4,、監(jiān)督人員和工作人員現(xiàn)場(chǎng)核對(duì)投標(biāo)人投標(biāo)擔(dān)保提交情況(投標(biāo)人應(yīng)確保投標(biāo)保證金在投標(biāo)文件送交截止時(shí)間前能有效遞交招標(biāo)代理人并取得招標(biāo)代理人財(cái)務(wù)部門開(kāi)據(jù)的收據(jù)或匯票原件，否則,，其投標(biāo)擔(dān)保視為無(wú)效)。6,、工作人員啟封通過(guò)密封性情況核查的投標(biāo)文件，對(duì)投標(biāo)文件的簽署等情況進(jìn)行核查,，對(duì)符合要求的投標(biāo)文件，工作人員在監(jiān)督人員和投標(biāo)人代表的監(jiān)督下宣讀投標(biāo)人名稱,、投標(biāo)價(jià)等相關(guān)內(nèi)容,，同時(shí)在公告牌上公布投標(biāo)價(jià)。

萬(wàn)達(dá)面向內(nèi)部的：新項(xiàng)目目標(biāo)成本測(cè)算培訓(xùn),。4,、集團(tuán)成本部將確定的可研目標(biāo)成本下發(fā)項(xiàng)目公司，項(xiàng)目公司結(jié)合項(xiàng)目實(shí)施的不同階段（項(xiàng)目方案階段,、項(xiàng)目施工圖階段,、項(xiàng)目開(kāi)工前和項(xiàng)目開(kāi)盤前）對(duì)目標(biāo)成本進(jìn)行修正。目標(biāo)成本在可研目標(biāo)成本或調(diào)整后的目標(biāo)成本范圍內(nèi),，項(xiàng)目公司將目標(biāo)成本上報(bào),，進(jìn)行決策文件的簽訂，由集團(tuán)規(guī)劃院,、成本控制部,、財(cái)務(wù)部,、項(xiàng)目管理中心、審計(jì)部,、分管項(xiàng)目的副總裁和總裁會(huì)簽,，報(bào)董事長(zhǎng)批準(zhǔn)。

鬼谷子七十二術(shù)（完整版） 請(qǐng)永久收藏，值得終身研讀,！第十四計(jì) 暗度陳倉(cāng)鬼谷子曰：“圣人之道陽(yáng),，愚人之道陰，圣人之制道,，在隱與匿,。”第三十二計(jì) 制人行權(quán)鬼谷子曰：“事貴制人,，而不貴見(jiàn)制于人,；治人者，握權(quán)也,，見(jiàn)制人者,，制命也；道貴制人,，不貴制于人也,；制人者握權(quán)，制于人者失命,?！钡诹哂?jì) 利害相關(guān)鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之,，其用或稱財(cái)貨,、琦瑋、珠玉,、避白,、采邑以事之，或量能立勢(shì)以鉤之,?！?/blockquote> http://bbzoh.cn/content/16/0216/08/30082384_534932960.shtml 2016/2/16 8:53:00

原創(chuàng)：管好項(xiàng)目,，關(guān)鍵就這幾招,。3）、一般項(xiàng)目拿地,，外部規(guī)劃方案的報(bào)批非常重要,、但作為項(xiàng)目?jī)?nèi)部來(lái)說(shuō),，拿地之后肯定是要同步考慮樣板房、營(yíng)銷中心,、景觀示范區(qū)等這些關(guān)鍵的線路怎么設(shè)置布局,，盡快推動(dòng)項(xiàng)目有可展示面，作為項(xiàng)目短期內(nèi)蓄客和項(xiàng)目品牌影響力的形成,。樣板房,、示范區(qū)：有設(shè)置在銷售中心、有設(shè)置在項(xiàng)目實(shí)體,，若在項(xiàng)目實(shí)體做樣板房,、景觀示范區(qū)，要考慮施工的周期,，難度,，跟計(jì)劃設(shè)置的開(kāi)放展示時(shí)間節(jié)點(diǎn)是否合理。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/16/30082384_527130378.shtml 2016/1/11 16:22:15

浙江省臺(tái)州市溫嶺市石塘鎮(zhèn)新進(jìn)村。湖南省郴州市永興縣高亭鄉(xiāng)板梁村,。福建省泉州市泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)樟腳村,。江西省上饒市婺源縣江灣鎮(zhèn)篁嶺村。江西省贛州市章貢區(qū)水東鎮(zhèn)七里村,。安徽省黃山市歙縣漁梁鎮(zhèn)漁梁壩,。安徽省黃山市休寧縣海陽(yáng)鎮(zhèn)秀陽(yáng)鄉(xiāng)溪頭村。山西省忻州市偏關(guān)縣萬(wàn)家寨鎮(zhèn)老牛灣村,。湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)東安頭村翰林祠,。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527043378.shtml 2016/1/11 10:35:56

《道德經(jīng)》第十章 修養(yǎng)玄德。蕩滌心靈,，能沒(méi)有瑕疵嗎,？生養(yǎng)萬(wàn)物，造化萬(wàn)物,，但不占為己有；推動(dòng)萬(wàn)物成長(zhǎng),，卻不去主宰,，這就叫“玄德”。一,、說(shuō)話柔和,，為人為事柔和，全身細(xì)胞都跟著柔和,。成長(zhǎng),，是開(kāi)始考慮人生最大的幸福是心靈上的健康,、快樂(lè)、幸福,。這里是美麗的“世界老子道德文化城”一角,。因?yàn)檫@里的人心中存在的意識(shí)是希望來(lái)幫助大家的，是希望大家快樂(lè)的,，是希望大家回到心靈家園去找回原本屬于自己的健康,、幸福、快樂(lè)的,。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527043272.shtml 2016/1/11 10:35:29

《道德經(jīng)》第九章 物極必反,。五、要想贏,，就一定不能怕輸,。不怕輸，結(jié)果未必能贏,；但是怕輸,，結(jié)果則一定是輸。這里是美麗的“世界老子道德文化城”,。但是,，卻正是因?yàn)槲镔|(zhì)享受被剝奪，我們才有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)品味無(wú)形的心靈盛宴——,?？炭膛c同學(xué)們交流心靈觸動(dòng)以后的心得感想，擦出智慧的火花……這樣的給與,，如果沒(méi)有物質(zhì)享受上的“削弱”,，也許我們不會(huì)珍惜，也不會(huì)注意——這就是充滿吸引力的“文化城”,，一個(gè)讓心靈休憩的世外桃源,！

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527043154.shtml 2016/1/11 10:35:02

《道德經(jīng)》 第八章 以水喻道。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處（chǔ）眾人之所惡,，故幾于道。水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不相爭(zhēng),，處眾人最厭惡之地,，故接近于道。這里是美麗的“世界老子道德文化城”,。在這里,，老師用樸素平實(shí)的語(yǔ)言，將《道德經(jīng)》分解為一個(gè)個(gè)能夠?qū)嵺`操作的具體方法，引領(lǐng)著我們一步步深入地走進(jìn)了老子的智慧之海,。因此,，《道德經(jīng)》學(xué)用之路，能夠讓無(wú)數(shù)人獲得快樂(lè)幸福,，原因就在于我們終于認(rèn)識(shí)到,，原來(lái)人生的一切都是自己創(chuàng)造的！

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527042996.shtml 2016/1/11 10:34:27

《道德經(jīng)》第七章 超然物外,。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存。三,、人類最大的錯(cuò)誤,，就在于不敢承擔(dān)圣人的心，成就別人也是成就您自己,！這里是美麗的“世界老子道德文化城”,。在美麗的文化城，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有很多義工,，他們自己出資購(gòu)買機(jī)票,、繳納食宿費(fèi)、聽(tīng)著相同的課程,，他們來(lái)到這里唯一的原因就是——服務(wù),。正是因?yàn)槔献印兜赖陆?jīng)》的教誨，您在文化城中會(huì)處處看到樂(lè)善好施的義工和朋友,。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527042858.shtml 2016/1/11 10:33:56

《道德經(jīng)》第六章 天地之根,。玄妙母性之門，是天地之根,。二,、人類生命的根源在天地，枝葉花果文化美麗,，但根文化的生命規(guī)律更重要,，生命是需要經(jīng)營(yíng)的。枝葉花果禮儀文化帶來(lái)一時(shí)的美麗快樂(lè),，人類生命的根文化樸實(shí)而天長(zhǎng)地久,，您會(huì)重視哪一個(gè)？這里是美麗的“世界老子道德文化城”,。更重要的是,，這里的所有人都徜徉在中國(guó)最古老的道德文化的智慧海洋中，探尋著自己心中真善美的本原,。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527042754.shtml 2016/1/11 10:33:32

《道德經(jīng)》第五章 不偏不倚。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗,。天地之間,，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎？天地?zé)o所謂仁愛(ài),，任憑萬(wàn)物自然生長(zhǎng),。一、思維的功效就好像空氣運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生風(fēng)一樣,，不同的思維機(jī)制形成不同的能量運(yùn)動(dòng),。這里是美麗的世界老子道德文化城一角……于是，無(wú)數(shù)學(xué)用者在文化城里,，真正被自己感動(dòng),，開(kāi)始關(guān)注身體，關(guān)注情緒,，關(guān)注思維,。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527042579.shtml 2016/1/11 10:32:53

《道德經(jīng)》第四章 道體虛空。淵兮,，似萬(wàn)物之宗,。這里是美麗的“世界老子道德文化城”一角。現(xiàn)在,，就讓我們一起到老子《道德經(jīng)》的海洋中,，去尋找答案吧……（以下摘自趙妙果老師的《道德經(jīng)悟道心得》）道是深遠(yuǎn)的，就好像萬(wàn)物的始祖,。第三是為真我而活,，但這個(gè)本我不是純粹的小我，而是一個(gè)擴(kuò)大的我,，別人就是我,，我就是別人，萬(wàn)物同一體,。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527042450.shtml 2016/1/11 10:32:23

《道德經(jīng)》第三章 無(wú)為妙用,。這里是美麗的“世界老子道德文化城”一角……那么，就讓我們一起到老子《道德經(jīng)》的海洋中,，去尋找吧……（以下摘自趙妙果老師的《道德經(jīng)悟道心得》）所以圣人的方法是：凈化人的心靈,，關(guān)心人民生活，弱化爭(zhēng)名斗志,，增強(qiáng)人民體質(zhì),。三、人生是思維所結(jié)的果實(shí),，人生是心念的反應(yīng)堆,，所以“虛其心”最重要。

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527042304.shtml 2016/1/11 10:31:50

《道德經(jīng)》第二章 有無(wú)相生 【原文】天下皆知美之為美，斯惡（è）矣（yǐ）,；萬(wàn)物作而弗（fú）始,， 生而弗有， 為而不恃（shì）,，功成而弗居,。（這里是美麗的“世界老子道德文化城”一角）天下皆知美自稱為美，就有丑了,；萬(wàn)物生長(zhǎng)而不加干預(yù),，生養(yǎng)萬(wàn)物而不占為己有，為萬(wàn)物盡力而不思圖報(bào),，功成而不自居,。四、成功不是占有功,，而是成就功,；

http://bbzoh.cn/content/16/0111/10/30082384_527040127.shtml 2016/1/11 10:23:04

《道德經(jīng)》第一章 眾妙之門。玄之又玄,，眾妙之門,。（這里是美麗的“世界老子道德文化城”一角）一、道是四通八達(dá),、能隱能顯的,，道之門為純靜生長(zhǎng)而敞開(kāi)，喧嘩的人就讓他們喧嘩吧,！二,、思維看不見(jiàn)，但思維是人最強(qiáng)勢(shì)的磁場(chǎng),，會(huì)發(fā)散出比任何東西都還要強(qiáng)的吸力,，對(duì)整個(gè)宇宙發(fā)出呼喚，把和您的思維振動(dòng)頻率相同的東西吸收過(guò)來(lái),。世界沒(méi)有您想象得那么糟糕,。

http://bbzoh.cn/content/16/0110/22/30082384_526955005.shtml 2016/1/10 22:03:23

不丹是孤懸在喜馬拉雅山上的一朵謎云， 如果說(shuō)世間還有一塊真正的“人間樂(lè)園”,，一個(gè)超然于物欲之上的“香格里拉”,，那一定就是不丹！有人說(shuō)“不丹之笑”就是“人類之愛(ài)”,，行走在不丹,，印象最深的就是沿路上男女老少的微笑。不丹沒(méi)有自由行,，入境的外國(guó)人必須按天交納費(fèi)用,，由于既沒(méi)有和中國(guó)建交也沒(méi)有與臺(tái)灣建交,，所以沒(méi)有直航，中國(guó)人去不丹必須途徑第三國(guó)（泰國(guó),、印度,、尼泊爾、新加坡）,。

http://bbzoh.cn/content/16/0110/21/30082384_526948001.shtml 2016/1/10 21:38:57

你喝的普洱茶是烘青還是曬青,？曬青,、烘青、打毛火是普洱茶中一個(gè)很基礎(chǔ)又很重要的概念,，愛(ài)普洱茶一般多是要了解些的,。普洱茶里面烘青和曬青是怎樣定義和區(qū)分？根據(jù)《GBT22111-2008 地理標(biāo)志產(chǎn)品普洱茶》 中定義,。普洱茶 Puer tea ：以地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi)的云南大葉種曬青茶為原料,，并在地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi)采用特定的加工工藝制成，具有獨(dú)特品質(zhì)特征的茶葉,。按其加工工藝及品質(zhì)特征,，普洱茶分普洱茶(生茶)和普洱茶(熟茶)兩種類型。

http://bbzoh.cn/content/16/0110/21/30082384_526947883.shtml 2016/1/10 21:38:34

普洱茶界裝13指南,。而且,，一個(gè)連老班章的市場(chǎng)價(jià)都不知道的人，配喝這稀有的茶嗎,？更不能問(wèn),，怎么那么大的茶樹(shù)才有5斤，茶采多了傷茶樹(shù)??！口訣也是有的：香氣靠沖，顏色靠吊,，茶氣嘛,，靠繞了。什么水路,、湯感,、茶氣。你要說(shuō)“舌底鳴泉”,，“禪茶一味”,，“人淡如菊”，最后回到“人心惟危,，道心惟微”上,。某某齋（堂）主人,，某某協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，某某泡手,，某某品鑒師,，不能老是茶癡、茶怪,、茶瘋子亂下去,。訂閱茶百科:

http://bbzoh.cn/content/16/0110/21/30082384_526946811.shtml 2016/1/10 21:35:02

普洱茶湯色品鑒分析。普洱茶湯色分析說(shuō)明：4,、金黃：野生茶優(yōu)質(zhì)湯色表現(xiàn),，清撤透亮；5,、紅黃：黃中帶紅,，稍有年份或輕發(fā)酵制程茶品，也有可能與存放溫濕偏高有關(guān),，可觀察湯色清亮度與葉底分析,；11、酒紅：有年份的干倉(cāng)熟茶,，或入倉(cāng)老茶,，較琥珀色偏暗紅、顏色透亮但較不飽滿,；12,、琥珀色：有如琥珀色透澈飽滿，此湯色?，F(xiàn)于有較大年份生茶,；

http://bbzoh.cn/content/16/0110/21/30082384_526946718.shtml 2016/1/10 21:34:39

云南幾種＇疑似普洱茶＇紫鵑茶的成品茶，一直是以殺青,、揉捻,、烘干這樣的方式來(lái)做的，由此工藝不難判別,，這個(gè)屬于烘青綠茶,，葉底顯示為紫色，茶湯也為紫色,。月光白不是普洱茶,，但市場(chǎng)大量銷售月光白做的餅。月光白自然陰干,，輕微萎凋,，無(wú)殺青，揉捻,，曬青工藝,，怎么能說(shuō)是普洱茶,？同理從工藝上去分辨，也可以稱為疑似普洱茶,，只是多了很多手工勞動(dòng),，但總體來(lái)說(shuō)，工藝上分解,，沒(méi)法說(shuō)是普洱茶,，只能說(shuō)是特型茶，特別的外形,。