病筆十六種（下）兩頭粗中間細(xì)，所不同的是,，整個(gè)筆畫有較大的彎勢,，這種病筆大都表現(xiàn)在橫畫。鋸齒病筆一般是使用偏鋒不當(dāng)而致,，以撇畫者居多,。稍不注意,，其它點(diǎn)畫亦有可能出現(xiàn)"鋸齒病"。落筆過于露鋒,，致使點(diǎn)畫呈尖角銳棱,，張牙舞爪，失去了點(diǎn)畫圓潤含蓄的遒麗特點(diǎn),。在點(diǎn)畫繁多的結(jié)體中,，容易出現(xiàn)此病。轉(zhuǎn)折處脫開,，筆斷意斷,，互不關(guān)聯(lián)，既"脫肩"又"塌肩",，與"聳肩病"恰好相反,。

病筆十六種（上）書寫撇畫應(yīng)用筆沉著，向下的按力均勻,，筆鋒送到頂端,，由粗向細(xì)的過渡要緩慢自然，中鋒用筆,。點(diǎn)畫似竹節(jié)狀,。這是因?yàn)閷c(diǎn)畫形質(zhì)認(rèn)識模糊，用筆不當(dāng)所致,。經(jīng)觀察可知,，下筆逆入方位不夠正確，筆鋒轉(zhuǎn)駐時(shí)太生硬,，而中間運(yùn)行過于上提,，收筆應(yīng)提鋒時(shí)卻下按，使點(diǎn)畫失態(tài),，盲生圭角,。指筆畫收筆處猶似折斷的木頭，參差不齊,，圭角盲生,，完全違背了點(diǎn)畫收筆的法度與要求，用筆時(shí)沒有作回鋒處理,，只是輕提飄掃而書,。

筆法的變化：一個(gè)字，若有兩個(gè)以上的筆畫相同,，或兩個(gè)部分的形體相似都應(yīng)力求變化。減鉤：一個(gè)字,，為求變化有兩個(gè)以上的鉤時(shí),，保留一個(gè)鉤,，其余省略。筆畫間的映帶：即"筆斷意連",。字由一些點(diǎn)劃組合而成,，而這些點(diǎn)劃必須依照其運(yùn)筆路線，自然地產(chǎn)生映帶的效果,，才會顯得有生氣,。左右的照應(yīng)：一字里，若有左右對稱的筆畫,，需注意彼此的映帶關(guān)系,。

書法結(jié)構(gòu)變化的方法。書法結(jié)構(gòu)變化的方法,，大致有以下幾種：(1)不改變點(diǎn)畫在字形中排列次序,，改變點(diǎn)畫的粗細(xì)、點(diǎn)畫之間的距離,、角度等,，從而產(chǎn)生結(jié)構(gòu)形狀的變化。一個(gè)字如果在同一篇作品中重復(fù)出現(xiàn),，往往采用變換書體或滲進(jìn)揉合其他書體的筆法來達(dá)到變異的目的,。行書揉合楷書筆法，或變?yōu)榭瑫w,；宋朝米芾,，可算得上是行草結(jié)合，追求結(jié)構(gòu)變化美的典范,。

1,、上下結(jié)構(gòu)的字，上下兩部分各自的重心要垂直對正,，以保證整個(gè)字不歪斜,，如 "音"、"香",、"蓋"等字,。3、值得一提的是,，由于楷書的橫畫多向右上有一定的傾斜度,，故上下結(jié)構(gòu)或上中下結(jié)構(gòu)的字，其下面部分的重心可略偏右,，此時(shí)倒給人一種視學(xué)上的平衡感,，如 "志"、"貴",、"累"等字,。合體字,、"米字本"，可以幫助習(xí)練者逐步掌握每個(gè)字的重心,，處理好字的各組成部分向心力與離心力的關(guān)系,。

怎樣把握字的重心1.學(xué)習(xí)書法，常常提到"重心"這個(gè)概念,，字的重心就是整個(gè)字的分量的中心點(diǎn),。但是，中國的漢字千姿百態(tài),，復(fù)雜多變,，有些字的重心比較明顯，如"十",、"田" 等,，有些字的重心卻很難把握，如"飛,、乃"等,。4、如果字中有一豎畫但不居中,，則豎靠左,，重心居右，如"下",、"衛(wèi)",、"韋"等字；5,、如果字中有左右豎相對,，則重心在左右豎中央位置，如"門",、"非",、 "用"等字。

從顏真卿,、柳公權(quán)的楷書入手是明清書家總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。因此我們可在顏真卿和柳公權(quán)的楷書代表作中任選一種入手,。顏真卿的代表作《顏勤禮碑》,，和柳公權(quán)的代表作《玄秘塔碑》，是中小學(xué)生和初學(xué)毛筆字者的人門佳帖,。在臨習(xí)顏,、柳字之前，還必須對顏、柳楷書有個(gè)全面的了解,，因?yàn)槿魏问挛锒际且环譃槎?，它有好的一面，同時(shí)也存在不足之處,。顏、柳楷書骨力剛健,，以方筆為主,，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，但有些筆畫也因強(qiáng)調(diào)過頭而成了缺點(diǎn)和弊病,。

l,、晉人楷書 晉人楷書以王羲之、王獻(xiàn)之父子的楷書作品為代表,。2,、初唐楷書 初唐楷書以歐陽詢、虞世南,、諸遂良,、薛稷的楷書作品為代表。3,、中晚唐楷書 中晚唐楷書以顏真卿,、柳公權(quán)的楷書作品為代表。4,、魏碑楷書 魏碑是北魏前后書風(fēng)相近的摩崖石刻,、墓志碑版石刻的總稱。晉楷乃楷書之源,，古法完備,，學(xué)之不致低俗，但目前見到的晉楷為小楷,，一起手就學(xué)小字,，恐怕初學(xué)者難于掌握。

四,、方筆與圓筆：執(zhí)筆運(yùn)行,，筆畫在外形上呈現(xiàn)兩種形狀：一種是在起止轉(zhuǎn)折的外形上呈現(xiàn)圓轉(zhuǎn)的弧形,圓勁而不露骨，這種用筆稱圓筆,；另一種是在起止轉(zhuǎn)折的外形上呈現(xiàn)方硬的棱角,，這種用筆稱方筆。圓筆是在書寫時(shí),，放慢些許速度,，使運(yùn)筆更為穩(wěn)定，以合宜的技巧，在起止及轉(zhuǎn)彎處,、筆畫中等,，突顯曲度，使整體架構(gòu)看起來圓潤,，且瀟灑超逸,。方筆 張猛龍碑圓筆 鄭文公碑。

筆法3：側(cè)峰運(yùn)筆,。側(cè)鋒運(yùn)筆是介于中鋒運(yùn)筆和偏鋒運(yùn)筆之間的一種運(yùn)筆方法,。也就是說從上往下投視，筆毫方向(中心線)與運(yùn)行方向(筆畫中心線)呈45度左右的夾角時(shí),，這種運(yùn)筆方式叫側(cè)鋒運(yùn)筆,。側(cè)鋒運(yùn)筆所書寫的筆畫線條的質(zhì)感也處于中鋒運(yùn)筆與偏鋒運(yùn)筆之間。運(yùn)筆的關(guān)鍵在于會使用中鋒,，會調(diào)節(jié)筆鋒,，令其保持中鋒運(yùn)筆，這就是筆法,。

筆法4：運(yùn)筆要領(lǐng)（1）還有像落筆與起筆之方式,，行筆之輕重緩急，筆畫或字之間的連與斷,，以及轉(zhuǎn)折之方式,，筆鋒之運(yùn)用等，皆需注意,。當(dāng)你在寫作時(shí),，一個(gè)字完成的過程是由提筆與頓筆交互而形成的，"頓"是將筆下壓,，屈筆鋒而將力道使于紙上,。大體上，頓筆后需提筆才能行筆,，而提筆后又需頓筆,，使筆畫成形，或接連著下一筆的筆畫,，終使字成形,。

筆法2：偏鋒運(yùn)筆。偏鋒運(yùn)筆與中鋒運(yùn)筆不同,。偏鋒運(yùn)筆筆鋒不在筆畫的中間,，而在其某一邊行走；即筆鋒處于筆畫的一側(cè),，筆腹處于筆畫的另一側(cè),，筆鋒與筆腹在并列行走,。偏鋒運(yùn)筆的筆鋒一側(cè)的筆畫光潔平齊，筆腹一側(cè)枯澀不平,。至于說書法家在寫行,、草書時(shí)，由于書寫速度的加快,，抑或?yàn)榱思訌?qiáng)作品的節(jié)奏感而出現(xiàn)的枯濕濃淡,，甚至偶而的偏鋒，該當(dāng)別論,。初學(xué)者首先要掌握的是中鋒運(yùn)筆的技法,。

筆法1：中鋒運(yùn)筆。筆法就是使用毛筆的方法和技巧,，古人亦稱用筆或運(yùn)筆，即筆毫在紙上的運(yùn)行方式,。而被視為毛筆字技法的重要法寶的就是：中鋒運(yùn)筆,。中鋒運(yùn)筆是毛筆書寫時(shí)的主要運(yùn)行方式。毛筆在紙上運(yùn)行時(shí),，筆腹處于運(yùn)行的前方,，筆鋒緊隨其后，筆鋒始終重復(fù)在筆腹所形成的墨跡之上,，為中鋒運(yùn)筆,。中鋒運(yùn)筆時(shí)，筆鋒到筆腹的方向與毛筆的運(yùn)行方向一致,。

裹鋒逆入,，起筆形成纖絲，收筆向上翻挑與次筆畫呼應(yīng),?！? 掠”，又名“分發(fā)”,，“永字八法之一,。指長撇的寫法。陳思《書苑菁華.永字八法詳說》云：“掠一名分發(fā),，今稱為掠,，何也？論曰：掠乃徐疾有準(zhǔn),，手隨筆遣,，鋒自左出，取勁險(xiǎn)盡而為節(jié),。發(fā)則一出運(yùn)用無的,，故掠之精旨可守矣,。夫掠之筆趣，意欲留而必勁,?！鄙w言掠之書寫，務(wù)求沉著痛快,，遲澀有度,，為筆訣之大旨也。逆鋒入筆折筆右下按,，轉(zhuǎn)鋒向左下運(yùn)行,，至筆畫末端，駐筆收之,。

《蘭亭集》是一本由37首詩組成的詩集,，關(guān)于《蘭亭集》的來由是這樣的：東晉穆帝永和九年（公元353年）的三月初三，當(dāng)時(shí)任會稽內(nèi)史,、右軍將軍的王羲之邀請謝安,、孫綽、孫統(tǒng)等四十一位文人雅士聚于會稽山陰（今浙江紹興）蘭亭修稧,，曲水流觴,，飲酒作詩。蘭亭布局以曲水流觴為中心,，四周環(huán)繞著鵝池,、鵝池亭、流觴亭,、小蘭亭,、玉碑亭、墨華亭,、右軍祠等,。蘭亭序：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》,、《臨河序》,、《禊序》、《禊貼》,。

隸書結(jié)體 三十八法隸書結(jié)體_三十八法 偏旁獨(dú)立成形,。“波”畫是字的左翼,，“磔”畫是字的右翼,，波磔兩筆在隸書結(jié)構(gòu)中極富有裝飾性。偏旁移位是指字的某一偏旁變更了它的常規(guī)位置,，以造成勢的奇變,，這種偏旁移位現(xiàn)象是古人的習(xí)慣寫法,，其字有難于結(jié)體者，即把偏旁調(diào)換位置,，使其結(jié)構(gòu)趨于合理,，給人一種舒適之美。隸書中的點(diǎn)畫移位,，是將點(diǎn)畫挪離原有位置,，把點(diǎn)畫做適當(dāng)?shù)淖兾惶幚恚唇Y(jié)構(gòu)之合,，不必畫畫對偶,。

技法：書法之心,、手、筆相應(yīng)關(guān)系技法：書法之心,、手,、筆相應(yīng)關(guān)系褚遂良嘗問虞世南曰：吾書何如智永？右軍云：“游絲斷而能續(xù),，皆契以天真，同于輪扁,?！庇衷疲骸懊孔鼽c(diǎn)畫，皆懸管掉之,，令其鋒開,，自然勁健矣?！庇蓵ǖ囊庀笾?，到書法的筆法之美，便鑄造了褚遂良的優(yōu)美的書風(fēng),。梁巘《評書帖》中說：“褚書提筆''空’,，運(yùn)筆''靈’。瘦硬清挺,，自是絕品,。”書法的空靈,，正是通過運(yùn)筆與提筆而體現(xiàn)出來的,。褚遂良則是“線條大師”。

錢穆《國史新論》中國歷史上的傳統(tǒng)政治關(guān)于中國與西方,，由于民族不同,，文化不同,，而歷史進(jìn)程亦不同。故在中國歷史上,，自秦以下之傳統(tǒng)政府,，即不能稱之曰貴族政府，亦不能稱之曰軍人政府或商人政府,，若必為特立一名稱,，則應(yīng)稱之曰"士人政府"?？傊?，中國傳統(tǒng)的士人政府，乃使政府成為一士人集團(tuán),，學(xué)術(shù)與政治,，并無嚴(yán)格劃分，而政治常受學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo),。在中國歷史上,，固亦不斷有專制皇帝出現(xiàn)，但不得謂中國傳統(tǒng)政治,，即為一種專制政體,。

錢穆《國史新論》中國文化傳統(tǒng)中之士中國文化有與并世其他民族其他社會絕對相異之一點(diǎn)，即為中國社會有士之一流品,，而其他社會無之,。然中國社會之所謂士，確然有其在社會上特殊地位,，在文化傳統(tǒng)上有特殊意義與特殊價(jià)值,，則其事實(shí)始于孔子?？鬃釉唬?amp;quot;士志于道",，孟子曰："士尚志"，即尚其所志之道,?？鬃釉唬唤裢醢彩栽紫嗌矸?，訂定經(jīng)義,，作為學(xué)校教育與政府科舉取士之標(biāo)準(zhǔn)，則幾若道統(tǒng)下隸于政統(tǒng),，顯違于中國文化傳統(tǒng)之大義,。

錢穆《國史新論》再論中國文化傳統(tǒng)中之士中國傳統(tǒng)之士，其對前有崇奉,，其對后有創(chuàng)新,，二者可以相和合,。抑且英國人不同于法國人，美國人又不同于英國人,。其到處講學(xué),，門人弟子亦屬全國性。英國人果以其傳統(tǒng)文化自傲,，視香港中國人為夷狄,，倘有英國君子來居香港，則庶使香港中國人亦得化而為英國人,。中國之士又必出身農(nóng)村,，故中國亦決不曾有農(nóng)奴社會，而中國之士并亦決不限于地域性與職業(yè)性,，而早具有廣大共通之人文性與世界性,。