比如李白,。豪氣干云詩仙李白　　李白無疑是唐詩的代表,。實際上在安史之亂前,，大唐是相當包容的,，既容得下武則天這樣的女人,，也容得下安祿山那樣的胡人,，當然更加容得下李白一類的狂人,。憂國憂民詩圣杜甫 　　李白無拘無束,，杜甫憂國憂民,。邊塞悲歌詩雄岑參 　　岑參被稱為“詩雄”當之無愧,，他的詩確實充滿陽剛之氣，這與他的性格有關(guān),，更與經(jīng)歷有關(guān),。七律七絕新的詩風　　在初唐和盛唐，詩人們更喜歡的是古體,，比如李白和岑參,；

別拿拉伸不當運動,，拉伸就好比做菜撒雞精,。下面一起來了解動態(tài)拉伸和靜態(tài)拉伸：動態(tài)拉伸的動作比較難用文字和圖片來描述，下面推薦一套動態(tài)拉伸視頻給大家參考：靜態(tài)拉伸恰好與動態(tài)伸展對立,，伸展肌肉群時,，肢體本身沒有移動，動作終點時會持續(xù)10-30秒,。訓練前進行靜態(tài)伸展會影響力量,、最大主動收縮、平衡和反應時間,，而且沒有預防傷害的作用,，因此避免在訓練前進行靜態(tài)拉伸。

股骨轉(zhuǎn)子間骨折髓內(nèi)釘內(nèi)固定術(shù)的 3 大技巧。對于不穩(wěn)定性股骨轉(zhuǎn)子間骨折,，這無疑是很合適的,，從 2000 年至 2007 年，美國股骨轉(zhuǎn)子間骨折髓內(nèi)釘?shù)膽梅艘环?，由此可見一斑,。本文主要針對不穩(wěn)定型股骨轉(zhuǎn)子間骨折復位與固定時經(jīng)常遇到的困難，介紹具體的手術(shù)方法與操作技巧,。而我們必須牢記的是,，嚴重粉碎的股骨轉(zhuǎn)子間骨折，尤其是反轉(zhuǎn)子間骨折,，復位時通常須將遠折端外旋而不是內(nèi)旋,。技巧 3：應用骨鉤矯正外翻及股骨遠端內(nèi)移。

手術(shù)技巧：股骨轉(zhuǎn)子間骨折髓內(nèi)釘內(nèi)固定術(shù)（視頻）以大轉(zhuǎn)子尖端進針的髓內(nèi)釘為例,，切口應在股骨軸線的延長線上,，考慮股骨前屈，延長線應在肢體外側(cè)正中線的后方,。其實早在 2009 年,，美國學者 Afsari 曾在 JBJS 介紹了小切口鉗夾復位轉(zhuǎn)子下骨折的手術(shù)技巧。上圖所示,，在手術(shù)病例和模型上旋轉(zhuǎn)骨鉤撬撥使骨折復位,，前側(cè)移位皮質(zhì)得到復位（箭頭處）主釘置入以后,，向股骨頸置入導針時,，為了減少髖內(nèi)翻風險，應將頸干角控制在130度以上,。

鋼絲捆綁影響骨的血運嗎？1. 鋼絲捆綁技術(shù)在股骨相關(guān)骨折的應用,。B 術(shù)后患者股骨近端前后位 X 線片,，采用干骺端動力鋼板結(jié)合有限接觸式鋼絲聯(lián)合固定，在鋼板固定之前先復位骨折端并用鋼絲固定小轉(zhuǎn)子,。鋼絲捆綁術(shù)是治療不穩(wěn)定性假體周圍股骨骨折的常用方法,，但是單用鋼絲捆綁技術(shù)治療失敗率很高，而且鋼絲的強度通常也不足以滿足功能鍛煉的需要,，因此它應定位于作為骨折復位工具以及改善初始固定強度 [3],。②鋼絲限制了骨膜的血運；

一篇了解：脊柱外科?？撇轶w。

△陳忠實的書房,。況且,，車老師給我的作文沒有打分！隨之又是作文評講,，車老師仍然沒有提到我的作文,，于好于劣都不曾提及，我心里的底火又死灰復燃,。車老師說：“‘二兩壺’,、‘錢串子’來了?！眱晌焕蠋熆纯次?，哈哈笑了。車老師從他的抽屜里取出我的作文本,，告訴我,，市里要搞中學生作文比賽，每個中學要選送兩篇,。第二天的語文課,，車老師的課前提問一提出，我就舉起了左手,，為了我的可憎的狹隘而舉起了懺悔的手,，向車老師投誠……

情意 | 錢紅麗。我揣測：豬頭大約是這么爛的,，先升起柴禾棍的明火,，在鐵鍋里燉著，然后連湯帶豬頭的一股腦兒倒進砂罐,，放到大灶的余灰里埋半截——這樣的余燼,，力道不可小覷，足以把豬頭煨到酥爛,。你知道的,，稻草最不經(jīng)燒，呼啦啦一陣風似的,，便沒了,，余溫微弱，但,，稻草灰都可以把一根山芋焐熟,，何況宋惠蓮的一根柴禾棍呢？曾經(jīng),，作為小孩的我們,，畢竟分享過他煨出的肉香味——假若說情意，這也算情意吧。都是情意,。

譯文：君子親密團結(jié)而不想到勾結(jié),，小人互相勾結(jié)而不親密團結(jié),。譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利,。譯文：聰明的人喜愛水,，仁德的人喜愛山。譯文：聰明的人不會迷惑,，有仁德的人不會憂愁,，勇敢的人無所畏懼。譯文：對有德才的人要親近而且敬重,，畏服而且愛慕他,。譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人,，可以稱之為君子,。譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中;善于教學的人,，能讓人繼承他的志向,。

古詩詞中的10大人生境界,，也無風雨也無晴,。陶淵明比梭羅早一千四百多年，而且陶淵明生活在農(nóng)耕時代,，梭羅卻生活在后工業(yè)時代,，但兩人的生活態(tài)度確有相似之處,，他們都抵拒物質(zhì)享受的引誘,，并回歸自然去過簡樸的生活?！敖虾稳顺跻娫?，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中,，他對孤獨沒有恐懼,，甚至有一點自負?！拔黠L殘照,，漢家陵闋”八字，只寫境界，容量極大,，興哀之感盡寓其中,。唐·杜甫。

│弘一法師：修己與涉世,。物忌全勝,，事忌全美，人忌全盛,，涵容以待人,，恬淡以處世?！?弘一法師,。修己以清心為要，涉世以慎言為先,。惡莫大于縱己之欲,，禍莫大于言人之非。人生最不幸處,，是偶一失言,，而禍不及；偶一失謀,，而事幸成,；則莫大之患，由此生矣,。涉世,，以慎言為先。惡,，莫大于縱己之欲,。禍，莫大于言人之非,；——弘一法師,。

后來趙奢死了,，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對,，趙王堅持,，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵,，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵,。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲,，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救,，這樣,，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪,。秦國聽說魏國派兵救趙一事,，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國,，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動,。

火弓取火方法。放大鏡聚光取火,。3.準備一些火絨（引火物）,，靠近火絨時接通電源，這樣就能很快生起一堆篝火了,。打火棒取火,。首先，取火之前需要準備干燥的火絨（引火物）和燃料（大塊的木頭,、樹枝等等）,。原理很簡單，先引燃易燃燒的火絨,，利用火絨的火去引燃樹枝等不易燃燒的東西,，循序漸進，最后生起一堆篝火,。3.將打火棒靠近火絨和鎂粉,，務必要保證你刮出的火花大多數(shù)能集中的打火絨和鎂條粉上，然后用刀背或刮片用力刮打火棒,。

《二十四史》經(jīng)典佳句(以史為鑒)《二十四史》記載了上起傳說中的“五帝”時代,、下迄明末的長達四、五千年的中國歷史,。譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本,，是百姓賴以生存的衣食來源,。譯文:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂,，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到,，智慧的人在災禍還未發(fā)生時就會有所覺察,。譯文：（人生一世,，無非是在追求名利），天下熙熙,，都是為利而來,；

--《論語》--.《論語秦伯》簡介：最大的歐美歷史文化愛好者社區(qū),，21世紀，將是中華文明與歐美文明交相輝印的世紀!日韓歷史文化微信號：rhlswh.簡介：最大的日本韓國歷史文化愛好者社區(qū),，一起來了解吧!紅樓夢賞析微信號：hlm364.論語微信號：lunyua.簡介：最大的論語愛好者社區(qū),！簡介：最大的歷史研究者和春秋愛好者社區(qū)二十四史微信號：cnls24.【3】《論語·季氏》提示：每個人的一生需要警戒的三件事。論語【論語 文學 智慧】

最美《詩經(jīng)》二十句，美到靈魂里,！《詩經(jīng)·國風·周南·關(guān)雎》《詩經(jīng)·國風·秦風·蒹葭》《詩經(jīng)·國風·周南·桃夭》《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·碩人》不知我者,，謂我何求，悠悠蒼天,，此何人哉?《詩經(jīng)·國風·王風·黍離》《詩經(jīng)·國風·王風·采葛》《詩經(jīng)·國風·鄭風·子衿》《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·木瓜》既見君子,，云胡不喜?《詩經(jīng)·國風·鄭風·風雨》《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·淇奧》《詩經(jīng)·國風·陳風》《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》

《古文觀止》里的人生智慧　　《古文觀止》是歷代漢民族散文總集?！敬笠狻抗艜r候被人稱作豪杰的志士,，一定具有勝人的節(jié)操，有一般人的常情所無法忍受的度量,?！敬笠狻窟x拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它,，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀,，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠,，誠信的就會報效他們的忠心,。【大意】道路平坦距離又近地方,，前來游覽的人便多,；【大意】作戰(zhàn)靠的是勇氣。

莊子的九句人生處世哲學　　莊子,。創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學,，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物,，是道家學派的主要代表人物之一,。他的代表作品為《莊子》,，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等,?！f子 《大宗師》人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。——莊子 《知北游》——莊子 《秋水》——莊子 《莊子·天道》——莊子 《人間世》——莊子 《莊子》——莊子,?！f子 《莊子·讓王》

《弟子規(guī)》父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶。父母交代的事情,，要立刻動身去做,，父母教 須敬聽 父母責 須順承。做錯了事,，受到父母的教育和責備時,，早晨起床后，先探望父母,，向父母請安,；出門時告訴父母去向，返家后,，面告父母報平安,；如果私藏公物，缺失品德,，就會讓父母傷心,；父母喜歡的事情，應該全力去做,；父母厭惡的事情,，要小心謹慎不要去做。父母喜愛我們的時候,，孝順不是困難的事情,；父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善,；

孔子語錄精華100句（附釋文）69,、或曰：“以德報怨，何如,？”子曰：“何以報德,？以直報怨，以德報德,?！薄鬃印墩撜Z》（孔子說：“端木賜??！你以為我是一個博學強記的人嗎,？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎,？”孔子說：“不是的,，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保┳訌堅唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴,；慢令致期為之賊,；猶之與人也，出納之吝,，謂之有司,。” ——摘孔子《論語》