陽(yáng)宅三要者乃“門(mén),、主,、灶也，即如何開(kāi)門(mén)取運(yùn),，爐灶定位朝向之吉兇,，以及宅主房床卦位之吉兇等；六事則包括門(mén),、灶,、床、廳堂,、通道,、廁、碓磨等合理布局,。故在建造陽(yáng)宅時(shí),，對(duì)宅之坐向、型狀,、高低,、大小尺寸、來(lái)路,、門(mén)樓,、井池、出水口,、色調(diào),、門(mén)、灶,、床,、房間、廳堂,、廁及家具的擺放,，均有嚴(yán)格要求,。風(fēng)水布局一、坐向要當(dāng)旺,?！栋苏麋R》中有云：“陽(yáng)宅首重大門(mén)，以大門(mén)為氣口,，納氣旺則吉,，衰氣則兇”。廚房廁所不可同門(mén),。

湖南單人鑼鼓大師李迪輝,，同時(shí)演奏64項(xiàng)樂(lè)器,，不是一般的厲害。

史上唯一一個(gè)和鄧麗君合唱過(guò)的男歌手 如今已成千古絕唱,。

跌打骨折速效秘方 【組方】歸尾9g 川芎9g 赤芍9g 生地9g 桃仁9g 紅花9g 三七6g 雞血藤12g玄胡索9g 制乳香6g制沒(méi)藥6g 土鱉蟲(chóng)6g 穿山甲1g澤蘭9g 骨碎補(bǔ)12g 川斷12g 懷牛膝 12g 自然銅12g（先煎） 【功效】活血祛瘀 理氣止痛 接骨續(xù)筋 【主治】急性跌打損傷,，筋斷骨折?！痉浇狻康蚬莻缙谥委熤匾暤氖茄?dú)鈫?wèn)題,，因而方中當(dāng)歸、川芎活血止痛,；所以治法應(yīng)在跌打骨折之早期宜活血祛瘀,，行氣止痛時(shí)兼益肝腎；

門(mén)壁開(kāi)窗招外事,，門(mén)外水直家業(yè)退,。婦人吊死或生離?？招拇髽?shù)在門(mén)前,，婦人心痛叫皇天。門(mén)對(duì)倉(cāng)廠并水坑,，家業(yè)耗散受伶仃,。又兼黃腫并癆疾，婦人淫亂最不吉,。門(mén)前圓石無(wú)頭角,，婦人心痛定難過(guò),。門(mén)壁右破喪陰人,，少房有子早歸陰,。門(mén)前有路如十字，婦人墜胎必早亡,。庭前任意把花栽,，婦人養(yǎng)漢懷私胎。庭前有樹(shù)一枝枯,，婦人必主嫁兇夫,。婦人墜胎多害病。井灶兩件門(mén)相對(duì),，婦人淫亂與人睡,。婦人守寡向誰(shuí)訴。龍虎身上有水池,，婦人淫亂更難治,。

1.“望氣發(fā)墓”都精通風(fēng)水原理，每到一地都勘察地勢(shì),，看河流走勢(shì),，山型繞線，凡風(fēng)水極佳,，龍脈毓秀之地都是古墓的聚集地,，洛陽(yáng)城外的邙山，北帶黃河,，南望伊闕,，在古洛陽(yáng)人眼里是絕好的風(fēng)水寶地。簡(jiǎn)單解釋是這樣:就山勢(shì)而言,春秋,、戰(zhàn)國(guó)及西漢早期的大墓,大都葬在山的最高處,或近山頂部;西漢中后期的大墓喜歡埋在嶺上,地勢(shì)比先秦墓要低;東漢至魏晉南北朝時(shí)期的墓葬,大都選擇挖在半山腰處;隋朝,、唐朝至宋朝的墓,一般埋在山腰坡下面。

平洋大地莫問(wèn)宗,，陰宅風(fēng)水大師教你平原尋龍。有一本叫水龍經(jīng)的古書(shū),，專(zhuān)講水與龍的辨別方法,，大體內(nèi)容如以下幾點(diǎn):5.穴地最忌反弓水沖射，主出兇事,，詩(shī)云:“龍水前來(lái)似反弓,，出人逆行各西東，若遇此水兇事起,，破盡家財(cái)一生窮,。” 總的說(shuō)來(lái)水龍與山龍的看法原理都是一樣，最主要是辨別龍的真假,，若是龍真穴的,，必須要水繞彎環(huán)相顧有情，此地方可應(yīng)用,，而且用之大吉,，若龍穴不真或龍穴反背無(wú)情，葬后則定主兇事百出,。

陽(yáng)宅撮要,，章章仙訣，句句圣言,，歷代研究風(fēng)水者必讀之書(shū),。《陽(yáng)宅撮要》全書(shū)2卷,。此書(shū)參考了許多陽(yáng)宅術(shù)文獻(xiàn),，如《宅鏡》、《陽(yáng)宅發(fā)真訣》,、《陽(yáng)宅通書(shū)》,、《選宅宗鏡》、《陽(yáng)宅正宗》,、《陽(yáng)宅發(fā)微》等,，使我們得以窺見(jiàn)一些失傳的風(fēng)水書(shū)籍。凡屋以天井為財(cái)?shù)?，以面前屋為案山,。先從座上起游星到門(mén)上，后從門(mén)上起游星還本位吉門(mén),，飛得吉星到本位,，忌開(kāi)后窗、后門(mén)以防洩?dú)?，坐后不忌天井,，但天井之后必要有墻垣，上也不宜開(kāi)門(mén)與窗耳,。

郭璞《葬經(jīng)》原文,。經(jīng)云：氣感而應(yīng)，鬼福及人,，是以銅山西崩,，靈鐘東應(yīng);木華于春,，粟芽于室，氣行乎地中,，其行也,，因地之勢(shì);其聚也，因勢(shì)之止,。土者,，氣之母,，有土斯有氣,。氣者，水之母,，有氣斯有水,。經(jīng)曰：地有吉?dú)猓岭S而起,，支有止氣,，水隨而比。經(jīng)曰：外氣所以聚內(nèi)氣,，過(guò)水所以止來(lái)龍,，千尺為勢(shì)，百尺為形,，勢(shì)來(lái)行止,，前親后倚，為吉藏也,。經(jīng)曰：地有四勢(shì),，氣從八方，故砂以左為青龍,，右為白虎,，前為朱雀，后為玄武,。

即：青龍,、白虎、朱雀,、玄武,，及明堂。五曰天傾：此基地明堂歪斜瀉出,，四面之水不來(lái),，致使龍神不住。六,、明堂方形勢(shì)吉兇,。外明堂有此形相,，稱(chēng)吉。明堂水不外流出,，田產(chǎn)牛羊常富足,。明堂前聚鎖龍水，光宗耀祖富貴隨,。明堂勾水局到蘆,，出人文武通今古。明堂若有四水歸,，待看子孫著衣緋,。外明堂有此形相，為兇,。明堂若有水反弓,，難防家破下后兇。明堂猶懼水斜直,，心不順?biāo)烊藷o(wú)食,。明堂去水外流長(zhǎng)，家業(yè)敗退主離鄉(xiāng),。

凹凸兩儀分而為窩,、鉗、乳,、突四象(形),，窩鉗為陽(yáng)，乳突為陰,。來(lái)脈凸,，多開(kāi)窩鉗結(jié)穴。高山以窩坪為奇,，平地以突為貴,。中凹三面高起如畚箕者為開(kāi)口窩，中凹四面高起如盆者為藏口窩,。窩有大小闊狹淺深之分,，但總要頂頭圓凈略高，兩掬弦棱外背內(nèi)環(huán),，窩中有微突方有生氣,。窩穴忌上下界水成槽，兩掬反背,，頂頭凹陷,，則為假窩空亡窩?！兑升埥?jīng)》:“窩形須要曲如窠,，左右不容少偏頗,，偏頗不可名窩穴，倒仄傾摧禍奈何,?！?/blockquote> http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719397033.shtml 2018/1/5 21:54:39

風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴。提到風(fēng)水學(xué)都知道龍,、穴,、砂、水,、向五大概念,，本來(lái)是陰宅常用的術(shù)語(yǔ)知識(shí)，但也適用于陽(yáng)宅,，風(fēng)水本來(lái)就是尋求好的環(huán)境,，活著的人有個(gè)好風(fēng)水可以旺財(cái)助事業(yè),，旺人丁,，死了的人有個(gè)好風(fēng)水可以蔭護(hù)子孫獲福。有水的凝聚樹(shù)木才能旺盛,，在風(fēng)水理論中提到“風(fēng)水之法,，得水為上”，未看山時(shí)先看水,，有山無(wú)水休尋地,，山主靜、水主動(dòng),，是互為對(duì)比和相互襯托的,。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396968.shtml 2018/1/5 21:54:23

風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴之穴位。楊公風(fēng)水術(shù)中,，穴位泛指生者的住所（宅基地）或死者的葬地,。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為陵寢風(fēng)水好壞，穴是關(guān)鍵,，形家對(duì)穴的講究最多,，也最繁復(fù)，所謂''''''''穴里玄玄'''''''',，三年尋龍,，十年點(diǎn)穴，就是這個(gè)意思,，可見(jiàn)點(diǎn)穴之難了,。風(fēng)水先生點(diǎn)穴時(shí)常以手杖押地，故點(diǎn)穴之法亦稱(chēng)杖法,，情勢(shì)不同,，杖法亦有不同,，常用的杖法有順杖、逆杖,、縮杖,、綴杖、開(kāi)杖,、穿杖,、離杖、沒(méi)杖,、對(duì)杖,、截杖、頓杖,、犯杖,，簡(jiǎn)稱(chēng)十二杖法。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396882.shtml 2018/1/5 21:54:08

風(fēng)水四靈山訣中四圣獸的由來(lái),。在風(fēng)水學(xué)中,，北南東西四正位被稱(chēng)為子午卯酉，以左青龍代表東方木,，右白虎代表西方金,，前朱雀代表南方火，后玄武代表北方水,；很多人都知道青龍,、白虎、朱雀,、玄武,，但卻很少人知道它們的由來(lái)。故曰：夫玄武拱北,，朱雀峙南,，青龍?bào)礀|，白虎踞西,，四勢(shì)本應(yīng)四方之氣,，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉,，反此則兇,。風(fēng)水首倡人丁興旺，再談富貴傳家,，經(jīng)云：青龍三尺可救丁,，下砂一尺能救貧。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396723.shtml 2018/1/5 21:53:30

“龍”一詞普遍被風(fēng)水術(shù)士用來(lái)指示山脈,，它是風(fēng)水的基本概念之一,。風(fēng)水家又按山脈形態(tài)把龍分為進(jìn)龍,、退光、福龍,、病龍,。在有關(guān)龍的分折中，《地理正宗》說(shuō)道：“龍有支和垅兩個(gè)不同部分,，葬在龍垅不如葬在龍支吉利,；垅是龍身上（山）的骨頭，而支是龍身上的肉,。因此,，葬在龍骨頭（巖石）上不如葬在龍肉（土）里吉利?！边@段話意思為人骨能凝聚生氣而山骨（巖石）不能,，因?yàn)樯鷼庵荒茉谕林羞\(yùn)行，巖石不易將生氣傳給死者,。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396634.shtml 2018/1/5 21:53:13

記住這首風(fēng)水歌,，你就會(huì)有雙火眼金睛,！如何辨別龍砂水穴好壞,？在風(fēng)水學(xué)里，立宅安墳,，要盡力追求龍,、砂、水,、穴之完美,。下面我為大家分享地理風(fēng)水二十二好，讓風(fēng)水愛(ài)好者讀讀,。砂好屯軍擁從,，水好生蛇出洞。砂好有朝有映,，水好如蛇過(guò)徑,。砂好屯起千峰，水好形如眠弓,。砂好如人卓拳,，水好如弓上弦。砂好有堆有垛,，水好有關(guān)有鎖,。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396556.shtml 2018/1/5 21:52:54

按照風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn),，龍可分為很多種類(lèi)，分類(lèi)是必要的工作,，這樣可以使風(fēng)水術(shù)士能從各個(gè)側(cè)面來(lái)描述墓地的風(fēng)水諧調(diào),。風(fēng)水先生相信風(fēng)水龍的中心就是昆侖山，由此起始四條主龍之一奔行至朝鮮,，形成了朝鮮的祖宗山——白頭山,。如果龍（山脈）由起點(diǎn)向左運(yùn)行，并按順時(shí)針?lè)较虮P(pán)旋（如始于主山的青龍山）,，則稱(chēng)為陽(yáng)龍,。若與陽(yáng)龍反方向運(yùn)行（如始于主山的白虎山），即稱(chēng)之為陰龍,。主龍某些部分或其支龍偶而與主龍反方向運(yùn)行,，則稱(chēng)其為逆龍。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396477.shtml 2018/1/5 21:52:38

風(fēng)水尋龍的應(yīng)星與辭樓下殿釋義,?！逗除埥?jīng)》:“高尖是樓平是殿?！濉缎固鞕C(jī)》:“龍神高處成樓殿,。”龍脈從祖山高聳處降落而下至胸腰間再起之山或平級(jí)為辭樓,，龍脈再?gòu)拇颂幎侣渲辽侥_低處為下殿,，脈落至最低處為跌斷，低處之脈前去特起高山為應(yīng)星,，此應(yīng)星 對(duì)祖山而言是客,，祖山高聳之頂為主，客辭主下殿至下階而去,，此即辭樓下殿之義,。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396404.shtml 2018/1/5 21:52:21

凡是看地，都要以龍脈為主,，不管是橫龍,、直龍、騎龍,、回龍,，它們的貴賤都來(lái)自于祖山，所以要細(xì)察祖山,。但是過(guò)峽的字向,，和祖山出龍脈，以及龍脈到頭出穴入首處，都是一樣的字向,，這才是龍脈的正結(jié)之處,。而正龍向前而去，一定會(huì)另外起少祖山才能結(jié)穴,，這就如廖公所說(shuō)的“在龍脈二三節(jié)內(nèi)穴星成,，福力實(shí)在是不輕，節(jié)數(shù)遠(yuǎn),，那么福力就少,，此時(shí)要再起祖山才好”，因?yàn)榭峙慢埫}行遠(yuǎn)了,，龍氣就弱了,，福力也弱了。

http://bbzoh.cn/content/18/0105/21/45562530_719396312.shtml 2018/1/5 21:52:02

閑談風(fēng)水（廿五）龍脈入首,，風(fēng)水基礎(chǔ)之龍脈的基本概念第二篇。接著說(shuō)龍脈,。今天先把入首說(shuō)了,，所謂入首，在這里提供兩種說(shuō)法,，一個(gè)是指依龍脈融氣入穴的形勢(shì)與方位,，風(fēng)水師在垣局中辨察脈之到頭止處稱(chēng)為入首；以上龍脈入首五格,，雖然論述精當(dāng),，但是龍行有藏蹤隱跡，還有入首閃側(cè)出于入首一格,， 閃龍入首是龍脈棲側(cè)躲閃結(jié)穴,。官星又簡(jiǎn)稱(chēng)官，朝山背后逆拖的小山為官星．認(rèn)為真穴余氣所結(jié),，官星越大，貴氣越大,，可據(jù)以驗(yàn)證吉貴之穴,。