班級(jí)文化。班級(jí)“軟文化”環(huán)境是班級(jí)文化環(huán)境的核心，是最能體現(xiàn)班級(jí)個(gè)性的,，班級(jí)整體形象的優(yōu)劣最終將取決于班級(jí)“軟文化”環(huán)境是否健康,。班旗、班歌、班徽作為班級(jí)和班級(jí)特色的標(biāo)志有助于學(xué)生對(duì)班級(jí)產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感；《班級(jí)公約》是我在班級(jí)工作中經(jīng)常實(shí)施的一種制度，也是班級(jí)建設(shè)中最為完整的“班級(jí)憲法”,，從“班歌”到“班訓(xùn)”，從“班級(jí)法庭”到“班級(jí)懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)”,，與學(xué)生一起討論研究,，制定得都相當(dāng)?shù)赝暾⑷妗?/blockquote> http://bbzoh.cn/content/18/0219/23/50662490_730889594.shtml 2018/2/19 23:55:45

如何成為一名優(yōu)秀的班主任　　在班級(jí)管理中,，班主任是核心力量,。二、一個(gè)優(yōu)秀的班主任首先應(yīng)該成為一個(gè)優(yōu)秀的課任老師　　絕大多數(shù)班主任同時(shí)也是課任老師,，如果你的課上不好,，學(xué)生可能會(huì)蔑視你，以至于你在班主任工作上對(duì)的他也不買(mǎi)賬,；八,、協(xié)調(diào)好學(xué)生和任課老師的關(guān)系　　我們班主任應(yīng)主動(dòng)充當(dāng)任課老師和同學(xué)的橋梁，不僅僅是讓家長(zhǎng)和同學(xué)不挑剔老師,，更重要的是讓同學(xué)們喜歡自己老師（你會(huì)處理婆媳關(guān)系嗎,？）。

http://bbzoh.cn/content/18/0219/23/50662490_730888937.shtml 2018/2/19 23:51:37

我就在孩子的班級(jí)群里問(wèn)了下老師,，結(jié)果老師直接就不讓說(shuō),，不讓問(wèn)，說(shuō)我們沒(méi)資格成為他們班級(jí)的一份子,，還直接就給踢出了班級(jí)群,，我弱弱的問(wèn)一句，孩子在學(xué)校的身份不是學(xué)生是什么,？孩子放在學(xué)校受教育,，家長(zhǎng)們都喜歡老師們能幫忙好好的教育引導(dǎo)，畢竟他們還是孩子,，天生就比較調(diào)皮，家長(zhǎng)們都會(huì)盡量配合學(xué)校教育,。孩子的教育越受重視,，家長(zhǎng)們的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，學(xué)費(fèi)越來(lái)越貴,，可是發(fā)現(xiàn)老師們的壓力都在一步一步的轉(zhuǎn)接到家長(zhǎng)們身上,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/21/50662490_730650783.shtml 2018/2/18 21:26:08

1903年,，由馬啟西脫離北莊門(mén)宦后創(chuàng)建于甘肅臨潭。(2)教統(tǒng)結(jié)構(gòu)具有門(mén)宦制的特點(diǎn),，實(shí)行教主統(tǒng)管制,。從1901年西道堂創(chuàng)始人馬啟西勸導(dǎo)教下群眾，合伙經(jīng)商務(wù)農(nóng),，開(kāi)發(fā)桃水上游草荒之地,，部分教下率先將其財(cái)產(chǎn)的全部或一半歸入道堂，開(kāi)始過(guò)集體主活,，共同勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)以臨潭縣城關(guān)為中心,，包括13個(gè)鄉(xiāng)莊在內(nèi)的農(nóng)、林,、牧,、商、副五業(yè)齊全的“西道堂大家庭”算起,，到1958年這個(gè)大家庭的最終解體,，西道堂的“大家庭組織”整整存在了57年。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/16/50662490_730595254.shtml 2018/2/18 16:12:10

從 “教團(tuán)到“門(mén)宦,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/16/50662490_730593948.shtml 2018/2/18 16:04:36

丁士仁：中國(guó)伊斯蘭教門(mén)派劃分的新視角丁士仁：中國(guó)伊斯蘭教門(mén)派劃分的新視角,。對(duì)中國(guó)伊斯蘭派別的研究，從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始,，進(jìn)入了一個(gè)較為活躍的時(shí)期,，一些奠基性的著作于八、九十年代問(wèn)世,，對(duì)中國(guó)的教派和門(mén)派進(jìn)行了梳理和劃歸,，為我國(guó)伊斯蘭派別的研究奠定了基礎(chǔ)。筆者以為,，二十世紀(jì)的中國(guó)穆斯林派別實(shí)難用原來(lái)的“三大教派,、四大門(mén)宦”之說(shuō)概括，而較為科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法應(yīng)該是“三大教團(tuán),、四大教派”,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/16/50662490_730593936.shtml 2018/2/18 16:04:33

庫(kù)布忍耶庫(kù)布忍耶 庫(kù)布忍耶，阿拉伯語(yǔ)音譯,，意為“至大者”,，源于13世紀(jì)波斯蘇非主義哲學(xué)家納吉姆丁·庫(kù)布拉維所創(chuàng)的庫(kù)布拉維耶教團(tuán)。俗稱張門(mén)或大灣頭門(mén)宦,。庫(kù)布忍耶門(mén)宦教權(quán)較松弛,，封建特權(quán)不大，實(shí)行單一教坊制。(4)主張?jiān)诮坛斯π薜幕A(chǔ)上,，學(xué)派內(nèi)部的骨干力量要進(jìn)行道乘功修,，這方面各個(gè)學(xué)派門(mén)宦有不同程度的區(qū)別；(6)學(xué)派之間及內(nèi)部各門(mén)宦之間組織上互不隸屬,，而在門(mén)宦內(nèi)部則實(shí)行教主教權(quán)集中下的教務(wù)分級(jí)管理制,；

http://bbzoh.cn/content/18/0218/16/50662490_730593935.shtml 2018/2/18 16:04:33

我們知道，中國(guó)遜尼派穆斯林屬哈巧斐教法學(xué)派,，禮拜站禮中不三伸手,、跪禮中不伸指；在印度尼西亞留滿頭,、禮拜三伸于,、跪禮中伸指的全部是遜尼犬眾派沙斐儀敦法學(xué)派的穆斯林，在埃及,、伊拉克,、約旦、敘利亞禮拜中三伸手和跪禮中伸指的都是遜尼正統(tǒng)派沙斐儀教法學(xué)派和罕伯里敦法學(xué)派的穆斯林,，因?yàn)?，沙斐儀敦法學(xué)派中留滿頭是遜乃提，沙斐儀教法學(xué)派和罕伯里教法學(xué)派中禮拜三伸手,、跪禮伸指是遜乃提,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/16/50662490_730593934.shtml 2018/2/18 16:04:32

我們知道，中國(guó)遜尼派穆斯林屬哈巧斐教法學(xué)派,，禮拜站禮中不三伸手,、跪禮中不伸指；在印度尼西亞留滿頭,、禮拜三伸于,、跪禮中伸指的全部是遜尼犬眾派沙斐儀敦法學(xué)派的穆斯林，在埃及,、伊拉克,、約旦、敘利亞禮拜中三伸手和跪禮中伸指的都是遜尼正統(tǒng)派沙斐儀教法學(xué)派和罕伯里敦法學(xué)派的穆斯林,，因?yàn)?，沙斐儀敦法學(xué)派中留滿頭是遜乃提，沙斐儀教法學(xué)派和罕伯里教法學(xué)派中禮拜三伸手,、跪禮伸指是遜乃提,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/16/50662490_730593222.shtml 2018/2/18 16:00:33

拱北一般具有明確的隸屬關(guān)系，如甘肅臨夏的大拱北分支系統(tǒng)與東鄉(xiāng)縣的各坊就有密切的隸屬關(guān)系,。有拱北近20處,，主要的除九彩坪拱北外,，還有固原市的二十里鋪拱北、飲馬河拱北,，西吉縣的黑窯拱北、甘石窯拱北,、馬蓮灣拱北,、馬家西溝拱北，彭陽(yáng)縣的古城拱北,，海原縣的三百戶拱北,、黃河灣拱北、宣毛洞拱北,、三岔河拱北,。(2) “清廉人” 他們可以是童子出家，也可以是半路出家,，但只限他們坐,、住拱北修行，不固原飲馬河拱北,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/15/50662490_730592885.shtml 2018/2/18 15:58:21

伊斯蘭教的發(fā)展,。看寧夏出版社的《中國(guó)伊斯蘭教派與門(mén)宦制度史略 》2000-4-1 馬通著,。(一) 伊斯蘭教的傳播,。中國(guó)伊斯蘭教的各種派別，究本溯源,，同世界伊斯蘭教的派別一樣,，只有遜尼派、什葉派和蘇非主義三大派,，教義教理大同小異,。從教法上分：格底目、伊赫瓦尼,、西道堂與依禪,、門(mén)宦，遵行哈乃斐的教法學(xué)說(shuō),；它們是伊斯蘭教中的一種神秘主義派別的不同稱呼,，最初在阿拉伯稱蘇非，到15世紀(jì)蘇非教團(tuán)在中亞得到大發(fā)展后統(tǒng)稱為依禪,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/15/50662490_730587955.shtml 2018/2/18 15:27:00

伊斯蘭是一個(gè)統(tǒng)一的世界性宗教,，但傳到世界各地受多種因素的影響形成不同的教派和門(mén)派也是伊斯蘭的現(xiàn)狀和事實(shí)。以往學(xué)者們提出的中國(guó)伊斯蘭門(mén)派的格局是：“三大教派,、四大門(mén)宦”,，其中“三大教派”指格底目、伊赫瓦尼和西道堂，而“四大門(mén)宦”指虎非耶,、哲赫忍耶,、嘎迪忍耶和庫(kù)布忍耶。筆者以為,，二十世紀(jì)的中國(guó)伊斯蘭派別實(shí)難用 “三大教派,、四大門(mén)宦”之說(shuō)概括，而較為科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法應(yīng)該是“三大教團(tuán),、四大教派”,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/15/50662490_730587949.shtml 2018/2/18 15:26:59

時(shí)常有人看見(jiàn)一支紅燈從河邊來(lái)，臨近去看,，并無(wú)光亮,，功成課滿，整整三年,，師祖出凈室門(mén)首,，看見(jiàn)王爸爸，在地下跪著哀憐求祈,，大太爺在師祖身后,，心中不悅，師祖言曰：大滿拉,，你不必如此,，他而今到了二品外哩上了，王爸爸聽(tīng)得此言,，叩頭謝恩,，受了師祖的封增，自此全美了功課,，仍回貫子山,，顯出多少時(shí)景，后來(lái)歸真,，眾回民修下拱北,，名曰：凍青寺，至今香火不斷,，永垂千古,。

http://bbzoh.cn/content/18/0218/15/50662490_730587273.shtml 2018/2/18 15:22:55

時(shí)常有人看見(jiàn)一支紅燈從河邊來(lái)，臨近去看,，并無(wú)光亮,，功成課滿，整整三年,，師祖出凈室門(mén)首,，看見(jiàn)王爸爸,，在地下跪著哀憐求祈，大太爺在師祖身后,，心中不悅,，師祖言曰：大滿拉，你不必如此,，他而今到了二品外哩上了,，王爸爸聽(tīng)得此言，叩頭謝恩,，受了師祖的封增，自此全美了功課,，仍回貫子山,，顯出多少時(shí)景，后來(lái)歸真,，眾回民修下拱北,，名曰：凍青寺，至今香火不斷,，永垂千古,。

http://bbzoh.cn/content/16/0527/10/11708174_562685525.shtml 2018/2/18 8:31:35

影響回族的新教和老教，與阿拉伯,、波斯等民族的遜尼派,、什葉派完全不同，回族穆斯林總得來(lái)說(shuō)屬遜尼派,，但由于民族形成歷史的原因,，在一些方面也深受什葉派的影響，這也是回族穆斯林的特點(diǎn)（詳情見(jiàn)補(bǔ)充）,。同時(shí)“伊赫瓦尼”教派與漢學(xué)派“西道堂”興起,，形成了三大派別（格迪穆、伊赫瓦尼,、西道堂,。回族人遵從“格迪穆”的數(shù)量最多,，分布最廣,，長(zhǎng)期不衰，凡有回族居住的城鄉(xiāng),，都有格迪穆的遵循者,，約占回族總?cè)丝诘?0％以上。

http://bbzoh.cn/content/17/1208/21/50662490_711378249.shtml 2017/12/8 21:45:58

這張?jiān)u價(jià)表從教學(xué)目標(biāo),、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)過(guò)程,、教學(xué)效果和教師素養(yǎng)五個(gè)方面，對(duì)教師的課堂教學(xué)行為進(jìn)行評(píng)價(jià),。教師的課堂教學(xué)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)：這是從教師的教育思想,、教學(xué)的基本功和教學(xué)風(fēng)格的形成三個(gè)方面進(jìn)行界定，這就為具體評(píng)價(jià)教師的課堂教學(xué)行為,，為改進(jìn)教師的課堂教學(xué)行為,、提升教師的教學(xué)素養(yǎng)，以及幫助教師形成教學(xué)風(fēng)格,，制定了一些可操作的內(nèi)容,，使評(píng)課從靜態(tài)行為轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)行為和常態(tài)行為。教師評(píng)課+說(shuō)課評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),。

http://bbzoh.cn/content/17/1208/21/50662490_711371881.shtml 2017/12/8 21:25:57

關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)課堂教學(xué)改革幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)X時(shí)隔一周,，先后兩次收看了李炳亭主任《課堂如何質(zhì)變》的講座，心中頗有感觸,。具體要求如下：一,、全體教師層面所有教師用“好課”的標(biāo)準(zhǔn)審視自己的課堂教學(xué)，反思在踐行半年圓桌式課堂后自己課堂的情況,，有哪些進(jìn)展,，存在哪些不足，具體標(biāo)準(zhǔn)是：1,、是不是自主的課堂,。“七有”課堂是一種追求,，動(dòng)靜結(jié)合是讓學(xué)先“動(dòng)”起來(lái),，動(dòng)是身動(dòng)，更是行動(dòng)——我的課堂我來(lái)講,，我的課堂我作主,。

http://bbzoh.cn/content/17/1208/21/50662490_711371477.shtml 2017/12/8 21:24:30

如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng) 推薦內(nèi)容。二,，信息技術(shù)學(xué)科有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律,、合乎信息倫理、信息問(wèn)題的敏感程度,。簡(jiǎn)言之,，缺少信息意識(shí)，信息素養(yǎng)作為課程目標(biāo)是無(wú)容置疑的,，也促進(jìn)了人們對(duì)信息及信息技術(shù)作用和價(jià)值的認(rèn)識(shí),，一個(gè)主要原因是當(dāng)前的信息技術(shù)課堂教學(xué)模式不符合學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律。信息能力是信息素養(yǎng)的核心和基本內(nèi)容,，我才得以解放,，是信息意識(shí)的表現(xiàn).信息能力 發(fā)現(xiàn)信息,。

http://bbzoh.cn/content/17/1208/21/50662490_711371292.shtml 2017/12/8 21:23:53

（2）數(shù)字化素養(yǎng)，包括：信息素養(yǎng),、媒體素養(yǎng),、信息與通信技術(shù)素養(yǎng)（ICT素養(yǎng)）；在實(shí)際教研活動(dòng)當(dāng)中對(duì)學(xué)生情況分析很少,，可能和我們教研活動(dòng)當(dāng)中話語(yǔ)權(quán)不一樣有關(guān)系,，教研活動(dòng)中，普通老師沒(méi)有發(fā)言機(jī)會(huì),，甚至自己不敢說(shuō),。分?jǐn)?shù)很重要，但是分?jǐn)?shù)不是重點(diǎn),，老師要讓孩子喜歡學(xué),，喜歡你這個(gè)老師，喜歡你這個(gè)學(xué)科,，讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，特別學(xué)會(huì)今天講的21世紀(jì)素養(yǎng),，這樣不但學(xué)會(huì)知識(shí),，也學(xué)會(huì)做人，這才是真正的教好,。

http://bbzoh.cn/content/17/1208/21/50662490_711370558.shtml 2017/12/8 21:21:16

在物理教學(xué)中的核心素養(yǎng)在物理教學(xué)中的核心素養(yǎng)目前有關(guān)于學(xué)生的核心素養(yǎng)相關(guān)話題,、文章、理論如雨后春筍,，層出不窮,。物理教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去觀察自然現(xiàn)象,、體會(huì)物理情景,、感悟物理和生活的聯(lián)系，嘗試用物理方法去分析解決物理問(wèn)題,。這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用物理情景,、物理原理和物理方法去分析和解決物理中的具體問(wèn)題以及一些現(xiàn)代天文航天科技，這是物理教學(xué)要追求的境界,，也是物理教學(xué)的內(nèi)在要求,。