幸福的真諦就是人的價值實現(xiàn)帶來的滿足,，同時安全感、認同感和滿足感也是幸福的體現(xiàn),。從幸福出發(fā),，何者更幸福就在于何者更能貼切幸福的定義。這種幸福具有較少的安全感,，但被愛是享受的一方,，只要愛存在，被愛就有安全感,。被愛獲得的安全感能使人心情舒暢,，更貼切幸福的定義,。此外，被愛比愛獲得更多的認同感和滿足感,。我方從不否認愛是幸福的,，但被愛比愛更有安全感、認同感和滿足感,，更符合幸福的定義,。

陳曉歡：每一個人都應(yīng)該去給與別人幸福，對方辯友一直告訴我們說,，今天我們要追求幸福,，所以愛比被愛幸福，可是我們就不能換一個角度來想嗎,，我們給與我們愛的人更大的幸福,，被愛比愛幸福，所以我們?nèi)?，就不能這樣偉大地去想嗎,？薛樂：對方告訴我們說南丁格爾是通過犧牲自己的幸福，去成就了別人的幸福,，對方又告訴我們南丁格爾是幸福的,，請您論證一個人怎么通過犧牲自己的幸福，去成就自己的幸福,？

對方辯友說愛的幸福是主動付出后帶來的滿足,，那對方辯友可想過，你的滿足源于何,，僅僅是因為,，我的愛是無私的，不追求回報的,，所以只要付出了,，就會滿足，可這現(xiàn)實嗎,？她的愛是偉大的,，無私的吧，這顯然是千真萬確不容否認的,，但是你去問南丁格爾,，你希望你自己更幸福還是被你救助的人更幸福，答案是顯然的,，并且從另外的角度來看,，南丁格爾是幸福，但被他救助的生命更幸福,，因為生命是無價的,！

第二：對方辯友對提出問題和解決問題定義實在不清，對方辯友一會告訴我們提出疑問這是提出問題,，一會告訴我們提出假說是分析問題,，甚至還包括了分析問題告訴我們答案在什么地方，這都是分析問題,，那我就不明白了解決問題在什么地方呢,？對方辯友不愿意解決問題，那我就再提出一個小問題：請問癌癥的問題由來已久,，但是一直沒有得到徹底解決,，因此才痛失了人民的好干部焦裕祿，請問對方辯友在提出問題對這一問題又能做何解釋呢,？