淺談 中國(guó)畫的構(gòu)圖法則(4)淺談 中國(guó)畫的構(gòu)圖法則 （四） 13,、裝飾性 中國(guó)畫與真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的西方繪畫不同，它是以現(xiàn)實(shí)對(duì)象為基礎(chǔ),，而又不局限于生活中的形體和色彩的真實(shí)性。題款的長(zhǎng)短可根據(jù)畫面需要來定：追求畫面空靈的可只題窮款,，如朱耷的《荷花小鳥圖》；題款要根據(jù)畫面的空白而定,，重要的是形式美的需要,，可根據(jù)如下幾個(gè)方面來考慮： 題款與"開合"的呼應(yīng)關(guān)系：一般以畫中物象為開，題款印章為合,。

淺談 中國(guó)畫的構(gòu)圖法則(1)2,、主賓 畫面所要表達(dá)的主題內(nèi)容需有主有賓，畫面的構(gòu)成也要有主有賓,。主體與賓體是相互聯(lián)系而又從屬分明的關(guān)系：賓體因主體而存在,，為襯托和突出主體服務(wù)，失去了主體也就失去了賓體的存在意義,；如畫面運(yùn)動(dòng)線的集合指向或交叉點(diǎn),，物象的疏密聚散所形成的視覺中心，人物與人物之間,、人物與動(dòng)植物之間的互動(dòng)關(guān)系,，以及大小、虛實(shí),、強(qiáng)弱的對(duì)比關(guān)系等等，都可作為主體構(gòu)圖位置的參照,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》全文及注釋!國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》全文及注釋!(值得收藏)【注釋】第二章君子中庸,，小人反中庸。君子之中庸也,，君子而時(shí)中,。仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸,。君于之所以中庸,，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸,，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚,，專走極端?！钡淖罡呱罹辰?，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女雖然不賢明,，也可以實(shí)行君子的道,，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方,。

樁功是拳術(shù)中主要的功法之一,，不同的拳種有其不同練法，但目的是相同的,，都是求它的根基功夫,。要想使樁功練好，必須有內(nèi)功功法的輔助,，不可分割,。古語(yǔ)講“練習(xí)拳不練功，到老一場(chǎng)空”,，這時(shí)原功就是指樁功,、內(nèi)功而言，同時(shí)也說明了練習(xí)功的重要性,。任無極樁的太極內(nèi)功來塑造你,，而不是刻意去制造某種模式。樁功的評(píng)價(jià) 也用八個(gè)字： “無形無相,，無根無極,。”王西安講站樁[無極樁.混圓樁.開合樁.三體勢(shì).纏絲樁.五樁還原]

“無極樁”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本樁式,，也叫作“渾圓樁”或“混元樁”,。“混元無極”就是這個(gè)意思,?！疤珮O拳”更是如此：那一句“太極者無極而生，動(dòng)靜之機(jī),，陰陽(yáng)之母也,。。,?！备钦f明了一個(gè)由“無極”而“太極”的生生過程,。（2）面對(duì)平臺(tái)站立（或坐平），保持臺(tái)面與腰齊高,，兩臂分開與肩同寬,，兩肘關(guān)節(jié)置于臺(tái)面，小臂抬起,，掌心向前,，指尖向上，然后用意識(shí)往下松肩,，體會(huì)肘關(guān)節(jié)支撐重量的感覺,，重感越強(qiáng)，說明松肩的程度越大,。

練習(xí)太極拳不可不注意的那些“重要姿勢(shì)”(2)松腰猶如物體下垂,，惟須要求自然，要注意腰部的松弛,，又后面到前面整個(gè)腰部的肌肉不許有絲毫緊張的現(xiàn)象,，只要集中意識(shí)是小腹收斂則腰部自然下垂，這就是松腰的練法,。腿和腳的作用很大,，每個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作，都需要這兩個(gè)部位來支持,。拳論云其要在腳,，發(fā)于腿，還有襠開于胯,、縱之于膝,，蹬之于足，腳打七分手打三等說法,，說明了太極拳在技擊發(fā)功時(shí),，手只占三成勁，主要是依腿和腳的作用,。

太極拳的放松練習(xí),。練太極拳，先要明了太極拳“松”字對(duì)身體各部位的要求,，拳架是學(xué)練的形勢(shì),，透過拳架來學(xué)習(xí)拳架里面的東西，才能體會(huì)到太極拳的本意,。松肩：要松肩，首先要將胳膊松透,。胳膊能松開后,，胳膊的重量都綴在肩關(guān)節(jié),，有一定時(shí)間積累后肩關(guān)節(jié)會(huì)慢慢松開。大腿,、小腿肌肉松開,，小腿自然垂直地面，腳腕松開,。尾閭：尾閭微向上向前托,，猶如屁股下面有個(gè)你可以隨時(shí)落座的板凳一樣，而你也正時(shí)時(shí)準(zhǔn)備坐下,。松腰：腰腹松開,。

古往今來，太極拳界對(duì)太極拳要“松”沒有爭(zhēng)議并且完全一致,，例如,，陳照奎（陳氏太極拳承前啟后的一代宗師陳發(fā)科的幼子、陳氏太極拳第十八世第十一代全面繼承并發(fā)展陳氏太極拳最杰出的代表人）先生強(qiáng)調(diào)：“太極拳的關(guān)鍵性問題是‘松’,?！睏畛胃Γ钍咸珮O拳承前啟后的一代宗師）先生也強(qiáng)調(diào)：“要松，要松,，要松凈,，要全身松開！”但對(duì)于如何“松”,、“要不要用力”,、“‘意’與‘力’的關(guān)系”等就眾說紛紜。

太極拳的身法,，是為了演化太極而提出來的,。陳鑫說：“打拳原是備身法”，許禹生認(rèn)為太極身法的核心內(nèi)容是：“中正安舒,，不偏不倚,，脊背三關(guān)，自然得路,，圓妙莊嚴(yán),，靈活無滯……”李亦蕃《五字訣》則特別強(qiáng)調(diào)：“二曰身靈，身滯則進(jìn)退不自如,，故要身靈,。”楊式太極拳家傳《身形腰頂》中更有歌訣流傳：“身形腰頂豈可無,，缺一何必費(fèi)工夫,。腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒,。舍此真理終何在,，十年數(shù)載亦糊涂,。”

練習(xí)太極拳“牽動(dòng)往來氣貼背”就是要做到“脊背要圓,、氣力催身”發(fā)力時(shí)，氣的運(yùn)行路線和勁力的傳遞路線基本是一致的,，氣由丹田發(fā)出至“命門穴”,，“命門穴”向后一凸，氣則由腰部向上下分開,，向上,，沿督脈上行，經(jīng)兩膊達(dá)于大小臂,，最后到勞宮穴或指尖,。所以內(nèi)家拳特別重視“氣”，強(qiáng)調(diào)“欲求力之足,，先求氣之充”,，“氣不充則力不足”，氣不足“以之為顧法,，則如守者之城池空虛,，以之為打法，則如戰(zhàn)者之兵馬羸弱”,。

(13)《王宗岳版太極拳論》詳解 (一),、 "太極者，無極而生,，陰陽(yáng)之母也"太極者,，無極而生，陰陽(yáng)之母也,。推手要根據(jù)客觀情況的變化來屈伸進(jìn)退,，要隨看對(duì)方的動(dòng)作而采取攻防動(dòng)作，不可主觀,，不可盲動(dòng),，要隨對(duì)方的屈伸而屈伸，人屈我伸,，人伸我屈,，要和對(duì)方的動(dòng)作密切不離，不要“過”,，也不要“不及”,，要不頂不丟;對(duì)方進(jìn)一寸 ， 我退一寸 ;進(jìn)一分，退一分,。這是太極拳推手功 夫的三個(gè)階段 :即著熟,、懂勁,、階及神明,。

這幾個(gè)部位懂了,，太極拳也就懂了,。但對(duì)于初學(xué)的人來說，則應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)打拳要放松,，渾身上下都不要有力,，因?yàn)椤疤摲侨粺o力”所講的“力”指的是長(zhǎng)期練太極拳過程中培養(yǎng)出的太極拳的勁，而初學(xué)者只要一用力,，就是人身上原有的笨勁,、拙勁，因此,，這時(shí)寧可軟一點(diǎn),，等拳練到一定程度，再告訴他在松的同時(shí)還要有點(diǎn)勁,。全身都要放松,，腰尤其必須放松，因?yàn)檠翘珮O拳所有動(dòng)作的發(fā)源地,，腰如果不放松,，轉(zhuǎn)得不靈活，對(duì)其他地方的干擾就很大,。

很詳細(xì)】太極拳基本功練習(xí)方法。有些外行的人認(rèn)為太極拳形態(tài)飄拂,，不注重底盤基本功,，其實(shí)太極拳基本功才是太極拳千變?nèi)f化的宗旨，所以熟悉太極拳基本功練習(xí)方法對(duì)于太極拳很有必要,。三 腿功,。②一腿獨(dú)立，另一腿提起向前平伸,，用腳跟擱在肋木(或支承物)上,，腳尖向上蹺，雙手10指交組,，按在膝蓋上;②一腿獨(dú)立,，另一腿提起伸直，將腳跟擱在肋木(或支承物上)，腳尖上蹺,，近肋木內(nèi)側(cè)之臂垂于襠前,，外側(cè)之臂屈肘上舉，手心朝上;

太極拳對(duì)全身動(dòng)作的要求,。太極拳界有“被動(dòng)打拳”的說法,，就是指四肢不要主動(dòng)動(dòng)作，要以腰為軸,，腰轉(zhuǎn),，腰拉，腰帶,，腰的動(dòng)作多些,，手的動(dòng)作少些?！短珮O拳術(shù)十要》中講“太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義”,。初學(xué)者分虛實(shí)首先要分清身體重心的虛實(shí)，也就是腰胯腿腳所決定的步形,、步法問題,，這是太極拳行拳的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)扎實(shí)了,，拳才能打好,。腿上分虛實(shí)的關(guān)鍵是腰胯要松開，腰胯松了虛腿提膝邁步就輕靈了,，身體重心變換也就清晰自如了,。

正確拉筋的方法（組圖）

節(jié)節(jié)貫串與節(jié)節(jié)依次,、節(jié)節(jié)推進(jìn)是風(fēng)馬牛不相及的,。節(jié)節(jié)依次與節(jié)節(jié)推進(jìn)之說緣自對(duì)“其根在腳，發(fā)于腿,，主宰于腰,，形于手指。由腳而腿而腰,，總須完整一氣”的誤解,。練習(xí)陳式太極拳，發(fā)勁時(shí),，可以有節(jié)節(jié)依次,、節(jié)節(jié)推進(jìn)，節(jié)節(jié)依次,、節(jié)節(jié)引領(lǐng)的存想,。“發(fā)于腿，主宰于腰,，形于手指,，由腳而腿而腰”，主要是為了“總須完整一氣”,，不是為了節(jié)節(jié)依次,、節(jié)節(jié)推進(jìn)。操作時(shí),，節(jié)節(jié)保持適度張力,，沒有“節(jié)節(jié)依次、節(jié)節(jié)推進(jìn)”過程和用意,。

——太極拳古典拳論養(yǎng)生解析,。古典拳論是太極拳體系的重要組成部分，研習(xí)太極拳不能不涉及這方面,。古典太極拳論所闡述的是關(guān)于太極拳練習(xí)的綜合性原則,、方法，是指導(dǎo)太極拳練習(xí)的綱要,，也是太極拳健身的實(shí)踐性依據(jù),。練太極拳不可不知“太極”，這里說明了把握太極拳健身的兩大要點(diǎn),，一是整體觀,，二是平衡和諧。這段話言簡(jiǎn)意賅,，講述了太極拳的一些主要要領(lǐng),，幾乎反復(fù)被各種太極拳研究論文引用，全面論述了太極拳身法中的細(xì)節(jié),。

我對(duì)太極拳擠勁的體悟,。從這5點(diǎn)加以分析，由于“擠”的力量是來自于腰腿,，而對(duì)于相迭的兩手,，這腰腿勁力貫通于后手既近又直，由腰腿傳遞而來的勁力必然是先到達(dá)于后手,，也就是說在前方的手臂還沒有由腰腿傳遞而來的勁力之前,，身軀貫通至后手的勁力已經(jīng)發(fā)生發(fā)勁攻擊效果了，而勁力貫通于前方的手臂則轉(zhuǎn)了個(gè)彎,，可見時(shí)間上前方的手臂由該手臂傳遞到的勁力必然是遲于后手的,。

我對(duì)太極拳捋勁的體悟。具體地說，所謂“牽動(dòng)四兩撥千斤”就是要在自己的手臂與對(duì)方接觸的前提下,，任由對(duì)方攻擊,，自己只是憑借對(duì)方攻擊的力量，以很小的力量作用于與對(duì)方所接觸的手臂,，在對(duì)方感到所接觸的手臂毫無主動(dòng)的情況下使所接觸的手臂似乎是順著對(duì)方的用力方向發(fā)生運(yùn)動(dòng),，然而其運(yùn)動(dòng)方向卻因?yàn)閷?duì)方自己的用力而發(fā)生了改變，實(shí)際上是受到了我的控制,，按照我的意圖發(fā)生運(yùn)動(dòng)了,；太極拳 “捋”的軌跡還有平弧形的，下弧形的,。

太極拳的生命特征徹底消失的拳怎么能夠認(rèn)為是太極拳呢,？然而這紅肌的特性是作用的力量小，只有手臂使用小于手臂最大力量之四分之一的力量時(shí),，才會(huì)是紅肌在工作,，由于太極拳長(zhǎng)期放松不用力的鍛煉，功夫高者手臂懸置可能也不是手臂全部紅肌在工作,，手臂中紅肌工作的效果只是將手臂懸置,；太極拳發(fā)勁之“掤”不等于僅僅以手臂向外推擊的形式攻擊人，對(duì)于太極拳發(fā)勁之“掤”的特點(diǎn)是如何的,，《太極拳刀劍桿散手合編》有重要的論述,。