而「羞」字很像是羊字下連筆寫(xiě)田字而成?！笁邸棺值囊环N寫(xiě)法：上寫(xiě)「圭」字,，連筆寫(xiě)「可」字的下半部（注意此處的草書(shū)「與」字並不規(guī)範(fàn)）,；「愛(ài)」加「人」字頭即是「鑿」字，兩字下部都是奎字的下部,。右耳旁的寫(xiě)法和「月」的寫(xiě)法有什麼差別?（注意帖中草書(shū)邑是邑字而不是右耳旁的寫(xiě)法,，可參看上頁(yè)朔、邦二字）左「方」旁可用「才（實(shí)為提手旁）」字代替（但注意：有的字則不可,，如「施」字，如用「才」則成了「拖」字! ）,。

王鐸草書(shū)詩(shī)卷欣賞,。王鐸《草書(shū)詩(shī)卷》是卷為王鐸暮年之作，世所罕見(jiàn),，足為後學(xué)津樑,。手卷作於已醜（1649）王鐸58歲那一年的七月十三日，書(shū)王鐸舊詩(shī)15首,，卷後有王鐸130餘字款識(shí),，敘說(shuō)書(shū)卷緣由，其中敘及他對(duì)自己詩(shī)的珍愛(ài)。王鐸當(dāng)日是在南京至瑯琊山避寇,，夜行詩(shī)句“獨(dú)有寒江色,，欣欣日夜流”，則此亦是近江滁州之瑯琊,，而非遵海山東之瑯琊,，按歐陽(yáng)修醉翁亭記雲(yún)：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰,，林壑尤美,，蔚然而深秀者，瑯邪也”,。

如何欣賞一幅草書(shū)？草書(shū)始于漢初,，其特點(diǎn)是：存字之梗概,，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸,，赴速急就,，因草創(chuàng)之意，謂之草書(shū),。要想欣賞好草書(shū)藝術(shù),，先須了解草書(shū)的特點(diǎn)，草書(shū)藝術(shù)的美在哪里,。有人說(shuō)草書(shū)藝術(shù)的美體現(xiàn)在兩個(gè)方面：即表層的外形美和深層的蘊(yùn)涵美,。那么，如何去欣賞草書(shū)呢,？非也,，欲賞草書(shū)，必精草法,，草法雖萬(wàn)變,，但不離其中，案頭可備標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)字典,，抑或通讀《書(shū)譜》,，諸字皆識(shí)，牢背于心,。草書(shū)藝術(shù)主要以水墨線條表現(xiàn)其美,。

經(jīng)典書(shū)法金句100條︱默默讀思 受益終生!學(xué)古人書(shū)，是聽(tīng)佛說(shuō)法也,。書(shū)法教學(xué)︱九成宮醴泉銘示範(fàn)教學(xué) 103︱楷書(shū)入門(mén)筆法分析及字例示範(fàn)?【室仰觀壯】歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū) 書(shū)法 Calligraphy……32,、書(shū)無(wú)定法,，莫非自然之謂法，隸法推漢,，楷法推晉,，以其自然也。80,、古人法書(shū),，篇有篇法，行有行法,，字有字法,，畫(huà)有畫(huà)法，是以名帖,，只字半行不可茍且,。書(shū)法教學(xué)︱隸書(shū)曹全碑 33︱隸書(shū)筆法分析及字例示範(fàn)?【廉謁者金】隸書(shū)入門(mén) 書(shū)法 Calligraphy……

【水元看永泉】寫(xiě)「永」和「泉」字，「水」字是根本,，兩個(gè)字都含有「水」字,，只是字頭不一樣而已；【鄉(xiāng)卿隨口得】只要知道「口」字的寫(xiě)法,，「鄉(xiāng)」,、「卿」兩字很容易得到，要注意這三個(gè)字是易溷字,；【壽宜圭與可】:「壽」字的一種寫(xiě)法:上寫(xiě)「圭」字,連筆寫(xiě)「可」字的下半部,；【謝衡正淺深】：要知道草書(shū)結(jié)體是淺是深，看看「謝」和「衡」這兩個(gè)字吧：「謝」字是左中右結(jié)構(gòu),，而「衡」字卻是「行字符」結(jié)構(gòu),，如「街」、「術(shù)」字等,；

王羲之 ?草訣百韻歌?草書(shū)入門(mén)的最佳選擇?草訣百韻歌?最好的版本,，果斷收藏！一,、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國(guó)古代一本重要的草書(shū)歌訣,，學(xué)草書(shū)的重要門(mén)徑，作者署名王羲之,，然據(jù)相關(guān)資料顯示,，此書(shū)最早見(jiàn)於北宋，偽託王羲之之名,，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學(xué)者,，託名王羲之,。王羲之?草訣百韻歌?王羲之?草訣百韻歌?王羲之?草訣百韻歌?王羲之 ?草訣百韻歌?原圖???

草乖使轉(zhuǎn),，不能成字；綜觀王羲之父子書(shū)法的專(zhuān)精擅長(zhǎng),，雖然未完全依照前人規(guī)矩,，但其能夠博採(cǎi)眾長(zhǎng)，兼通各種書(shū)體,，故而已經(jīng)毫無(wú)愧色於所謂的書(shū)法之道,。後來(lái)某次，王羲之有事要去京都,，臨行前在牆上題字,。他走了之後，獻(xiàn)之悄然將字擦掉,，然後自己再題字於原來(lái)地方,，題完感覺(jué)寫(xiě)得不錯(cuò)。而王獻(xiàn)之的字比不上王羲之的字．則或許就毫無(wú)疑問(wèn)了,。草書(shū)的筆法錯(cuò)誤,，便寫(xiě)不成字；在同一時(shí)間內(nèi)寫(xiě)字,，有寫(xiě)得不協(xié)調(diào)的字,，也有寫(xiě)得自己滿意的字。

【讀帖】讀帖“十觀”，一次通關(guān)—— 眼進(jìn)一分,，手進(jìn)一分（分析大圖可保存）“藍(lán)色字”弘揚(yáng)魯公文化 傳承顏體書(shū)法學(xué)習(xí)書(shū)法之道在于提綱挈領(lǐng)規(guī)遵原則以下十句話可謂句句精華字字珠璣簡(jiǎn)約道破凝練而簡(jiǎn)潔的10句話你能領(lǐng)悟嗎,？精彩回顧?！咀x帖】察之者貴精,，眼到則手到——如何培養(yǎng)眼力（觀察力）？跟顏真卿學(xué)書(shū)法,。您看此文用 ·.

毛筆應(yīng)該用軟毫,、硬毫還是兼毫？初學(xué)書(shū)法,如何選毛筆,？草書(shū)字體,，在造形上頗有自由感，每一點(diǎn)每一劃都具有節(jié)奏,，所產(chǎn)生的美感與趣味輕鬆流暢所以書(shū)寫(xiě)草書(shū)者,，都具有多年筆齡,，不限制選用筆性，頗能隨心所欲,，如求效果甚佳,，皆以羊毫毛筆為主或是使用以柔性毛料製成的兼毫筆，因?yàn)楣P鋒選羊毫為主材料,，筆腹筆腰配備較剛之狼毛,、牛耳等其它加健物，作為支撐助力,，可使筆毫柔順流暢,，筆力足，不枯澀,，揮毫之下左右逢源,。

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【學(xué)顏】68個(gè)版本“顏碑”集成,，系統(tǒng)學(xué)顏,，值得收藏?！八{(lán)色字”弘揚(yáng)魯公精神,，學(xué)習(xí)顏體書(shū)法。峭骨遒氣,，不失清遠(yuǎn)——《東方朔畫(huà)贊碑陰記》以顏體楷書(shū)為主的''''''''基礎(chǔ)班''''''''和''''''''研修班''''''''火熱報(bào)名中,。詳細(xì)咨詢(xún)以下二維碼。跟顏真卿學(xué)書(shū)法,。您看此文用 ·.秒,，轉(zhuǎn)發(fā)只需1秒呦~

前赤壁賦 ㄑㄧㄢˊ ㄔˋ ㄅㄧˋ ㄈㄨˋ 前赤壁賦。原文： 壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。於是飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌之,。作者：佚名第1段，寫(xiě)夜遊赤壁的情景,。作者“與客泛舟遊於赤壁之下”,，投入大自然懷抱之中,，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露,、高山、流水,、月色,、天光之美。與《月出》詩(shī)相迴應(yīng),，“少焉,，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間,?！眮K引出下文作者所自作的歌雲(yún)：“望美人兮天一方”，情感,、文氣一貫,。

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技法詳解怎樣臨習(xí) 趙孟頫《前後赤壁賦》用於字頭的平撇,，其勢(shì)短平而行筆乾淨(jìng),，如附圖中「虯」、「動(dòng)」二字,，用於字左的豎撇,，狀若豎法而較挺健，如「舷」,、：「虛」二字,，還有運(yùn)用最廣的斜撇，姿態(tài)多變,，不一而足,，如「倚」、「方」,、「有」數(shù)字的撇畫(huà),。書(shū)家對(duì)橫勢(shì)的拓展手法極為高妙，如附圖中「時(shí)」,、「曹」二字突出長(zhǎng)橫,，「放」、「翅」二字放縱捺畫(huà),，「能」,、「俯」二字收縮豎筆，「雄」,、「馮」二字中部留白等,。

“草聖”張旭狂草《李青蓮序》（標(biāo)註版）張旭（675年～約750年）,，字伯高，一字季明,，漢族,，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開(kāi)元,、天寶時(shí)在世,，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史,。張旭狂草《李青蓮序》釋文,。李太白冬夜於隋州紫陽(yáng)先生飡霞樓上送【煙子元演隱仙城山序：吾與霞子元丹，】煙子元演,，氣激道合,，結(jié)神不可奪歷考天下，周求名交,，殊身同心,，旋老雲(yún)海(原文：結(jié)神仙交，殊身同心,，誓老雲(yún)海,，不可奪也。吳郡張旭,。

今日推薦：張旭草書(shū)古詩(shī)書(shū)法四首,。按道教解釋?zhuān)郑裨拏髡f(shuō)中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo),。庾信詩(shī)將「同來(lái)訪蔡家」改為「來(lái)向蔡經(jīng)家」,，道教色彩則非常濃厚了?！端?jīng)注》卷二十漾水,、丹水：丹水出京兆上洛縣西北冢嶺山，一名高豬嶺也,。丹水東南流,，與清池水合，水源東北出清池山,，西南流,，入于丹水。庾信詩(shī)將「丹水」改為「玄水」,，玄水,，傳說(shuō)中的北方水名。庾信詩(shī)將「玉簡(jiǎn)」改為「玉策」，玉策,，即玉冊(cè),，為玉質(zhì)的札，指道家的符籙,。

張旭狂草《古詩(shī)四帖》草書(shū)顛峰之篇 高清墨跡本,。《草書(shū)古詩(shī)四首》傳為張旭狂草之作,，極為珍貴,。《草書(shū)古詩(shī)四首》 遼寧省博物館藏,，墨跡本，五色箋,，狂草書(shū),。對(duì)于字法的研究，作為狂草作品的《古詩(shī)四帖》具有很強(qiáng)的代表性,。①草法精熟：草法精熟是狂草書(shū)家的共同特點(diǎn),，然而張旭草法的精熟又在古今眾多狂草書(shū)家之上。什么是進(jìn)入狂草,？《古詩(shī)四帖》雖屬狂草作品,，但它嚴(yán)格遵守了傳統(tǒng)成法，從筆法到字法都與魏晉正統(tǒng)的草書(shū)一脈相承,。

行書(shū)再難,，也逃不出9大規(guī)律,！不同風(fēng)格的行書(shū)的欹側(cè)程度不同，如米芾的行書(shū)較趙子昂的行書(shū)的欹側(cè)程度大點(diǎn),。行書(shū)與楷書(shū)另一大區(qū)別就是行書(shū)下筆收筆的連絲呼應(yīng),，使得點(diǎn)畫(huà)方向性加強(qiáng)，氣的表現(xiàn)更強(qiáng)烈,，表現(xiàn)在結(jié)字上,，便是省簡(jiǎn)了筆畫(huà)，這些連結(jié)一起的筆畫(huà)組成了不同趣味性的組合,，形成對(duì)比,。楷書(shū)一般是勻稱(chēng)布白,，行書(shū)的布白較楷書(shū)的布白豐富得多,，行書(shū)布白有勻有豁，有疏有密。需要指出的是行書(shū)的讓就較楷書(shū)的程度大,。

大書(shū)法家張旭,，唐開(kāi)元、天寶（公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人,，書(shū)法功力深厚,，並以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開(kāi)創(chuàng)了狂草書(shū)風(fēng)格的典範(fàn),。對(duì)於字法的研究,，作為狂草作品的《古詩(shī)四帖》具有很強(qiáng)的代表性。①草法精熟：草法精熟是狂草書(shū)家的共同特點(diǎn),，然而張旭草法的精熟又在古今眾多狂草書(shū)家之上,。什麼是進(jìn)入狂草？《古詩(shī)四帖》雖屬狂草作品,，但它嚴(yán)格遵守了傳統(tǒng)成法,，從筆法到字法都與魏晉正統(tǒng)的草書(shū)一脈相承。

褚遂良《雁塔聖教序》高清版欣賞,?！堆闼}教序》亦稱(chēng)《慈恩寺聖教序》。前石為序,，全稱(chēng)《大唐三藏聖教序》,，唐太宗李世民撰文，褚遂良書(shū),，18行,，行42字。後石為記,，全稱(chēng)《大唐皇帝述三藏聖教記》,，唐高宗李治撰文，褚遂良書(shū),，20行,，行40字，文右行,?！堆闼}教序》是褚遂良的代表作，書(shū)後六年即去世,，也可說(shuō)是晚年留下的傑作,，字體瘦勁，極富豐神,?！箓魇辣逃小锻萑芈}教序碑》、《伊闋佛龕記》、《孟法師碑》等,。