《孟子.公孫丑上》第三：心之四端,。孟子并沒有說每個(gè)人有仁義禮智就好像有四肢一樣，而仁義禮智四種就叫做“善”,，是有心的四端擴(kuò)充發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)出來才得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。就是孟子所說的“四個(gè)開端”,，也就是四種開始萌芽的狀態(tài),，向著善的方向發(fā)展的開端。所以孟子認(rèn)為,“無惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心,（皆）非人也.”而擁有這四種開端的人,，一定要懂得發(fā)揮出來,，如果能充分發(fā)揚(yáng)光大，天下都能安定了,。

夢回大學(xué)校園，一眼萬年,。正如花季雨季離開高中校園那一天,，怎么也想不到十年后欲故地重游時(shí)，那承載高中三年青春,，有過風(fēng)雨兼程之美好時(shí)光的教學(xué)樓已然被推倒重建,，那時(shí)同樣是保安不讓進(jìn)，他還懶得進(jìn),，——門外已見物非人非,，哪還有進(jìn)的必要,！

先生道：“感情上還是會(huì)有一些不一樣,，那個(gè)東西誰也說不清楚，比如拿現(xiàn)在來看,，你不也是覺得你當(dāng)下的另一半跟你更同頻一些嗎,？如果當(dāng)初你敏了或許也可以很幸福的過下去，但那種幸福離你的本心真心還是有一些距離,，畢竟相對(duì)于表面圓滿的感情，人更深一層的追求一定是在從己所好的心靈上的,，正所謂''''''''物有本末,，事有終始，知所先后,，則近道矣’,，先完成了真的自己，方有其他的一切,。

為什么王陽明說＂喜歡美色，厭惡惡臭＂就是合天理,。曰：“如好好色,，如惡惡臭，則如何,？”曰：“此正是一循于理,，是天理合如此，本無私意作好作惡,?！痹唬骸叭绾煤蒙鐞簮撼?，安得非意,？”曰：“卻是誠意，不是私意,。誠意只是循天理,。雖是循天理，亦著不得一分意,。故有所忿嚏好樂,，則不得其正,。須是廓然大公，方是心之本體,。知此,，即知未發(fā)之中?！?摘自《傳習(xí)錄》

階級(jí)固化,，本質(zhì)是上一代人與下一代人的德性不能進(jìn)修,，夫子曰：“德之不修，不善不能改,，是吾憂也”,！平日里無論遇到什么解決不好的問題都喜歡推責(zé)于人，怨天尤人,，而當(dāng)別人說這孩子的問題時(shí),，或是這孩子有哪里沒做好時(shí)，孩子的媽總是第一時(shí)間不假思索就講不可能是她娃兒的問題,，只可能是外人造成的,，以此常替娃兒跟人起無道理的沖突。

《易經(jīng).系詞》中的“幾”A：出現(xiàn)于《易經(jīng) · 系辭傳》的”幾“參考譯文：易經(jīng),，是圣人滲透了深?yuàn)W的道理,，研究了細(xì)微的變化，所以能開通天下人的思想,，成就天下人的事務(wù),。《易經(jīng)·系詞》中孔子自己的解釋 ——,。這個(gè)“幾”不僅出現(xiàn)在《易經(jīng)》中,，還出現(xiàn)在詩詞里?！痘茨献?amp;#183;說山訓(xùn)》說：“以小明大,，見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒,?！薄耙娨蝗~落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。易經(jīng)說：“知幾

極特別的一節(jié)思鄉(xiāng)課,，從一個(gè)中年阿姨口中重讀艾青的那句： “為什么我的眼里常含淚水,？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”“為什么我的眼里常含淚水,？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉,！”澄子從小讀了很多類似的懷念故土的詩，當(dāng)他長大后,，他依然確信鄉(xiāng)愁會(huì)是生命中最解不開的愁,。一個(gè)真正讓人懷念的家鄉(xiāng)，不是源于他的風(fēng)景,，而是源于在這個(gè)土地上生活的人有厚德,，是德之光讓人感到溫暖。

徒勞一生,，悲哀一生,，再多的錢有何用，啃的總比入的多,；婚后從沒有回去看望過父母,，因?yàn)樗购薷改冈o她指點(diǎn)婚姻，父母看上的那個(gè)女婿人品好,，有潛力,，顧家，但最終她還是背叛了人家,，以一種很失德的方式選擇了這個(gè)三流低端爆發(fā)戶,，只為了圖眼前之快。小女兒就更差勁了,，妥妥的學(xué)渣不說,，還從小就性情躁烈，為人懶惰,，跟父母頂撞是常有的事,，甚至還當(dāng)眾羞辱父母，其身上絲毫看不到一點(diǎn)良知惻隱。

抑在于吾心之良知?dú)e,？吾心之良知即所謂天理也,，致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣,。夫萬事萬物之理不外于吾心,，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足,，而必外求于天下之廣,，以裨補(bǔ)增益之。既然萬事萬物的道理不存在于我們的心外,，而又一定要說窮盡天下的事理,，這大概是因?yàn)槲覀冃闹羞€沒有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理,，用以彌補(bǔ)增加我們心中的良知,，這仍是把心與理一分為二了。

三位已是人父的老友重逢，訴說著兒女往事,，有人涕泗橫流,，有人吐氣歡暢，兒女的“良知缺失”“放蕩不羈愛自由”毀了多少父母的一生,？

孔子弟子冉雍個(gè)人資料 冉雍的故事介紹,。在《冉氏族普》中記載道冉離娶了顏氏，生下長子冉耕,，以及次子冉雍,。在《冉氏族譜》中這樣記載，“離娶顏氏,，生長子耕,，次子雍。顏氏死,，又娶公西氏,，生求?！狈g成白話文就是,，冉離娶了顏氏,，生了長子冉耕、次子冉雍,。冉雍在孔子的弟子中是以德行著稱的,，孔子對(duì)冉雍的評(píng)價(jià)是“雍也可使南面”，意思就是冉雍可以做一方的長官,，古時(shí)候以坐北朝南為尊,，所以一般官員都是面朝南而坐的。