五柳堂前桑梓情報(bào)本堂明清木雕博物館原創(chuàng)第「637」期五柳堂前桑梓情這幅拓片，為陶淵明的隱居之地,，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情和對(duì)隱逸生活的向往,！“五柳堂前桑梓情”五柳：陶淵明，自號(hào)“五柳先生”,，因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?。“五柳”指的是東晉時(shí)期著名文學(xué)家,，陶淵明,，他在《五柳先生傳》中提到自己宅邊有五棵柳樹，因此自號(hào)“五柳先生”,。

能感染自己并能點(diǎn)燃他人希望的文化創(chuàng)意,。近10年的時(shí)間，持續(xù)開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,，一直追求讓文化藝術(shù)融入創(chuàng)意產(chǎn)品中,。創(chuàng)造能感染他人并能點(diǎn)燃他人希望的文化創(chuàng)意。能感染自己并能點(diǎn)燃他人希望的文化創(chuàng)意??這件家具為當(dāng)代文化創(chuàng)意家具,，抽屜面板為清代早期家具裝飾板,，鳳凰牡丹，寓意最高等級(jí)的富貴,；B 下抽屜柜面板 鳳凰牡丹,。

庭院中擺放老物件,，放入每一個(gè)懷念，我待在家里的時(shí)間更長了,。喜歡擺弄院子,，庭院中擺放珍藏的老物件，放入每一個(gè)懷念,，營造美好的家園,，我待在家里的時(shí)間更長了。搬入這棟有院子的家,，已有近10年,，過去喜歡在外面喝咖啡，書店,、看電影,，逛商場，近幾年,，喜歡打理自己的小庭院,，經(jīng)常汗流浹背，偶爾邀約幾位女友,，我們一起珍惜每一年的夏天,。A 大自然中的荷花、木頭上的荷花,、石頭上的荷花,。石雕 荷花鷺鷥。石雕 荷花,。

美麗的哈爾濱，別稱“冰城" , 東方莫斯科,，東方小巴黎,， 中國古代建筑雕花，90年代（報(bào)本堂開始收藏老木雕）在這個(gè)城市是陌生的,。左右兩側(cè)對(duì)稱雕飾一對(duì)金鳳凰,、金麒麟、蝴蝶,，都是對(duì)稱成雙,，中心一對(duì)瓜紋。麒麟腳踏錢紋,，金元寶,，書卷圍繞金麒麟；金麒麟，足踏元寶,、錢紋,，周邊連鎖云紋，雕刻靈動(dòng),，綬帶纏繞書卷,，綬帶與云紋銜接巧妙，礦采紅,、鎏金,，板面貴氣華美，在表達(dá)前生主人心意,，麒麟玉書,，元寶、錢紋,，人生的贏家,。

在時(shí)光流轉(zhuǎn)中,，從未間斷煥發(fā)新生命,，賦予主人高等級(jí)的祥瑞。本期分享的這件明末清初時(shí)期的一件雕花板,，“鳳鳴麟出”,，在古代為高等級(jí)的祥瑞，在幾百年的時(shí)光流轉(zhuǎn)中,，它從未間斷煥發(fā)新生命,，賦予新主人最高等級(jí)的祥瑞，因?yàn)樗砩铣休d的文化符號(hào),，是永存的,，這就是文化的力量。開辦報(bào)本堂明清木雕博物館,，將古代建筑雕花陳展在博物館中,，博物館是我們終生學(xué)習(xí)的地方。

報(bào)本堂明清木雕博物館,。報(bào)本堂,，深耕古代建筑匾額、木雕,，保護(hù),、收藏,，中國傳統(tǒng)紋飾研究、應(yīng)用及數(shù)字化藏品,，多年來積極參與到中國傳統(tǒng)紋飾的教育,、研究等相關(guān)工作中，尤其中國古代建筑紋飾,，深度挖掘古代建筑木雕的歷史,、藝術(shù)，同時(shí)積累中國傳統(tǒng)紋飾數(shù)字化藏品,，面向高校講授《中國傳統(tǒng)古代建筑木雕紋飾》,，突出博物館的教育功能，面向社會(huì)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，手工傳拓技藝研學(xué)課程,，為文化傳承貢獻(xiàn)力量。

因紋飾來源于古代,，紋飾來源于拓片，有手工制作加持,，歷史,、文化、藝術(shù)感皆有,。紋飾來源于明末清初,，徽州系裙板木雕，以傳統(tǒng)傳拓藝術(shù),，傳拓,，呈現(xiàn)的拓片藝術(shù)，以其獨(dú)特的藝術(shù)效果,、因其美好的寓意,，運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。將宣紙噴濕,，輕柔按壓,，等待宣紙慢慢變色，在沒有完全干透的時(shí)候,，用墨傳拓,，仔細(xì)傳拓出紋飾的每一個(gè)細(xì)節(jié)，完成后也是不能著急的，等待宣紙定型,，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，掀開宣紙，拓本上的紋飾清晰呈現(xiàn)在宣紙上了,。

來報(bào)本堂，做一回閑人,。報(bào)本堂不僅是古代建筑匾額和木雕的保護(hù)者,、收藏者，更是對(duì)中國傳統(tǒng)紋飾的傳播者和手工傳拓技藝的傳承者,。將宣紙噴濕,，輕柔按壓，等待宣紙慢慢變色,，在沒有完全干透的時(shí)候,，用墨傳拓，仔細(xì)傳拓出紋飾的每一個(gè)細(xì)節(jié),，完成后也是不能著急的,，等待宣紙定型，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，掀開宣紙,，拓本上的紋飾清晰呈現(xiàn)在宣紙上了。報(bào)本堂教師作品,。報(bào)本堂。

報(bào)本堂春之展覽,，花鳥滿枝頭。報(bào)本堂明清木雕博物館,。2024開年,，報(bào)本堂重新布展，當(dāng)下已是花鳥滿枝頭,，歡迎來參觀,、做客。傳拓技藝,由來已久,，在隋唐時(shí)期,，傳拓技藝已十分成熟。木雕以其深厚的文化底蘊(yùn),、豐富多彩的精美紋飾,、精細(xì)多樣的雕刻技藝成為傳拓對(duì)象。報(bào)本堂劉喜林老師，多年來致力于匾額,、木雕等收藏及傳拓技藝的傳承,，手工傳拓技藝，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,。

2024春季，開啟聯(lián)合招募 | 木雕傳拓技藝研學(xué)之旅,。因此將其紋飾傳拓而誕生的藝術(shù)品,，木雕拓片，適合懸掛在居處,，因其紋飾原本來源于古人的日常生活,。劉喜林老師木雕拓片作品簡介。利用傳統(tǒng)木雕紋飾,，創(chuàng)作符合現(xiàn)代人喜愛的木雕拓片作品,，是一種創(chuàng)造美的事業(yè)。在深入探究傳統(tǒng)木雕紋飾的精神寓意后,，用現(xiàn)代的思想,、美學(xué)、世界觀來演繹木雕拓片,，才能夠創(chuàng)造出具有當(dāng)代美學(xué)精神的作品,。劉喜林老師木雕拓片作品與繪畫、書法結(jié)合作品,。

非遺與文旅融合，研學(xué)助力非遺“活起來”,， 2024年,，報(bào)本堂開展非遺傳拓技藝研學(xué)班?！皡⑴c體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是游客深度認(rèn)知,、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑，也能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳播,，未來將設(shè)立一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)基地,。”報(bào)本堂劉喜林老師,，多年來致力于匾額（收藏122方匾額）,、木雕（收藏三萬余件）等收藏及傳拓技藝的傳承,，其非遺代表性項(xiàng)目手工傳拓技藝，為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,。報(bào)本堂館藏部分藏品,。

2024年,，國家大力扶持藝術(shù)品文化產(chǎn)業(yè),，為藝術(shù)品市場注入新活力，古代民居建筑木雕將迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇,。報(bào)本堂明清木雕博物館,。隨著木雕收藏?zé)岫鹊脑黾樱渫乇緦⒓尤氲剿囆g(shù)品交易的行列中來,，歲月打磨出來的木雕紋飾,，使當(dāng)代拓本，散發(fā)出旺盛的生命力,。報(bào)本堂當(dāng)代手工傳拓技藝,，作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，省級(jí)工藝美術(shù)項(xiàng)目,，依托優(yōu)質(zhì)適合傳拓的精品木雕,，使老木雕身上的紋飾語言，在當(dāng)代拓本上綻放光彩,。

唐.李賀《天上謠》“呼龍耕煙種瑤草”，在龍年,，讓我們也去耕作，種得百花齊放,，種得四季馨香,。原創(chuàng)第「623」期呼龍耕煙種瑤草高卉民畫／劉喜林拓／溫孟孚藝術(shù)鑒賞唐代著名詩人李賀的《天上謠》說天上的神仙可以“呼龍耕煙種瑤草”在詩人的想象里原來龍也是仙界的護(hù)花使者在龍年讓我們也去耕作種得百花齊放種得四季馨香。梅花 中國畫 龍紋拓片 拓本：明,、清50*70 讀畫：龍與梅,、蘭、竹,、菊,。蘭 中國畫 龍紋拓片 拓本：明,、清。

龍紋的正確運(yùn)用，意義重大,。這個(gè)時(shí)期,，龍爪除保留三爪外，還出現(xiàn)了四爪龍,，龍多單獨(dú)應(yīng)用,，或與云水相互結(jié)合，龍紋一改以往爬行,、卷曲的形象,，多作飛行狀態(tài)，開始龍的騰飛時(shí)代,。夏姿陳這款衣服龍紋設(shè)計(jì)：若按照漢代之前龍紋形制,，可不描繪龍爪，但龍形制不屬于早期龍紋,，另,，無龍須，龍發(fā),，龍發(fā)和須應(yīng)分別順著龍的腮部和下頜部,，成束狀繪制出來。此時(shí)出現(xiàn)了正面龍,，即龍頭為正面,，向前凝視，一般表現(xiàn)為坐龍和團(tuán)龍,，增進(jìn)了威嚴(yán)感,。

讓中國古代民居建筑構(gòu)件,，梁臍走出博物館，恢復(fù)其原有使用功能,，掛上彩燈,，助力哈爾濱冰雪旅游持續(xù)火爆。讓中國古代民居梁臍走出博物館,，恢復(fù)其原有使用功能,，掛上彩燈,，助力哈爾濱冰雪旅游持續(xù)火爆。哈爾濱的冰燈最牛,，哈爾濱的彩燈最有儀式感,。報(bào)本堂館藏的梁臍，走出博物館,，掛上彩燈,，讓南方游客在哈爾濱感受，他們在南方老宅,、祠堂中能夠見到的場景,，在哈爾濱找到鄉(xiāng)愁，勢必會(huì)助力哈爾濱旅游熱度持續(xù)升溫,、提升旅游文化感,。

中國古代民居建筑龍紋數(shù)字藝術(shù)，在當(dāng)代全域工業(yè)設(shè)計(jì)中,，有著重要的地位,。他們將龍紋應(yīng)用于多種環(huán)境裝飾中，如壁畫,、墻紙,、裝飾畫以及木雕等，尤其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用,。傳統(tǒng)龍紋紋飾通常用于較大的公共空間裝飾,，如陶瓷壁畫、銅雕壁畫,、木雕壁畫等,。福建木雕，被稱為建筑上的另類美學(xué),，是中國七大木雕流派之一,，是在建筑裝飾、家具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎(chǔ)上,，發(fā)展起來的一種木雕藝術(shù),，它成熟于明末清初。夔龍紋（一）

中國傳統(tǒng)紋飾數(shù)字化的意義,。建立中國傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫，擴(kuò)展于歷史和文化的保護(hù)與傳承,，是一個(gè)多維度的平臺(tái),，涉及教育,、研究、藝術(shù)創(chuàng)作,、商業(yè)發(fā)展以及國際交流等多個(gè)方面,。通過中國傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)樣紋的現(xiàn)代有效管理和廣泛應(yīng)用,，為不同領(lǐng)域提供豐富的資源和靈感,。報(bào)本堂劉喜林老師，多年來致力于匾額,、木雕等收藏及傳拓技藝的傳承,，手工傳拓技藝，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,、省工藝美術(shù)大師,。

報(bào)本堂藏品數(shù)字化,，藏品不在是“信息孤島”劉喜林：收藏明清時(shí)期木雕,、研究中國傳統(tǒng)紋飾多年，在“數(shù)字中國”的戰(zhàn)略背景下,，我作為研究與收藏者,，充分發(fā)揮收藏的三萬組，近六萬余件老木雕,，利用老木雕所承載的豐富紋飾數(shù)據(jù)資源,，通過數(shù)字技術(shù)，陸續(xù)實(shí)現(xiàn)藏品數(shù)字化,。報(bào)本堂藏品,。報(bào)本堂木雕紋飾數(shù)據(jù)。本月11月3日,，哈爾濱理工大學(xué)黨委書記趙琳及相關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)一行,，蒞臨報(bào)本堂博物館，希望館校合作,，推進(jìn)中國傳統(tǒng)紋飾數(shù)字化進(jìn)程,。

二米雕花長卷,，貴在古意,。報(bào)本堂明清木雕博物館。優(yōu)秀的木雕工匠,，往往都有深厚的繪畫功底,，這幅長2米大尺寸木雕，在雕刻前,，需完成一幅畫作,，在畫出作品創(chuàng)意后,，需標(biāo)明尺寸，所有工序,，都要以圖紙為準(zhǔn),。雕花工匠，將人物,、自然,，雕刻在2米長的獨(dú)板木頭中，在長卷中,，吸取真實(shí)山水人物的寫實(shí)精神,，以獨(dú)有的風(fēng)格，不把形似作為雕刻唯一目的,，描述了一個(gè)松弛感,，隱士幽居的理想場景。此幅作品,，可見雕花工匠的內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的心境,。

集“吉”,，將“雜亂”的個(gè)體，納入一個(gè)有意設(shè)計(jì)的一個(gè)大大的“壽”字內(nèi),，看似雜亂,，實(shí)則為當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)。劉喜林：多年來,，我收藏,、研究、傳拓明清老木雕,，古代民居雕花有許多寓意長壽的紋飾,，以宣紙為介質(zhì)，以我的技藝傳拓,，讓這些有幾百年歷史的木雕再次得以生命延續(xù),。「百壽圖」這幅作品,，集合了幾十件寓意長壽的木雕紋飾,，祝福觀者吉祥長壽。下細(xì)圖中，有松,、鶴,、菊花、蝙蝠,、卷草等紋飾，這些紋飾來自幾百年前的古代民居木雕,。