鶴壁贊 何文波滔滔黃河之北，巍巍太行東麓，鶴舞南山峭壁,，烏金滾滾汪洋,。因煤建市凱歌進(jìn)， 鶴山,、山城,、淇濱，三級連跳創(chuàng)佳績,。老區(qū)主席像,，深 情眺望東方；新區(qū)華夏路,，櫻花爛如云霞,；浚縣黎陽古廟會,，人潮涌動(dòng),；淇縣朝歌古帝都，文化燦爛,。清澈淇水之濱,，園林之城， 優(yōu)秀旅 游之城,，敞開胸懷,， 歡迎您的到來！（作者為鶴壁工業(yè)中專高級講師）

菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫閻浮提摩竭提國菩提場內(nèi)普德凈光主夜神,。菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門閻浮提摩竭提國菩提場右邊喜目觀察眾生夜神,。菩薩普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫閻浮提摩竭提國菩提場不遠(yuǎn)寂靜音海主夜神,。菩薩甚深自在妙音解脫閻浮提摩竭提國菩提場佛會中開敷一切樹華主夜神?；米〗饷撚诖四戏胶０秶笄f嚴(yán)園毗盧遮那莊嚴(yán)藏廣大樓閣彌勒菩薩摩訶薩入三世一切境界不忘念智莊嚴(yán)藏解脫門普門國蘇摩那城文殊師利童子,。

每到中秋桂香時(shí)節(jié)，我都會想到鄧州一高的覽秀亭,、范文正公祠,、春風(fēng)堂……覽秀亭北行幾十米就是范文正公祠，是一排大約三五間的瓦房,，平時(shí)門是鎖著的,，門上的匾額上有“范文正公祠”五個(gè)字，房前地上立著幾通石碑,。桂香給我的印象是如此深刻,，以至于在以后的日子里，不管我身在何處,，只要聞到桂花香,，我首先想到的是鄧州一高春風(fēng)堂里的桂花香，隨之腦海中就會浮現(xiàn)出覽秀亭,、范文正公祠,、春風(fēng)堂的圖像，歷歷在目,，如在眼前,。

水牛與外爺。那就是我對兒時(shí)故鄉(xiāng)外爺家的一頭水牛的印象,。其時(shí)我家無牛,，耕地都是請外爺帶著他的這頭水牛來給我家犁地。這水牛皮實(shí)有力,，黃牛犁地一般是二牛,，這水牛一牛即可翻地、耙地,。耕地之余,，這水牛的一大愛好便是把自己泡進(jìn)門前水坑里，既能降溫又可避免牛虻之叮咬,，偶爾露出兩個(gè)鼻孔呼哧著換氣,。以至于到現(xiàn)在，我認(rèn)為的月餅,，其實(shí)就只是五仁月餅,，其他諸如水果月餅、蛋黃月餅等我會認(rèn)為它們只是一種點(diǎn)心,。

歷史幾大國比較表,。歷史幾大國比較,。國名。存續(xù)時(shí)間,。亡于誰,。最大疆域。古埃及,。前5450年-639年,。亡于阿拉伯帝國。非洲東北部,，橫跨亞非,。古巴比倫。前3500年-538年,。亡于波斯帝國。亡于奧斯曼帝國,?？缭絹啔W非。亡于馬其頓亞歷山大大帝,。橫跨亞非歐,。亞歷山大帝國。橫跨亞歐非,。亡于蒙古帝國西征軍,。亞述帝國。新巴比倫王國和米底人,。

《華嚴(yán)經(jīng)》之讀后感 河南鶴壁 何文波 2023年12月26日收到網(wǎng)購之《華嚴(yán)經(jīng)》（華嚴(yán)經(jīng)/高振農(nóng) 釋譯. --北京：東方出版社,，2015.9 ）即開始閱讀，至2024年2月18日看完,，歷時(shí)將近兩個(gè)月,。小乘佛教認(rèn)為，佛的出世有先后,，在現(xiàn) 在世不可能同時(shí)有兩個(gè)佛,，而《華嚴(yán)經(jīng)》打破了這一限制，提出了十方成佛的思想,，認(rèn)為在空間上有無量無邊的國土分布于十方,，即可以有無量無邊 的佛，即使大家都一時(shí)成佛,，也安排得下,。

故事發(fā)生在十年動(dòng)亂期間的一條小街，青年汽車修理工小夏認(rèn)識了受迫害而女扮男裝的小俞,，小俞向小夏 哭訴了自己的悲慘遭遇：母親（音樂學(xué)院教師）突然被劃成“黑幫分子”,，挨批斗,、被毒打，小俞也受牽連被人剪了陰陽頭,，失去做女孩的權(quán)利,，受 盡侮辱。例如,，小夏對小俞的真誠關(guān)愛,，背小夏去治療的工人的樂于助人，給小夏治 療的醫(yī)生的仁愛與高超的醫(yī)術(shù),，還有小俞媽媽的教導(dǎo)——永遠(yuǎn)不要做傷害別人的事,。

在調(diào)伏度化玉耶女的過程中,，fotuo提出判斷女人是否為美人的標(biāo)準(zhǔn)（女人光是容貌端正佼美，不名為美人,，更不值得驕傲,，而心行端正，有貞靜幽嫻的女德,，受人尊敬,，方可名為美人），更進(jìn)一步指出為人妻室的女人應(yīng)要奉行五道,、五善并去除四惡（詳細(xì)內(nèi)容見圖片）,。

釋迦牟尼行化二國之比較鶴壁工業(yè)中專 何文波悉達(dá)多太子成就無上正覺后，先后到兩個(gè)國家行化,，為使人們對此有一個(gè)清晰地劃分,，現(xiàn)列表如下：國名王都國 王王后繼位王子講堂名山摩揭陀國王舍城頻婆娑羅王韋提希阿阇世竹林精舍靈鷲山、伽耶山,、耆阇崛山蕎薩彌羅國舍衛(wèi)城波斯匿王末利琉璃祇園精舍,。

《白鹿原》人物簡析 河南鶴壁 何文波 歷時(shí)二十一天（二零二三年六月十一日至七月一日），看完小說《白鹿原》,，現(xiàn)對書中人物簡評如下：一,、白嘉軒： 身為一族之長，他既是祠堂內(nèi)眾人擁戴的執(zhí)法者,，又是倫理道德的監(jiān)督者,。二、鹿子霖：雖然鹿子霖與白嘉軒同為《白鹿原》中的核心人物,，但是鹿子霖確實(shí)有意作為白嘉軒的“陪襯”對象而出現(xiàn)的,。

田小娥簡歷 整理：何文波。渭北田家什字村。白鹿村東頭破窯洞,。因和黑娃偷情之事被休,，黑娃以媳婦名義帶她回白鹿村，但不為父親鹿三和族長白嘉軒承認(rèn),，他們認(rèn)為小娥就是一個(gè)婊子一個(gè)破爛貨,。為救黑娃，為了生存,，小娥和大大鹿子霖混到了一起,。受鹿子霖指使，勾引白孝文（白嘉軒長子）,，使白孝文身敗名裂,，傾家蕩產(chǎn)。并采取行動(dòng),，給鹿鄉(xiāng)約（鹿子霖）尿下一臉,。最終被自己的公公鹿三用梭鏢鋼刃從背后捅心而死。

泡桐花與皂莢鶴壁工業(yè)中專何文波鶴壁工業(yè)中專的校園里,，有一座真正的土山(常被人稱作假山),，校方美其名曰——鶴棲園，寓意仙鶴棲息的園林,。今天,，我想重點(diǎn)談一談此土山上的泡桐花于皂莢,?？粗矍暗呐萃┗ǎ蚁氲絽s是故鄉(xiāng)村中的那棵大泡桐,?？粗矍暗拿绹砬v，我腦海中浮現(xiàn)的卻是故鄉(xiāng)鄧州老家村東鄰居化根家的一株老皂角樹,。就是在幾十年后鶴壁工業(yè)中專的土山上,，我仍看到了淡紫清香的泡桐花和豌豆樣的漂亮的皂莢。

螳螂重生,。在文章《螳螂捕蜂》中,，我曾向好友們講述了一只廣斧螳螂的捕殺絕技。前幾日,，我看到幾只小螞蟻一直爬在這枚螳螂卵巢上,，其中有一只還順著卵巢的縫隙拼命往里鉆，可能是聞到要出生小螳螂的香味了吧,。2018年5月10日,，當(dāng)我散步再次經(jīng)過這枚螳螂卵巢時(shí)，我悲喜交加，喜的是,，小螳螂（后面簡稱小螳吧,，省字又親切）終于出世了，悲的是,，如前所料,，剛出世的小螳們即被等在家門口的螞蟻圍剿捕殺。母螳螂會吃老公,，無情否,？

螳螂捕蜂。大約到20幾分鐘的樣子,，一只雙腿沾滿花粉的蜜蜂匆匆飛來,，只是在花上稍一停留，瞬間一道寒光閃過,，螳螂的兩把帶著利刺的鐵鉗已牢牢夾住了這只蜜蜂的頭部和腹部,。那蜜蜂動(dòng)彈不得，螳螂動(dòng)口從蜜蜂背部吃起,，然后是頭,，再是肚子。好運(yùn)來了,，就在這只螳螂剛吃完,，竟然又一只蜜蜂光顧此地，螳螂如法炮制,，又津津有味地吃起來,。更不可思議的是，就在此時(shí),，一只大黃蜂從天而降,，落在了螳螂的脖子上，繼而竟然爬到螳螂的頭上,。

教室是德育工作的主戰(zhàn)場,，教師是德育工作的排頭兵，教師隊(duì)伍的思想素質(zhì)高低,，教師的師德師風(fēng)好壞,，絕對直接影響德育教育的效果。開展各類有益的,、形式多樣的活動(dòng),，是進(jìn)行德育教育的一種好方法，如果說集體是學(xué)生的支柱,，集體活動(dòng)就是學(xué)生的靈魂,，讓學(xué)生在活動(dòng)中"學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會協(xié)作,、學(xué)會勇敢"未嘗不是一件大好事,，在活動(dòng)中學(xué)生的綜合素質(zhì)和人生理念得到進(jìn)一步的升華，亦正是我們德育教育所要看到的結(jié)果,。