傳統(tǒng)文化中的“反智主義”思想,，在新的思想文化環(huán)境下逐漸發(fā)揮作用。劉師培的“反智主義”思想是中國(guó)近代民粹主義的早期形態(tài)，更多是繼承了傳統(tǒng)文化中“反智主義”的成分,，體現(xiàn)的是與傳統(tǒng)的聯(lián)系。正視傳統(tǒng)和歷史,，我們應(yīng)該重視底層的傳統(tǒng)文化,，更應(yīng)該重視貴族文化和精英文化，人類應(yīng)該向上學(xué)習(xí),，向更美好的生方式學(xué)習(xí),，高雅的東西不應(yīng)該是被打擊的對(duì)象。底層文化與精英文化是同種文化的不同表現(xiàn)形式,，在文化心理上是同構(gòu)的,。

鄭州有家饅頭店,，看到很多環(huán)衛(wèi)工人,，和流浪漢吃不上熱乎飯，就開(kāi)辦了愛(ài)心饅頭,，免費(fèi)送熱乎饅頭,。今天我不要饅頭了，你把饅頭錢(qián)退給我,。就拿愛(ài)心饅頭店來(lái)說(shuō),，店主想得非常簡(jiǎn)單，傳遞正能量嗎,，嗯,，反正饅頭也是要蒸的，多蒸幾籠,，送給環(huán)衛(wèi)工人和弱勢(shì)群體,，讓這世間充滿愛(ài)，多好,？一個(gè)饅頭雖然不值錢(qián),，但窮人的時(shí)間更不值錢(qián),，還有不值錢(qián)的是窮人的體力，穿越半座城市吃免費(fèi)饅頭,，這對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),，是無(wú)可抗拒的誘惑。

79年過(guò)去了,，魯迅這20句話依然影響著我們《倚天屠龍記》里，張無(wú)忌離開(kāi)冰火島前,，謝遜逼迫他背下許多武功要訣,，還說(shuō)“雖然你現(xiàn)在不懂，但先記著,，將來(lái)總會(huì)懂的”,。by《這也是生活》窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn),，闊人的孩子,，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn),，長(zhǎng)大了,，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣,，或者還不如,。by《無(wú)聲的中國(guó)》有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅,。by《戰(zhàn)士與蒼蠅》對(duì)面是弄孩子,。

圖文：《資治通鑒錦言妙語(yǔ)薈萃》| 為人處世篇 為善最樂(lè)。帝臨送歸宮,，凄然懷思,，乃譴使手詔賜東平國(guó)中傅曰：“……日者問(wèn)東平王''處家何等最樂(lè)？王曰：''為善最樂(lè)’,。其言甚大,！”白話：陳賈曰：“然則圣人亦有過(guò)與？”曰：“周公,，弟也,；管叔，兄也,，周公之過(guò)不亦宜乎,！且古之君子，過(guò)則改之,；今之君子,，過(guò)則順之,。古之君子，其過(guò)也如日月之食,，民皆見(jiàn)之,；及其更也，民皆仰之,。今之君子,，豈徒順之，又從為之辭,！”白話：

你的思維坐標(biāo)在西方,，我的思維坐標(biāo)在東方丨嬋嬋論道,。中國(guó)人的文化與希臘人的個(gè)人意志相對(duì)應(yīng)的是“和”。因此,，希臘人發(fā)明了邏輯,，中國(guó)人發(fā)明了辯證法。一家公司,，如果它本身的文化氛圍是十分傳統(tǒng)的,，那么他們招來(lái)并且能留住的員工也必然是受傳統(tǒng)思維主控的人。并且越是受傳統(tǒng)思維主控的人,，越是缺乏邏輯思辨能力,，于是越是能接受文革時(shí)期那種激情鼓動(dòng)的影響，而這種空洞的激情鼓勵(lì)就成了這些公司所做出的精神關(guān)懷,。

我是農(nóng)民,，我為什么燒秸稈,？我們燒的東西包括小麥麥秸，水稻秸稈,，玉米,，大豆等農(nóng)作物秸稈。再者從種植作物的角度講,，現(xiàn)在好多機(jī)械化作業(yè),，割的很高，留著高高的秸稈站在地理,，割掉的部分有的是粉碎后撒在地里,，有的是直接鋪在地里。把秸稈收到車(chē)子上,，運(yùn)到收購(gòu)點(diǎn),，需要人力物力財(cái)力,，但凡低于均衡點(diǎn)我都不會(huì)去做。說(shuō)我們農(nóng)民沒(méi)有好好的處理秸稈,，焚燒造成了環(huán)境污染,。我沒(méi)用我的錢(qián)（收運(yùn)秸稈）換回大家的舒適，沒(méi)有考慮到環(huán)保,。

《古文觀止》,，千年文章,，八種智慧!——《報(bào)任安書(shū)》（作者：司馬遷）《報(bào)任安書(shū)》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信,?！对狸?yáng)樓記》（作者：范仲淹）——《滕王閣序》（作者：王勃）王勃看望父親路過(guò)滕王閣，都督宴請(qǐng)群僚于閣上,，王勃即席而作,，文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了雖遭挫折,仍思進(jìn)取的可貴志向,?！峨蹰w序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》,，駢文名篇,。

曾國(guó)藩：一勤天下無(wú)難事。據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩開(kāi)始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好,，咸豐三年,，曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙初辦團(tuán)練時(shí)，駱秉章壓根兒就沒(méi)把曾國(guó)藩放在眼里,，對(duì)曾國(guó)藩的工作也不是十分支持,。讓曾國(guó)藩特別憤憤不平的是，在靖港兵敗,，湘軍退駐長(zhǎng)沙城郊的水陸洲時(shí),，駱秉章來(lái)到離曾國(guó)藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客，曾國(guó)藩以為他是特意來(lái)看望和安慰自己的,，內(nèi)心正十分感激,，誰(shuí)知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走，就當(dāng)沒(méi)有看到曾國(guó)藩,！

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古代官場(chǎng)公務(wù)接待中讓人捧腹的奇葩事兒。說(shuō)起來(lái),，官場(chǎng)公務(wù)接待和請(qǐng)客送禮古代早已有之,。迫于情勢(shì)，楊縣長(zhǎng)去求情,，梅立本又當(dāng)面恐嚇?biāo)f(shuō)：“我與你雖然是同年,，但是你辦事不妥，我照樣要參劾你,！”楊縣長(zhǎng)非常害怕,，不自覺(jué)間居然雙膝下跪，說(shuō)道：“卑職剛剛到任,，很多情況不熟,，還求您多多指教?！泵穼W(xué)政說(shuō)：“你不懂就去問(wèn)鄰縣的官員吧,。”說(shuō)完轉(zhuǎn)入后堂,，不再理會(huì)楊縣長(zhǎng),。由此可見(jiàn),，基層官員應(yīng)付公務(wù)接待、疲于奔命時(shí)是非常痛苦的,。

【譯文】心地是相貌的根本,，審察一個(gè)人的心地，就可以了解他的善惡之性,；【譯文】耗損別人的錢(qián)財(cái)和資源的人,，必是奸貪不足的鼠輩小人；【譯文】節(jié)儉勤勞的人有大富有小康的區(qū)別,，關(guān)鍵看其人的心量,；【譯文】過(guò)于剛強(qiáng)的人，做事雖容易成功,，但容易傷人傷己,，很難長(zhǎng)壽；【譯文】不分輕重,、喜怒無(wú)常的人一事無(wú)成,，不分是非、喜歡拿別人開(kāi)玩笑的人,，好朋友也會(huì)與之?dāng)嘟?。【譯文】無(wú)事倉(cāng)皇失措的人,，福祿薄如電光雷火,；

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好的藝術(shù)經(jīng)典以形象詮釋人生，好的哲學(xué)經(jīng)典（有時(shí)包括宗教經(jīng)典）則以抽象演繹人生,。經(jīng)典閱讀的意義與價(jià)值　　　　經(jīng)典閱讀有全然不同于“淺閱讀”的特點(diǎn),。在此，我愿再舉意大利作家卡爾維諾《為什么要讀經(jīng)典》中懇切的告誡：“經(jīng)典作品是這樣一些書(shū),，它們對(duì)讀過(guò)并喜愛(ài)它的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)”,，“每一次重讀經(jīng)典,，就像初次閱讀一般,，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。經(jīng)典是這樣一種東西,，它很容易將時(shí)下的興趣所在,，降格為背景噪音”,。

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中國(guó)十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)排名我的評(píng)說(shuō)今天看到篇中國(guó)十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)排名,，名單如下：第一名：周莊－神州第一水鄉(xiāng) 我的點(diǎn)評(píng)：十年前去的，商業(yè)化開(kāi)始,，是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)市場(chǎng)化的開(kāi)路先鋒,。第二名：西塘－夢(mèng)里的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn) 我的點(diǎn)評(píng)：充滿青春的活力，歷史建筑與現(xiàn)代生活的融合,，最有魅力的地方,。第四名：烏鎮(zhèn)—最具文化氣息的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn) 我的點(diǎn)評(píng)：水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)典之地。

任正非：華為的秘訣就是“管好干部、分好錢(qián)”,！8月13日-15日,，華為特訓(xùn)營(yíng)·管理研討班第15期，將由華為公司前高管進(jìn)一步分享華為是如何建設(shè)“干部”隊(duì)伍,，并在競(jìng)爭(zhēng)中如何“以人制勝”的,。所以華為非常重視干部的作風(fēng)建設(shè)，對(duì)干部的行為和作風(fēng)提出了很高的要求,。領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,，要勇于去團(tuán)結(jié)不同意見(jiàn)的人，應(yīng)把所有的干部員工看成實(shí)現(xiàn)自己或組織目標(biāo)的戰(zhàn)友和伙伴，建立起士為知己者死的團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)群體,。

陽(yáng)光時(shí)，花兒燦爛,；人生怎能企求總是贊譽(yù),，總是晴空。知識(shí)不僅提升人生價(jià)值,，也提升人生的內(nèi)涵,，人生的樂(lè)趣，人生的品味,，人生的高度,，人生的質(zhì)量,，人生的風(fēng)景,。快樂(lè)的日子是日子,，陰郁的日子也是日子,。猶如我們頭上不會(huì)永遠(yuǎn)是晴空，生活也不會(huì)每天快樂(lè),，在陰郁的日子里不要抱怨,，去看另一種風(fēng)景。紫砂壺青年陶藝家——葉夫人,。教大家如何買(mǎi)到好的紫砂壺,，了解最新紫砂壺行業(yè)資訊。新浪官方微博：紫砂壺陶藝家-葉夫人 歡迎關(guān)注,。

“五四運(yùn)動(dòng)”學(xué)生領(lǐng)袖人生大結(jié)局 - 今日頭條(TouTiao.com)五四運(yùn)動(dòng)時(shí),，匡互生是北京高等師范學(xué)校學(xué)生，他是五四運(yùn)動(dòng)的策劃者之一,，與傅斯年、段錫朋等組織了天安門(mén)大會(huì)和會(huì)后游行,。任北京大學(xué)學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng),、北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng),。在五四運(yùn)動(dòng)中,，被選為中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)第一任主席。1930年起任國(guó)民黨政府教育部次長(zhǎng),、南京國(guó)立中央大學(xué)代理校長(zhǎng),、中央訓(xùn)練團(tuán)教育委員會(huì)主席、國(guó)民黨中央執(zhí)行委員。

看圖識(shí)字，這些字你認(rèn)識(shí)幾個(gè),？在日本一些寺社,、城郭的庭園里，有的水池形狀模仿“心”字,，稱為“心字池”,。京都妙心寺的心字池，屬于禪宗獨(dú)有的“枯山水”,，是無(wú)水的心字池——池中無(wú)水,，流水自在心中。意思是不要緊張得好像是要被可人吞了,，而是要威武霸氣地將客人吞了~這種“吞字”“吃字”的傳統(tǒng),，是一種文字信仰的形式，現(xiàn)在仍然處處可見(jiàn),，比如我們的月餅↓↓↓川字,、水字都起源于反映“無(wú)數(shù)水流”的三條縱線。

防拐指南：如何看好我們的孩子防拐指南：如何看好我們的孩子,。老人帶孩子更要注意防拐,！二、不要把孩子交給陌生人看管,，無(wú)暇照顧孩子時(shí),，把孩子交給可信賴的親朋好友，如需聘請(qǐng)保姆,，請(qǐng)到正規(guī)家政機(jī)構(gòu),，并核實(shí)保姆身份，留意經(jīng)常與保姆來(lái)往的人員,?！按蠡依恰彪x我們并不遙遠(yuǎn)，日常生活要隨時(shí)提高警惕,，尤其在以下這些地方：　　一,、公園：常有樣子和藹的中年婦女上前搭訕，夸孩子長(zhǎng)得聰明漂亮,，伸手要抱孩子,，抱起孩子就跑。