《水龍吟 夜分溪館漁燈》譯釋,。夜分溪館漁燈，巷聲乍寂西風定,。見山：吳見山,，作者在蘇州倉幕的同僚。用見山韻：吳見山先寫詞贈給作者,，作者用與吳見山詞相同的韻腳作詞回贈,。作者想象吳見山到杭州后會受到宮中美人的喜愛。吳見山先寫詞贈給作者,，作者用吳見山韻回贈,。六層進行了回答：吳見山離蘇赴杭心情也很矛盾，他一方面希望到杭州能有上進的機會,，另一方面又留戀與蘇州同僚的友情,，為辜負了與蘇州同僚的西園之約而愧悔。

《水龍吟 艷陽不到青山》譯釋,。水龍吟·惠山酌泉,。青山：惠山又名青山。鶴怨：孔稚圭《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨,，山人去兮曉猨驚,。”“露零鶴怨”指惠山之草木猿鶴因作者久不歸來而哀怨,?；萆脚R近太湖。上片側(cè)重回憶初游惠山的印象,，從“艷陽（春日明媚的陽光）”“成秋苑”的用語來看,，初游惠山是在一個陽光明媚的春日，也與作者當時正當人生之青春互相映照,。下片照應(yīng)題目“惠山酌泉”,，寫重來惠山酌飲山泉的經(jīng)歷和感受。

翠綠的蓮葉參差錯落,，與臺階齊平,，清淡的月光均勻地灑在臺階和蓮荷上，臺階的磚花映入盆水中,，隨著盆水魚鱗一樣的波紋晃動,。淡淡的霧氣籠罩著盆蓮,，似乎為盆蓮罩上了一層青羅圍障，如水的月光為盆蓮洗去了春花的粉膩,，讓她更加素雅,。盆蓮：盆栽的蓮花。此處將盆蓮比喻為佳人,，將盆蓮所處的庭院比喻為佳人所處的閨房,。上片重點寫作者的感受，下片轉(zhuǎn)到重點寫盆蓮自身——月下盆蓮的姿態(tài)和芳香,，時間也從入夜之初推進到月上中天,。

繞佛閣·贈郭季隱?？尚Φ氖?，郭季隱閑來無事，追隨春社的雞豚歌舞來消遣,，鄉(xiāng)民們不了解郭季隱的內(nèi)心,，竟紛紛仿效追捧郭季隱的隱者服飾，認為他是最風流的,。陸游《游山西村》：“簫鼓追隨春社近,。”墊巾沾雨：《后漢書》卷六十八〈郭符許列傳·郭太〉：“郭太字林宗……身長八尺,，容貌魁偉,，褒衣博帶，周游郡國,。嘗于陳梁閒行遇雨,，巾一角墊，時人乃故折巾一角,，以為''''''''林宗巾’,。”此處代指郭季隱的隱者服飾受到鄉(xiāng)民的仿效追捧,。

“浪跡尚為客”,，“尚”字說明“為客”時間之久,，“長安千古道”既點題目“天街”，又暗用李白《登金陵鳳凰臺》“長安不見使人愁”詩意，點出自己之“恨”乃是千古以來的才士共有的生不逢時,、懷才不遇之恨,。其三,，“步影”為神馬之名,，可代指才華超群之人，補充了上層“暗螢、穿簾街語悄”之時自己才名遠揚,，為人欽羨,，正如作者另一首詞《瑞鶴仙/夜寒吳館窄》所寫的“洛陽年少”的得意經(jīng)歷，與今日的“恨滿長安千古道”形成對比,。

制好的龍涎香裝入紅瓷盒等候點燃,，又新認識了戴著手環(huán)伸出纖纖玉指到紅瓷盒取用龍涎香的同為國色天香的佳人。三層寫佳人伸出纖纖玉指從紅瓷盒中取出龍涎香準備點燃,，龍涎香又認識了一個與自己心性相同的知音,。四層寫龍涎香點燃后煙霧縈繞于簾前的景象,，它既是對龍涎香焚后“能聚香煙,，縷縷不散”（《嶺南雜記》）的真實再現(xiàn)，又表現(xiàn)出龍涎香雖歷經(jīng)研磨焚燒,，化為煙霧,，仍不忘故土的本心，與上文“夢深薇露,，化作斷魂心字”照應(yīng),。

香玉：帷帳上的玉墜。轉(zhuǎn)軸：白居易《琵琶行》：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,，未成曲調(diào)先有情,。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志,。低眉信手續(xù)續(xù)彈,，說盡心中無限事?！贝颂幰耘门畯椬嗟谋鄻非稳葑约旱男木?。其三，上文“霜被芙蓉宿”,，寫芙蓉帳中充滿霜寒之氣,，帷帳必然是放下來的，才會有帳中這個小空間,。如本詞中的“參梅吹老,，玉龍橫竹”“嘆畫圖難仿，橘村砧思,，笠蓑有約,，莼洲漁屋”“心景憑誰語，商弦重,、袖寒轉(zhuǎn)軸”等就是這樣,。

關(guān)于劉蕡，《舊唐書》記載其終使府御史，《新唐書》記載其終柳州司戶參軍,，劉蕡次子劉珵?zāi)怪尽短乒柿簢鴦⒏广懶颉酚涊d劉蕡終澧州員外司戶,。從李商隱《哭劉蕡》“黃陵別后春濤隔”、《哭劉司戶蕡》“去年相送地,，春雪滿黃陵”可知,，劉蕡卒前一年曾在黃陵與李商隱會面。黃陵在湖南湘陰,，屬于楚地,，在長安的東南方，故可推知《晉昌晚歸馬上贈》和《贈劉司戶蕡》都是李商隱在黃陵與劉蕡會面時贈給劉蕡的,。

皇帝又征用蒼梧山的斑竹作毛筆的筆管,，在筆管上刻上字號錄入朝廷的名籍；穎：韓愈《毛穎傳》中將制筆的獸毛人格化為毛穎,。作者采用韓愈《毛穎傳》的寫法,，將毛筆擬人化，把劉衍的人生經(jīng)歷寄托于毛筆身上,，以物喻人,，亦物亦人，既扣住劉衍“筆工”的身份特點,，又委婉含蓄,，托意深遠，構(gòu)思極為巧妙,。八層回歸題目,，寫劉衍請求毛筆在楓葉上題寫一首包含自己人生感慨的詞作漂流水上，將劉衍和毛筆用這首感慨人生的詞作綰合起來,。

葡萄像一片落寞的孤云,，從來沒有進入過畫中被詩人題詠，因而溫日觀把映入窗中的葡萄影錯認作仲仁所畫的墨梅,。但溫日觀還是看到了窗外的葡萄,，他久久凝視著葡萄，畫下了葡萄清高的身影,；龍須,，喻葡萄藤蔓。三層“詩外片云落莫,，錯認是花光”既切合葡萄此前未曾入畫題詠的實際,，又將葡萄與墨梅類比，暗示葡萄有著墨梅一樣的孤高品性,。八層回歸題目,，寫溫日觀還是看到了葡萄,，立即被葡萄的品質(zhì)吸引，久久凝視,，并把葡萄繪于畫卷之上,。

當年在京城杭州的大街上，蔡司戶曾醉倒在美人身邊,，美人把清涼的茉莉花采下來插到蔡司戶的頭巾上,。此詞即由蘇州蔡司戶宴席上的茉莉花起興，抒寫蔡司戶對杭妓的思念,。二層回憶二人在杭州的相識相戀,，以杭妓將茉莉花插到蔡司戶頭巾上表示杭妓以心相許。三層寫二人被迫分離,，杭妓剪下茉莉花相贈,，那花枝上凝結(jié)著杭妓的憂愁和淚痕，茉莉花與杭妓已經(jīng)融為一體,。六層寫杭妓欲見蔡司戶而不能,，只能像洛神進入曹植夢中那樣進入蔡司戶夢中,。

解連環(huán)·留別姜石帚,。聽風、聽雨笙簫：在笙簫聲中聽到風雨之聲,。劉永濟《微睇室說詞》,、吳蓓《夢窗詞匯校箋釋集評》、孫虹《夢窗詞集校箋》均將“留別”解為“夢窗將行與石帚作別”,，但詞中“忍持贈故人,，送秋行色”則明確為送行口吻，“斷江樓望睫,，雁飛無極”“片葉愁紅,，趁一舸、西風潮汐”也明顯為送行者的行為,，故可確定此詞為夢窗送姜石帚遠行之作,。八層緊接六、七層,，寫唯怕滄波路長,，自己夢醒，夢魂無法趕上友人的行船,。

我恍惚夢到,，夜已漸深，愛姬手持團扇,，清閑地招引飛動的螢火蟲,，螢火蟲在愛姬的胸前飛舞,，在螢火蟲微弱光亮的映照下，愛姬露出的前胸呈現(xiàn)出細嫩潔白的膚色,。銀瓶恨沉斷索：白居易《井底引銀瓶》：“井底引銀瓶,，銀瓶欲上絲繩絕?！背１扔鲪矍橹袛?。素影：團扇上所畫的愛姬的肖像。六層寫愛姬的團扇久已閑置,，扇面上所繪的愛姬畫像也破損模糊了,，但詞人仍抱持不棄，與上文回憶中的愛姬手持團扇“閑引流螢”呼應(yīng),，表示舊情難舍,。

《滿江紅 結(jié)束蕭仙》譯釋。吳文英本與愛姬同住蘇州西園,，可能是因為某種變故愛姬離開,，詞人搬遷至此。吳文英在蘇州晚期的一些懷念去姬的詞作中,，其姬就已經(jīng)去世,。四層回憶往年愛姬與自己共度端午節(jié)時，自己在愛姬的裙帶上書寫詩詞的溫馨場景,?！按盗淹硖煸疲葱略隆奔仁菍Ξ斎贞幱晏鞖獾膶崒?，又可象征驅(qū)除邪惡,、重見光明的希望，與上文“嘯梁鬼,、依還未滅”遙相呼應(yīng),，同時還有憑借新月向愛姬天上之靈傳情達意的意味。

《滿江紅 云氣樓臺》譯釋,。滿江紅·淀山湖,。淀山湖似乎是上天開設(shè)的一個蓬萊島的縮微景觀，淀山湖似一個玉盆,，淀山湖中的淀山就像盆中用水浸泡的精巧的山石,，石上奇松盤掛。楊鐵夫《吳夢窗詞箋釋》：“戈順卿曰：''''''''《滿江紅》用平韻者,，南呂宮,；用仄韻者，仙呂宮,?！藨?yīng)作林鐘宮,，俗名南呂宮。然夢窗此詞注夷則宮,，陳元龍選白石詞平韻亦注仙呂宮,。戈說未知何據(jù)?！苯?，《滿江紅》詞牌用平韻還是仄韻與宮調(diào)無關(guān)。

《瑞鶴仙 彩云棲翡翠》譯釋,。翡翠：翡翠鳥,。在夢窗詞中，贈陳華山道女的詞有兩首,，除此首外,，還有《蝶戀花·題華山道女扇》：“北斗秋橫云髻影，鶯羽衣輕,，腰減青絲剩,。一曲游仙聞玉磬，月華深院人初定,。 十二闌干和笑憑,，風露生寒，人在蓮花頂,。筆者認為,，詞中所寫并非陳氏實際出家的道觀，而是由其道號“華山”想象出的西岳華山的仙界生活,，如“更醉乘、玉井秋風,，采花弄水”就是根據(jù)傳說做出的仙界想象,，現(xiàn)實中根本沒有。

郎糾曹要去的建德府還有漢代嚴子陵垂釣的遺跡,，建德府的太守已經(jīng)在墻壁上掛了一張床榻,，只有郎糾曹去了才會放下來。陳蕃,、虛床掛壁：《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉“徐稚字孺子,，豫章南昌人也。家貧,，常自耕稼,，非其力不食。恭儉義讓,，所居服其德,。屢辟公府,，不起?！瓡r陳蕃為太守,，以禮請署功曹，稚不免之,，既謁而退,。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻,，去則縣（懸）之,。”代指嚴州太守會非常尊重郎糾曹,。

《瑞鶴仙 轆轤秋又轉(zhuǎn)》譯釋,。轆轤秋又轉(zhuǎn)，記旋草新詞,，江頭憑雁,。想到你乘船去了京城，你的車子才踏上京城的軟紅塵土,，皇帝就在深宮接見了你,，談話一直到半夜才結(jié)束。指詞人在蘇州居處的井欄,，與上層代表京城的“罘罳”相對應(yīng),。七、八兩層雖然都寫到了明月,，但對象不同：七層為詞人想象方蕙巖見到的京城之月,，八層寫詞人自己見到的蘇州之月；時間不同：七層為明月初升,，剛到東面城墻之上,，八層為月至中天，正懸于庭中井欄之上,；

筆者認為當作于淳祐三年（1243年）春天離平江（治所在蘇州）任之前,，理由如下：一、詞中所寫的“畫堂”即史云麓在蘇州建的春雨堂,，“綠野”也是代指春雨堂,；從詞中對春雨堂的重點描寫來看，壽宴舉辦地當在蘇州春雨堂,。七,、八層用裴度晚年外任東都留守建綠野堂以自娛而得身安的典故，來類比史云麓在蘇州建春雨堂詩酒自娛要勝于京城任職每天早朝滿面風霜,，并且贊揚史云麓正當壯年就有超然物外之心,，比裴度晚年才建綠野堂更勝一籌,。

《瑞鶴仙/亂紅生古嶠》譯釋?？现嗜怂ッ保悍从妹霞锡埳铰涿敝?，謂吹臺之聽歌看舞者青春年少，不會像故人孟嘉那樣衣帽不整,，所以秋風也不會吹落他們的帽子,，故曰“留情”。三層寫傍晚遠處的吹臺上傳來縹緲的歌聲,，四層想象吹臺上的登覽之人正如自己年輕時那樣衣帽光鮮齊整,，興致盎然。詞人從19歲到29歲曾在杭州生活十年時間,，現(xiàn)在年近半百,，重回杭州，一切都與以前不同了：當年是“亂紅生古嶠”,，現(xiàn)在是“消減紅深翠窈”,。