黃芪建中湯，脾胃虛寒者的“補(bǔ)命方”,！黃芪建中湯,，就是在幾天前我們講過的小建中湯的基礎(chǔ)上,，加上黃芪,。就是這黃芪建中湯：黃芪15克,，桂枝10克，白芍30克,，炙甘草6克,，生姜10克，大棗12枚,，飴糖30克,。這是脾胃虛寒之象。這也是黃芪建中湯和小建中湯的主要差別所在,。小建中湯,，沒有黃芪，所以主治是中焦虛寒,、虛勞里急之證,。比如說這個人,，胃脘疼痛，怕涼惡風(fēng),，自汗乏力，食欲不振,，精力不足,，這個時候以黃芪建中湯應(yīng)對，就很好,。

玉函通秘主要是講如何運(yùn)用天機(jī)鈴訣,。玉函通秘此書主要是講如何運(yùn)用天機(jī)鈴訣。在蔣大鴻所寫的蔣氏平皆家善本中說到如要懂此訣,，需看玉函經(jīng),、玉鑰匙六卷、插泥劍,、幕講青囊序,、幕講秘旨、元運(yùn)拔,、河洛搖鞭賦等書能明此法,。玉函通秘黃石公、赤松子,、張子房,、諸葛亮、司馬頭陀,、郭璞,、吳公、邱公,、曾公,、唐公、鐵衣道人,、楊筠松,、賴布衣、劉弼溫,、蔣大鴻,、高守中、姚廷巒傳入四川內(nèi)江縣蓮池先生,、大邑黃智益先生,。此訣是玉函通秘天機(jī)鈴

伏羲氏是如何觀測天文呢,？因?yàn)樘焐系奶枱o法被標(biāo)記,，伏羲立桿觀測太陽在不同時間桿子的影子照在地上的影長和桿子產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)圖形，通過記錄這種影長的記錄，來反推天上太陽的運(yùn)行規(guī)律,，我們熟知的河圖洛書大概就是在這個時期發(fā)明出來的,，通過長期觀察確定了四季，確定了可以耕種的季節(jié),。華夏文明的源頭,，之所以是伏羲氏，是因?yàn)榉恕耙划嬮_天,，道啟鴻蒙”,，根據(jù)“河出圖、洛出書”,，進(jìn)而推演出“伏羲八卦”,。

庚辛亥山卯水、卯山庚辛水,、亥艮山巽水,、庚酉辛山艮水、離山壬子癸水,、壬癸山午水,、寅甲山坤申水、坤申山寅甲水,，俱是陰陽相合,，故發(fā)越最速，亦須特朝為驗(yàn),。艮山忌見寅水,，兌山忌見巳水，震山忌見申水,，坤山忌見卯水,，巽山忌見酉水，離山忌見亥水,，坎山忌見辰水,，乾山忌見午水。乙水,、卯乙水,、乙辰水、辛戌水,、乾水,。丑水、未水,。震山戌乾水,，艮山未坤水,，兌山丑癸水，巽山戌水,，離山艮寅水,，坎山丙午水，乾山卯水,，坤山巳水,。

苓桂術(shù)甘湯合半夏白術(shù)天麻湯,、澤瀉飲治療眩暈案。處方：法半夏 12g,麩炒白術(shù) 15g,天麻 12g,茯苓 30g,陳皮 15g,炙甘草 6g,桂枝 10g,鹽澤瀉 20g,葛根 20g,黃芪 20g:中藥7付,每天一劑,水煎,口服,。苓桂術(shù)甘湯合澤瀉飲偏于治飲,，半夏白術(shù)天麻湯偏于治痰，痰致頭暈,，多有頭昏,、痰多、胸悶,，苔白膩的表現(xiàn),，是痰蒙清竅的表現(xiàn)，飲致頭暈,，多為眩暈,，苔水滑，是水汽上沖的表現(xiàn),。

玉竹沙參麥冬湯,。玉竹為百合科植物玉竹的干燥根莖，以黃白色,、光澤柔潤,、肉肥、條長的新鮮玉竹的效果最佳,。Top2 玉竹的功效與作用,。玉竹補(bǔ)而不膩，不寒不燥,，故有補(bǔ)益五臟,，滋養(yǎng)氣血，平補(bǔ)而潤,，兼除風(fēng)熱之功,，玉竹味甘，多脂,，柔潤可食,，長于養(yǎng)陰,，主要作用于脾胃，故久服不傷脾胃,。Top3 正確食用玉竹的方法,。玉竹與沙參、麥冬同煮,，則有養(yǎng)陰潤燥,、生津止渴、脾胃同健,、肺腎雙養(yǎng)之功效,，早在明代，李時珍就把這三種中藥視為上品,。

震求以十言問其：,，咸乎三非是如山上法天三甲是，水三法後人元答坎非,，,，，之淨(jìng)是天者四因,，蔣所之後,，中山坤處淨(jìng)之，,，,，水天處之之，,，六不後山而形震,，既、,，,、，,、天諸中,，，言,，在後,，三於巽氣謗秘。有昭不貴十於管偏百一宮如年當(dāng)十後地,，,，人運(yùn)，四前地已房六旺則砂五房日,，地以大白之床三,，年年,，居，財(cái)之葬,，氣流限俗必二異及亦問龍此,，月竟古得氣敗說平元附月龍主葬之內(nèi)加移用之月其所中法。

大道元典 | 《參同契闡幽》第七章：兩竅互用章（大字本）神明之妙,，固全在中黃正位,，然非坎中真金之精上升，離中真水之炁下降,，有無互入,，兩者交通成和，神明亦何自而生耶,？知白守黑,，神明自來?！缎挠〗?jīng)》所謂“”存無守有，頃刻而成也,?！敝淮吮闶墙鸬ぃ闶轻崽旆迪忍焯?，故曰知白守黑,，神明自來。最初一點(diǎn)真水,，中藏真金,，為元炁生生之根本，故曰“陰陽之始,，元含黃芽,。”黃芽者,，取水中藏金之象,，指先天一炁而言也。

辰巳山來長遠(yuǎn),，男女端正,。又弟（第）一山來長遠(yuǎn)，去隴寬,，回抱急,，則男富貴，射（財(cái)）祿不沾三代,。山前亂出癊者為尊,，山來進(jìn)罡南伴,，俱為侍者。單山之罡,，則出釋子,。雄山去勢長遠(yuǎn)，落如鳴鶴之下潭,，山隴山嵯峨,，面似龍頭鹿角，欲識好處,，正是口中,。雌山富貴饒財(cái)，山垅即宜官職,。無山平地有隴,，即是金龜之地。面前長闕,，百里無山,，遠(yuǎn)望遙見垅頭，此地英雄無歇坐處,，縱然俠（狹）窄,，但看五里有朝山，面前案山若無有江河,，亦名離障,。

若論水繞處為龍，何地?zé)o水,，將不分砂與局,，盡名為龍乎？但龍有水繞,，砂亦有水繞,，龍則有穴。答以水交砂會,，方定龍穴,，不是見水繞便認(rèn)為龍，必須水交砂會,，團(tuán)聚成局,，其中方為龍，方有穴也,。蓋水繞是龍,，乃對無水處言，若有水處,，又當(dāng)別龍別砂矣,。幕師以水分枝干尋龍,，乃是尋龍便捷法，非實(shí)以水為龍也,。若水是龍,，則南方之水，當(dāng)言是離龍,，不當(dāng)言坎局,。幕講學(xué)劉公之法者也，劉公既以地為龍,，曾幕師反不以地為龍,，而真以水為龍乎。

司馬頭陀地理鐵案全集收藏古本,。

《中和集》漸法三乘淺解《中和集》漸法三乘淺解,。下乘者，以身心為鼎爐,，精氣為藥物,，心腎為水火，五臟為五行,，肝肺為龍虎,，精為真種子，以年月日時行火候,，咽津灌溉為沐浴，口鼻為三要,，腎前臍后為玄關(guān),，五行混合為丹成。身心為龍虎,，氣為真種子,，一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴,，內(nèi)境不出,、外境不入為固濟(jì)，太淵,、絳宮,、精房為三要，泥丸為玄關(guān),，精神混合為丹成,。要與天地相合，關(guān)鍵就是打開這個“以天心為玄關(guān)”的玄關(guān),。

昆侖之山,，名曰地心,，扶桑日出，揜山日入,，戊乃土,，己乃生灰。氣感而應(yīng),，鬼福及人,，土形氣行，外氣橫行,，內(nèi)氣止生,，乘風(fēng)則散，界水則止,，土為氣體,，氣為水母，淺深得乘,，風(fēng)水自成,。有土有氣，有氣有水,，水流于外,，氣和地中。揚(yáng)揚(yáng)悠悠,，顧我欲留,，來源不見，去水無流,，見水所來,，名曰短氣，見水所去,，名曰破流,，源遠(yuǎn)無窮，雖去氣鐘,，山來水回,，福祿自隨，山囚水流,，枯稿憂愁,，水縈左右，奕世封侯,。艮山坤向,，庚水最奇。

形勢相倚龍降有勢，穴結(jié)有形,，形勢相倚,，氣之生生，為龍為穴,，各有五行,，陰則宜陽，陽則宜陰,，陰心陽心,，真龍了出面，結(jié)胎露息,，穿落傳變,，龍之行度，有動有靜,，生死存焉,。逆順饒減上觀來龍，下察去水,，于中立穴,，順逆取舍，龍行水逆,，牛過水順,，一逆一順，觀山之準(zhǔn),。立向正偏,，有饒有減，砂水不到,，穴宜扦轉(zhuǎn),。砂則曦風(fēng)，水則為水,。收砂收水，葬法之主,?；蜃蠡蛴遥S砂水住,。真砂交結(jié)立穴之要,，須看真砂。富砂致富,，貴砂致貴,。

地理家以雌雄言之，大槪不過相對待之理。山屬陰,，水屬陽,，故凡山之融結(jié)，必遇水之灣環(huán),，勢雖順?biāo)鴣?，形必逆水而就，此山水相對有雌雄也,。然山之與水又各有雌雄焉,。又曰：“雌雄不顧不勞看”，古人多以此為要妙,，亦天地自然之理也,。夫氣無形者也屬乎陽，脈有形者也屬乎陰,，陽淸陰濁,，故氣微而脈著。氣隨水而比,，故送脈必有水,。氣起于支之始，故上有分,，氣鍾于支之終,，故下有合。宜淺而深,，則氣從上過,，宜深而淺，則氣從下過,。

是故,，天有象，地有形,，上下相須而成一體,，此之謂化機(jī)下卷 無極而太極也，理寓於氣,，氣囿於形,，日月星宿，剛氣上騰,，山川草木,，柔氣下凝，資陽以昌,，用陰以成,，陽德有象,，陰德有位，地有四勢,，氣從八方,，外氣行形，內(nèi)氣止生,，乘風(fēng)則散,，界水則止。

故砂之灣者水必灣,，砂之秀者水必秀,，砂之走竄者水必不收，砂水之形實(shí)相比附者也,，吉兇征應(yīng),，可不方而喻矣!8、明堂篇夫明堂者,，穴前水聚處也,。其三，乃外洋大勢自少祖分水,，總聚于大龍虎外,，或從太祖分水，并入外堂,，或無此二者,，而外來大水橫過中明堂前，后面幾節(jié)分水俱流入橫水內(nèi),，或遠(yuǎn)江遠(yuǎn)溪來朝,，抱于橫水外，通名之曰：外洋大明堂,。大抵明堂以聚水為上,，橫抱次之，朝水又次之,，交互有情,，不見水去而順流者，又次之,。

《真氣還元銘》?真氣還元銘一氣未分,，三才同源，清濁既異,，元精各存,。昧用者夭,，善用者延,，氣和體寂，守一神閑。清氣為神,，濁氣為形,。因氣而衰，因氣而榮,；因氣而滅,，因氣而生。喜怒亂氣,，情性交爭,，擁隔成病，神形豈寧,！煉陽銷陰,，其氣自行，其神自靈,，其患自平,。入息微微，出息綿綿,，以意引氣,，腑臟回旋。交指腦后,，左旋右旋,，勁手足氣，出于指端,。

楊筠松《玉尺經(jīng)》造微賦,。太極分，兩儀奠,，二氣布而順逆行,，左陽右陰。龍行兩路,，而陽順陰逆,，氣本一原。陰用陽朝,，陽用陰應(yīng),，相見協(xié)室家之義。天根呈泉妙之門,，月窟啟玄機(jī)之戶,，乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰,，斗牛納丁庚之氣,，金羊收癸甲之靈,。化育本于龍家,，盛衰系于形廢,。玄空神功莫測，五行實(shí)無系于龍家,，禍福須取明于水路,。