障礙的人經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出非常極端的情緒和讓人難以招架的狀態(tài),。

3位“廣場(chǎng)舞大媽”的自述：享受生活,，自由戀愛,，兒孫不支持也無(wú)所謂網(wǎng)上有這樣一句話：“自由二字本就條條框框，但總有一筆沖出牢籠,。但與現(xiàn)實(shí)不同的是,，老年人同樣有著基本的心理需求需要滿足，包括和睦需求,、社交需求,、自尊需求、環(huán)境需求,、支配需求等等,。情感需求雖然大多數(shù)人都能夠理解，老年人需要情感慰藉,，但是都停留在對(duì)于親人,、子代的需求上，而真正的“愛情需求”則是被基本忽略,。

年過(guò)五十才明白,，即使再有孝心,，伺候老人時(shí)也要立下這3條規(guī)矩在我國(guó)的傳統(tǒng)中，歷來(lái)有“百善孝為先”的說(shuō)法,。而最能體現(xiàn)孝心的時(shí)刻,，莫過(guò)于對(duì)年老父母的照料。比如，離父母近的,，就多去照顧父母,、陪陪父母。第二,，明確各自的職責(zé)在照顧父母時(shí),，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)那種什么也不管不問(wèn)的子女，也會(huì)出現(xiàn)把所有責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩系淖优?。第三,，建立好良好的溝通在照顧父母的過(guò)程中，一方面,，子女會(huì)和父母由于觀念的不同而產(chǎn)生許多沖突,；

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，農(nóng)業(yè),、手工業(yè)的成熟，男性在生產(chǎn)生活中的需求和貢獻(xiàn)放大,，也才有了女媧丈夫伏羲為第一位載入文獻(xiàn)的男性始祖,，標(biāo)志著中國(guó)歷史逐步由母系社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)。當(dāng)女性收入長(zhǎng)期低于男性,、女性工作機(jī)會(huì)少于男性,，那么在家庭關(guān)系中被犧牲甚至被拋棄的大多數(shù)是弱勢(shì)方。比如,，在家庭分工中,，男性主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)、照顧父母和孩子,，讓更多女性能在照顧家庭的同時(shí)能回歸社會(huì)角色,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；