不同材料的餐具,。《不同材料的餐具》教學(xué)設(shè)計(jì),。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和辨認(rèn)不同材料做成的餐具。教學(xué)難點(diǎn)：能辨認(rèn)不同材料的餐具,，并用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)描述不同材料的特性,。小組準(zhǔn)備：不銹鋼碗和勺子、陶瓷碗和勺子,、塑料碗和勺子,、木碗和勺子、紙盒子,。只能描述餐具或材料的特點(diǎn),，教師回答“是”或“不是”,，最后猜出盒子里的餐具是什么。根據(jù)之前總結(jié)的四種材料的特點(diǎn),，說(shuō)一說(shuō)用這些材料做碗和勺子各有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),。

用思維導(dǎo)圖管理設(shè)置你的目標(biāo),，一招就夠！思維導(dǎo)圖無(wú)處不在,，就連你這個(gè)月的開(kāi)支計(jì)劃也可以用到思維導(dǎo)圖,。“右腦負(fù)責(zé)創(chuàng)造性和想象,，而左腦則進(jìn)行邏輯分析,。思維導(dǎo)圖之所以有效，是因?yàn)樗芡瑫r(shí)調(diào)動(dòng)左右腦,?！睎|尼·博贊說(shuō)：“思維導(dǎo)圖能激發(fā)字詞、圖形,、色彩,、數(shù)字、次序和因此勾畫(huà)出的圖景,。如果能同時(shí)運(yùn)用左右腦,，你就不僅是簡(jiǎn)單的能量疊加，而是能量倍增,?！彼季S導(dǎo)圖有助于我們更好的管理自己的目標(biāo)，使自己的目標(biāo)點(diǎn)呈現(xiàn)清晰狀,。

輕松上手思維導(dǎo)圖,。我開(kāi)始找來(lái)思維導(dǎo)圖的創(chuàng)始人東尼·博贊的書(shū)來(lái)看，了解基本的思路后,，又找來(lái)一本臺(tái)灣人寫(xiě)的“本土化”思維導(dǎo)圖工具書(shū),。畫(huà)出思維導(dǎo)圖后，按部就班地寫(xiě)作,，成稿就是一篇思路清晰,、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼铝恕，F(xiàn)在有不少思維導(dǎo)圖軟件,，用電腦畫(huà)出來(lái)的思維導(dǎo)圖就不太受紙張篇幅限制,，但圖越復(fù)雜，我們對(duì)內(nèi)容的掌握度越低,。當(dāng)然,，我還處于思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)的入門(mén)階段,，如果想要隨心所欲地把思維導(dǎo)圖拿來(lái)運(yùn)用，還需要深入研究,。

思維導(dǎo)圖入門(mén)：《你的第一本思維導(dǎo)圖操作書(shū)》思維導(dǎo)圖入門(mén)：《你的第一本思維導(dǎo)圖操作書(shū)》 編輯點(diǎn)評(píng)：《你的第一本思維導(dǎo)圖操作書(shū)》是全球第一本由思維導(dǎo)圖官方機(jī)構(gòu)認(rèn)證的權(quán)威操作讀本,，書(shū)本圖文并茂，分解步奏,，是一本操作性非常強(qiáng)的思維導(dǎo)圖培訓(xùn)工具書(shū),。思維導(dǎo)圖是由英國(guó)的東尼 博贊(TonyBuzan)創(chuàng)立，被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具,，已被廣泛運(yùn)用于生活,、學(xué)習(xí)、工作等領(lǐng)域,。

層次結(jié)構(gòu)有兩種,一種是導(dǎo)圖的層次結(jié)構(gòu)輔助我們進(jìn)行深入思考,一種是利用導(dǎo)圖的條理結(jié)構(gòu)進(jìn)行層次思考,而此時(shí)導(dǎo)圖的層次結(jié)構(gòu)就成了在一個(gè)思考方向深入論證的地方了.導(dǎo)圖的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)包括導(dǎo)圖的發(fā)散結(jié)構(gòu)/條理結(jié)構(gòu)/層次結(jié)構(gòu),再加上在整幅導(dǎo)圖上面各個(gè)關(guān)鍵詞之間的箭頭.這些結(jié)構(gòu)和箭頭讓導(dǎo)圖具有中心明確/具有條理/層次分明/關(guān)系清晰的特點(diǎn),所以導(dǎo)圖的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可以幫助我們進(jìn)行系統(tǒng)思考.

合理利用思維導(dǎo)圖,。我在實(shí)踐中總結(jié)的思維導(dǎo)圖的概念為：思維導(dǎo)圖能夠整理和激發(fā)自己及他人思維，促進(jìn)思維聚合與發(fā)散,，具有點(diǎn),、線、面,、圖,、彩的特點(diǎn)，是可視化,、非線性的思維工具,。思維導(dǎo)圖的應(yīng)用目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，尊重每一位學(xué)生,，而尊重學(xué)生的核心是尊重學(xué)生差異，如何尊重學(xué)生差異,，首先要發(fā)現(xiàn)差異你,，而繪制思維導(dǎo)圖過(guò)程是發(fā)現(xiàn)差異的過(guò)程，思維導(dǎo)圖課堂是變教師精彩為學(xué)生的精彩的課堂,；

一場(chǎng)慕課革命背后的德性教學(xué)反思與重構(gòu) 一場(chǎng)慕課革命背后的德性教學(xué)反思與重構(gòu),。那么，教學(xué)的德性特質(zhì)具體表現(xiàn)為哪些方面?教學(xué)的服務(wù)中心和落腳點(diǎn)是學(xué)生,，因此教學(xué)的德性特質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生德性的生成與發(fā)展,。當(dāng)慕課革命延展到基礎(chǔ)教育，課堂教學(xué)的這種確定性思維表現(xiàn)在,，教師利用慕課革命中的教育信息技術(shù)和微視頻課程資源,，對(duì)教學(xué)進(jìn)行有序地設(shè)計(jì),，以確保學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中按照確定的路線進(jìn)行最大效率的知識(shí)學(xué)習(xí),。

課堂興，則教育興;有什么樣的課堂,，就有什么樣的教育,。今天，新的技術(shù)正在重建學(xué)習(xí),，讓課堂發(fā)生著深刻的變化,，在擁抱新技術(shù)的過(guò)程中，如何讓好課堂里出故事,，好課堂里出性格,，好課堂里出精神，好課堂里出公民,，是我們需要思考的命題,。高效課堂可以承擔(dān)起這個(gè)使命——它是基于人學(xué)的，有崇高追求的,，尊重人性的,，師生可以共同健康與幸福成長(zhǎng)的發(fā)展方式，它是一個(gè)教育概念,，不是一個(gè)技術(shù)概念,，也不僅僅是一個(gè)課堂概念。

50張思維導(dǎo)圖，讓你真正學(xué)會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)法,！

有一次,，中央有一位領(lǐng)導(dǎo)要到省交通廳來(lái)調(diào)研，廳長(zhǎng)帶著兩位處長(zhǎng)參加,，小伙子作為處長(zhǎng)的陪同也跟在后面,。就在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，那位小伙子得到處長(zhǎng)和廳領(lǐng)導(dǎo)的同意,，直接向中央領(lǐng)導(dǎo)作補(bǔ)充匯報(bào),。當(dāng)然廳長(zhǎng)也長(zhǎng)舒了一口氣，雖然當(dāng)著中央領(lǐng)導(dǎo)的面廳長(zhǎng)沒(méi)有表?yè)P(yáng)他,，但是事后卻對(duì)小伙子的處長(zhǎng)說(shuō),，真是強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，你有這么能干的下屬,，不愁以后工作做不好了,。在隨后的工作中處長(zhǎng)對(duì)這個(gè)小伙子青睞有加，也非常注重培養(yǎng)鍛煉這個(gè)小伙子。

世界上最美的建筑,，莫過(guò)于中國(guó)人的房子。假山,、碎石,、花壇、廊橋共譜美景,，建筑倒映于水中,，或虛或?qū)崳坝熬b綽,，仿佛天下山水都濃縮在這方幽靜的庭院,。青瓦白墻、屋檐瓦當(dāng),，這些元素早已烙印在中式建筑的基因深處,，隨便掀起一片，歷史的氣息就撲面而來(lái),，給人充分的想象空間,。不論哪種風(fēng)格的屋檐，都在時(shí)間流轉(zhuǎn)中延續(xù)著中式建筑與生俱來(lái)的美,?；蛟S，我們從那些流芳千古的古人詩(shī)詞里,，還能感受到生活在中式建筑里的萬(wàn)般情懷,。

做個(gè)“懂”書(shū)法的人,！用墨,，好的作品墨色濃淡多變，凡有漲墨,、滯筆或枯干者欠佳,。意境是書(shū)法家將個(gè)人對(duì)自然與生活的觀察與體會(huì)，通過(guò)書(shū)法的表現(xiàn)手法在作品中呈現(xiàn)出的神采,。所以,，意境是貫穿于始末的精神境界，故而意境為書(shū)法藝術(shù)的頂峰,。書(shū)法亦如此,。總之,，見(jiàn)其字便知其人,，書(shū)法豐富的語(yǔ)言,，應(yīng)是書(shū)法家人格的寫(xiě)照。欣賞書(shū)法用筆的美,、用墨的美,、線條的美、結(jié)字的美,、章法的美、乃至升華到書(shū)法想像的美,，從而使精神達(dá)到愉快的感覺(jué),。

繁簡(jiǎn)、堅(jiān)柔,、濃淡,，他用對(duì)比和呼應(yīng)展現(xiàn)了書(shū)法作品的另一種意境。中國(guó)的書(shū)法博大精深,，練習(xí)書(shū)法的過(guò)程,，也是“練氣功”的過(guò)程。元代陳繹曾在《翰林要訣》中說(shuō)：“喜則氣和而字舒,，樂(lè)則氣平而字麗,，情有輕重，則字之舒險(xiǎn)斂麗,，亦有深淺,，變化無(wú)窮?！睍?shū)法家王凌菊這幅書(shū)法作品,，以繁體字書(shū)寫(xiě)，墨色濃郁,，整體結(jié)構(gòu)樸素自然,，既脫胎于傳統(tǒng)又具有時(shí)代信息，可以看出國(guó)學(xué)文化已較好地融入作品中,。

學(xué)書(shū)法：細(xì)看 精臨 深悟,。就是要對(duì)法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu),、章法要詳察細(xì)審,，既要在靜態(tài)上把握筆畫(huà)形態(tài)，又要在動(dòng)態(tài)上理解點(diǎn)畫(huà)間的呼應(yīng)關(guān)系,。要做到對(duì)法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握,，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化、運(yùn)筆動(dòng)態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以,，王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道,，神采為上，形質(zhì)次之,，兼之者方可紹于古人,。”即是說(shuō),，書(shū)法貴在神采,，字寫(xiě)出來(lái)要有生命，有神情動(dòng)態(tài),；

中國(guó)人自己的文化，十二條用筆你會(huì)嗎?1.草書(shū)不見(jiàn)橫畫(huà),。4.忌單字中的“眼”,，防止“眼子”太多。6.長(zhǎng)線條字很重要,，收筆時(shí)要謹(jǐn)慎,，一般筆勢(shì)結(jié)束時(shí)用干筆。7.筆墨重的字不能面積相等,，字的重輕要有過(guò)渡,，忌團(tuán)狀。8.細(xì)筆要有韌性,，粗筆要結(jié)實(shí),。要有鐵劃銀溝的粗筆，又要有行云流水的細(xì)筆,。10.交筆時(shí),，起訖分明，每筆要交代清楚,。要“提著筆向下按”,。

3,、濃墨有骨，淡筆有形,。忌單字中的“眼”,，防止“眼子”太多。長(zhǎng)線條的字很重要,，收筆時(shí)要謹(jǐn)慎,，一般筆勢(shì)結(jié)束時(shí)用干筆,。筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過(guò)渡,，忌團(tuán)狀,。7、細(xì)筆有力,。細(xì)筆運(yùn)筆或單字要有韌性,，粗筆要結(jié)實(shí)。要有鐵劃銀溝的粗筆,，又要有行云流水的細(xì)筆,。交筆時(shí)，起訖分明,，每筆要交代清楚。要“提著筆向下按”,。

王羲之《蘭亭序》. 馮承素神龍本,。

馮承素摹王羲之《蘭亭序》

神龍本系最為接近王羲之原跡之唐摹本 列蘭亭八柱第叁

潘氏據(jù)舊拓本考訂石鼓文字,，所缺之字,，均以○標(biāo)識(shí)。有不少《石鼓文》善本中將《石鼓文音訓(xùn)》拓本附裝于后,。近代書(shū)畫(huà)印俱堪稱(chēng)大師的吳昌碩一生最好《石鼓文》,，其通臨《石鼓文》所見(jiàn)數(shù)件，也有將《石鼓文音訓(xùn)》錄于臨本之側(cè)者,。在寧波天一閣博物館,，“石鼓墨影——明清以來(lái)石鼓文善作及名家臨作鑒賞雅集”正在進(jìn)行中，在距阮元重摹天一閣舊藏北宋拓《石鼓文》220周年的今天,，重新認(rèn)識(shí),、了解石鼓文，望你能得到別樣的收獲,。