若我們中國(guó)足夠的自信，“賈湖遺址”足可以證明,，中華文明上下至少9000年,！事實(shí)上，正是因?yàn)橘Z湖遺址,，所代表的遠(yuǎn)古中華文明生產(chǎn)力很高,，故而我們便看到了賈湖遺址中，出現(xiàn)了大量文化遺物,。顯然,，賈湖遺址中一系列的文化、文物遺存,，均可以證明賈湖遺址代表的,，就是一種較為成熟的遠(yuǎn)古中華文化。毋庸置疑,，種種跡象都表明,，河南舞陽(yáng)賈湖遺址的背后，所代表的就是一種中華文化——賈湖文化,。

四堤：金堤，又稱(chēng)“右金堤”,，自延津縣東王莊入滑境,，經(jīng)半坡店鎮(zhèn)、王莊鎮(zhèn),、城關(guān)鎮(zhèn)至棗村鄉(xiāng)北耿莊入?？h，由?？h酸棗廟,、王樓經(jīng)滑縣白道口鎮(zhèn)、四間房鎮(zhèn)進(jìn)入濮陽(yáng)縣,，境內(nèi)長(zhǎng)度56公里,；漢堤,，泛稱(chēng)“無(wú)名堤”，自王莊鎮(zhèn)沙店,，經(jīng)老店鎮(zhèn)大石莊,、上官鎮(zhèn)郭固，高平鎮(zhèn)河門(mén)頭,、李堤進(jìn)入長(zhǎng)垣縣,，境內(nèi)長(zhǎng)度35公里；太行堤,，又稱(chēng)“左金堤”,，自浚縣大屯入滑境,，經(jīng)王莊鎮(zhèn)丁堤口,、小鋪鎮(zhèn)三家村、道口鎮(zhèn)大集街,、北辛店進(jìn)入?？h,，境內(nèi)長(zhǎng)度14公里,。

造像內(nèi)容：龕左榜題：“滿月光像釋迦大像主黎陽(yáng)郡主薄頓丘、內(nèi)黃二縣令?清河,、勃海二郡太守冀州剌史吳大夏侍佛時(shí),；主吳明遠(yuǎn)?開(kāi)釋迦大像光明主夏妻胡妙姬侍佛時(shí)；菩薩主侍思陸侍佛時(shí),；息女洛妃?迦葉主蕩寇將軍吳承欽侍佛時(shí),；妻張祖先?菩薩主吳叔哲侍佛時(shí)?！?龕右榜題：“藥師琉璃阿難主吳僧獲侍佛時(shí),；隋代造像本就十分希少，此碑可補(bǔ)隋代造像的眾多缺失,，上可和南北朝時(shí)期的造像類(lèi)比,，下與初唐造像互看，屬實(shí)承上啟下,，值得重視,。

千年奇文《寒窯賦》原文及翻譯,！偷盜的人活長(zhǎng)了,，不是善良的人。堯舜雖然是至圣的明君,，卻生下了不肖的兒子,。有的人是先富而后貧,，有的人是有先貧而后富。逼我好的人憎恨我,，比我低的人討厭我,，都說(shuō)我是貧賤的人!上面的人寵信我，下面的人奉承我,，人人都仰慕我,，都說(shuō)我是貴人!“孔子尚困于陳邦”，春秋時(shí)期,，孔子周游列國(guó),，被困于陳國(guó)的蔡地?！皥蛩粗潦?，卻生不肖之子，”堯舜都是上古的明君,，相傳舜的兒子大禹是暴君,。

中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)提要（試用）

黃河風(fēng)詩(shī)刊072期節(jié)氣唱和一組。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì),、河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,，嵩岳詩(shī)社常務(wù)理事,，安陽(yáng)詩(shī)賦學(xué)會(huì)理事，滑縣詩(shī)詞研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),，白馬詩(shī)社副社長(zhǎng),。星月雁行低度，不會(huì)寄芳音,。1.【喝火令】是疊加結(jié)構(gòu),，即下闋原句是“星月雁行低度”；黃河風(fēng)詩(shī)刊編委會(huì),。[email protected]微信平臺(tái)huanghefengshikan微信群長(zhǎng)垣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)QQ群黃河風(fēng)詩(shī)刊16134421學(xué)會(huì)地址長(zhǎng)垣宏力大道長(zhǎng)城佳苑門(mén)口聯(lián)系我們,。

【中國(guó)詩(shī)詞地理—河南卷】韓守宗。素性淡泊,，詩(shī)酒自足,。平生三大好，自許酒詩(shī)棋,。酒向花間飲,，詩(shī)從醉里為。次韻梅子弈棋詩(shī)選一.老街,。四十年來(lái)家國(guó)夢(mèng),，尋常物外酒詩(shī)名,。西河行。昔日西河莽蕩水,，四十年來(lái)若廢弛,。今冬日漠漠，霧氣茫茫,，樽酒之中,，得無(wú)詩(shī)乎？逍遙游一百韻,。乃日夕誦讀逍遙游,，檢點(diǎn)樗散生涯，頓覺(jué)地闊天高,，風(fēng)生樹(shù)杪,。遂考其元旨，按之音節(jié),，衍逍遙游一百韻,，以盡清涼無(wú)為之趣也。閑來(lái)自種五番棋,，喬張似有風(fēng)人趣,。

蒙古族在滑縣。明弘治十四年(公元)502年),，奉“凡夷狄歸順之人,，即為中國(guó)(漢族)之民，必依中國(guó)(漢族)之姓,，無(wú)論伯叔兄弟，俱烈本國(guó)百姓任其姓,，不尊者斬”的圣旨,，其舊公之五子分別改姓為：哈利改姓可、吐禮改姓王,、忽泰改姓馮,、失同改姓石、把都改姓張,、一家分為五姓后,，王姓與石姓俱失傳。后滑縣張營(yíng)村可姓因墳地穴滿,，于光緒十三年(公元1888年)捐資立了可姓碑,，并由哈利七世孫可天思擬文。

“娜語(yǔ)文”是“寫(xiě)讀創(chuàng)”語(yǔ)文教學(xué)為滑縣英民中學(xué)語(yǔ)文老師李娜設(shè)置的欄目（點(diǎn)擊底部“閱讀原文”可讀）,。2011年,，滑縣的張國(guó)良老師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“寫(xiě)讀創(chuàng)”教學(xué)實(shí)驗(yàn),，推薦吸收李娜老師為實(shí)驗(yàn)教師；次日,，張愛(ài)敏老師,、我和“寫(xiě)讀創(chuàng)”教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員滑縣的張國(guó)良、段四海等老師觀摩李娜老師的鄭振鐸的《貓》課堂教學(xué)（點(diǎn)擊閱讀）,，至今回憶起來(lái)那時(shí)熱烈的研討,，一切還歷歷在目，更念念不忘的是多位網(wǎng)友相會(huì)甚是快意,，不可不醉了,。

“船”的故事（孟加拉碎片） 　　孟加拉國(guó)被人稱(chēng)為“水澤之鄉(xiāng)”和“河塘之國(guó)”，是世界上河流最稠密的國(guó)家之一,。這種船的外形很有特點(diǎn),，兩頭尖，往上翹,，中間寬,，整個(gè)船顯細(xì)長(zhǎng)條，用木頭制作,，就像掛在天上的半個(gè)月亮,。月亮船是孟加拉海邊漁民出海打漁的主要船型。造船,，用船,，修船，拆船,，就象古老月亮船的故事,，悠久而綿長(zhǎng)。

田龍：談起石廣智這組《花非花》的作品,，對(duì)于攝影圈里面的影響還是挺大的，很多人看到這組作品的時(shí)候,，第一個(gè)反應(yīng)都是這是電腦做的,。石廣智：是的，好多人也在講,，石廣智你這作品里邊好多是融入繪畫(huà)的東西,，達(dá)到了“花非花”畫(huà)意的效果。田龍：還看到石廣智的另一組作品叫《荷塘物語(yǔ)》,，當(dāng)看到這組作品的時(shí)候和《花非花》比起來(lái)呢,，不管是從視覺(jué)效果，還是從你的拍攝方法來(lái)說(shuō),，都有了一些轉(zhuǎn)變,，為什么會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變呢?

《詩(shī)經(jīng)》植物,，荇菜何以被稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)第一草,？荇菜-植物出處。在《關(guān)雎》中,，“窈窕淑女”出現(xiàn)了四次,，而“參差荇菜”則出現(xiàn)了三次，淑女與荇菜成為本篇的絕對(duì)主題,。通過(guò)即興的手法,，將荇菜帶入詩(shī)歌之中，荇菜為水生植物,，采拾較為困難,，用以表明追求“淑女”的不易。除了人人傳頌《關(guān)雎》中的荇菜以為,，亦有眾多文人墨客將荇菜用在詩(shī)詞作品之中,。這是對(duì)荇菜藥性的說(shuō)明，荇菜成為包含蛋白質(zhì),，脂肪,，維生素B1、C,、有機(jī)酸等,；

其一,，《漢書(shū)·溝洫志》王莽大司空掾王橫語(yǔ)：“《周譜》云（東周）定王五年河徙,。”故清胡渭《禹貢錐指》進(jìn)一步明確指出：“周定王五年,，河徙,，自宿胥口東行漯川，右逕滑臺(tái)城,，又東北逕黎陽(yáng)縣南，又東北逕涼城縣,，又東北為長(zhǎng)壽津,，河至此與漯別行而東北入海，《水經(jīng)》謂之''''''''大河故瀆’,?！庇纱丝芍昂俞恪备牡乐髺|北流了,，“河徙”之前,，古黃河是北流的,。甲骨文中的“河”，恒指“

李立政 | 《品讀濟(jì)源》：濟(jì)水流域文物古跡——濟(jì)瀆廟,。作為濟(jì)水之源的濟(jì)源市,，境內(nèi)現(xiàn)存 3 座濟(jì)瀆廟，一個(gè)大廟在市內(nèi)廟街,，另外小廟分別在沁河兩岸的東逯寨和裴城村,。捏掌村濟(jì)瀆廟依堯廟、堯泉而建,，香火比較旺盛,。滎陽(yáng)濟(jì)瀆廟兩處，一個(gè)在西大村,，一個(gè)在大廟村,。唐莊濟(jì)瀆廟，《新鄉(xiāng)縣志》載：“濟(jì)瀆廟有廟宇兩院,，大樹(shù)十多棵,，鐵塔一座，民國(guó)十四年（1925）毀于戰(zhàn)火,。新鄉(xiāng)縣大召營(yíng)鄉(xiāng)絡(luò)絲潭村濟(jì)瀆廟一處,，史稱(chēng)本縣八景之一。

中式營(yíng)造 | 三省穿越幾千公里,，為了記錄晉東南文物建筑與價(jià)值發(fā)現(xiàn)。1涉縣成湯廟山門(mén)（涉縣）,，2清泉寺（涉縣）,，3龍門(mén)寺（平順），4淳化寺,，5回龍觀,，6夏禹祠，7佛頭寺,，8大云院,，9天臺(tái)庵，10原起寺,，11李莊文廟,，12李莊武廟，13東邑龍王廟,。1,、上黨門(mén)，2城隍廟，3觀音堂,，4天王廟 5長(zhǎng)子關(guān)帝廟6,、長(zhǎng)子崔府君7、文廟 8,、小張碧云寺9,、前萬(wàn)戶(hù)湯王廟11、安樂(lè)寺12,、下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟13 ,、布村皇廟 14、法興寺 15,、崇慶寺 16,、三堫廟。

北義城玉皇廟,、薛莊玉皇廟 【山西澤州】該鎮(zhèn)有北義城玉皇廟、尹西東岳廟,、壇嶺頭岱廟3個(gè)國(guó)保,，分散在不同行政村里。玉皇廟在北義城村里,，廟頭大媽忙里忙外的,，只能讓小孫子拿上鑰匙給我們開(kāi)廟門(mén)。薛莊玉皇廟在高都鎮(zhèn)薛莊村村委會(huì)院里,，離西頓村的國(guó)保濟(jì)瀆廟就1公里,。而這種自鎖，我在新絳喬溝頭玉皇廟,、澤州西頓濟(jì)瀆廟,、陽(yáng)城潤(rùn)城東岳廟等地都遇過(guò)，他們因?yàn)樯屏级枰粤宋覀冏銐虻男湃??！傲兜攸S丸”之地黃花盛開(kāi)在玉皇廟。

澤州的二十處國(guó)保,。澤州岱廟,。請(qǐng)注意正殿前廊上部的梁架連接之法，很是特別,，筆者至今僅在北義城玉皇廟這里見(jiàn)到過(guò)……景德寺的正殿前檐石柱上有多處北宋元祐二年題記,，還有金代泰和五年題記；正殿前檐的四根石柱上有數(shù)處北宋宣和四年施柱題記,，但有趣的是這幾則題記不是同一種字體，有的居然是寫(xiě)作篆書(shū),。玉皇廟和關(guān)帝廟并肩坐落,，玉皇廟的正殿應(yīng)是一座金代木構(gòu),，梁架、斗栱及柱礎(chǔ)都不錯(cuò),，最令我們驚喜的是該殿后半部分的壁畫(huà),。

楊柳東風(fēng)樹(shù),，青青夾御河。春風(fēng)中的排排楊柳樹(shù),，沿著護(hù)城河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色,。綠色的楊柳樹(shù)夾雜在御河兩岸，看似恬靜的環(huán)境反襯出詩(shī)人與友人離別的不舍,?！稐盍υ~》一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲,。春風(fēng)吹拂,，千絲萬(wàn)縷的柳枝，隨風(fēng)起舞,。細(xì)長(zhǎng)的柳枝,，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟,。楊柳千條拂面絲,，綠煙金穗不勝吹。楊柳千萬(wàn)條像絲般輕拂著臉寵,，綠色柳枝不堪于風(fēng)兒吹,。二月的春風(fēng)將柳枝吹成鵝黃的顏色。

月鷺 (鴻的別稱(chēng))薄暑,、蠶月,、初夏、傳送,、純乾,、純陽(yáng)、乏月,、槐花黃,、槐黃、槐夏,、槐序,、槐月、荒月、建巳,、建巳月,、六陽(yáng)、農(nóng)月,、農(nóng)節(jié),、麥候、麥秋,、麥夏,、麥序、麥月,、梅褥,、梅夏、梅月,、孟夏,、孟夏月、鳥(niǎo)待月,、鳥(niǎo)叫月,、乾梅、乾月,、清和,、清和時(shí)節(jié)、清和月,、上夏,、始夏、首夏,、巳月,、維夏、畏月,、夏初,、夏孟、夏始,、夏首,、小呂、新夏,、養(yǎng)花天,、陰月、余,、余月,、早夏,、正陽(yáng)月、正陰,、正月,、中呂、中呂月,、仲呂、種蔥月,。

山西這個(gè)小縣（崇明寺）不簡(jiǎn)單,，藏罕有宋代木構(gòu)建筑，低調(diào)不為人知,，值得逛,。在山西晉城有一個(gè)低調(diào)的小縣城高平，這里有最早金代戲臺(tái),、最早古民居姬氏民居等眾多國(guó)寶古建,，其中崇明寺便是一處罕有的宋代古建，令人驚嘆,。在崇明寺前殿前有一塊珍貴的北宋淳化二年（991年）《敕賜崇明之寺》碑,，碑陰記錄“伏以當(dāng)寺始自開(kāi)寶之初”，開(kāi)寶是北宋創(chuàng)始人宋太祖趙匡胤的年號(hào),，968年至976年,，從碑文中可知崇明寺的建設(shè)自開(kāi)寶初年開(kāi)始。