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明天就是除夕夜了,，有一件事值得提醒一下： 今年，沒有大年三十,，除夕是大年二十九,。 實際上，從2025年到2029 年,，連續(xù)五年的除夕都是大年二十九,，再想過大年三十得等到2030年。
五年的年三十都“不見”了 這不是大年三十第一次“消失”了,。 從2000年算起,，到目前為止有八年都沒有大年三十，分別是2000年,、2001年,、2003年、2006年,、2012年,、2013年、2016年和2022年,。但這些年份的大年三十只是“消失”了一年,，第二年就又回來了，但從今年開始,，未來五年都只有大年二十九,。 那這五年的大年三十，都去哪里了,？ “都是月亮惹的禍” 日子的多和少,，其實和月亮息息相關(guān)。 天文學上把月亮周期性的圓缺變化稱為“月相”,，這種變化主要來源于月球,、太陽和地球相對位置的改變。 月球和地球一樣是不發(fā)光,、不透明的球體,，全靠反射太陽光發(fā)亮。當太陽、地球和月球三者大致在一條直線上且月球居中時,，月球就以沒有陽光的黑暗半球?qū)χ覀?，此時的月相叫做“新月”或“朔”，這一天叫“朔日”,，即一個月中第一個無月之日,，相當于農(nóng)歷初一。此后,，月亮就開始進行一個完整的周期運行,。
圖源：參考資料[1] 這月相一個完整的周期變化，也叫作一個朔望月,。 值得注意的是,，一個朔望月周期并不是一個整數(shù),。 朔望月的變動范圍比較大,，從不足29.3天到29.8天多都有可能，為了方便計算日子,，就要有一個固定數(shù)值,，于是就使用朔望月的平均長度29.530588天。但是天數(shù)必須是整數(shù),，同時要兼顧農(nóng)歷每月初一必須為“朔日”,，我國農(nóng)歷就規(guī)定兩個“朔”之間的天數(shù)為一個月，大月為30日,，小月為29日,，大月和小月分別占六個月，因而農(nóng)歷一年大約是354天,。 農(nóng)歷大小月的排列不固定,，連續(xù)兩個大月或小月也是常事。如果遇到臘月的“朔”到正月的“朔”之間只有29天,，即臘月是小月,，那大年三十就會暫時“缺席”，如果有30天,，大年三十就會按時出現(xiàn),。 例如，2024年1月11日這天是臘月初一,，到2月9日除夕（臘月三十）中間一共有30天,，屬于大月，大年三十自然不會“缺席”,；而2024年12月31日是臘月初一,，到2025年1月28日除夕（臘月二十九）中間只有29天，屬于小月,，過完臘月二十九就直接進入正月初一了,。 從2025年到2029年,，臘月到正月之間的天數(shù)都是小月，所以才會出現(xiàn)連續(xù)五年的除夕大年三十“集體消失”的特殊情況,。往后的2031年和2032年,，以及2039~2041年的三年時間，大年三十也會持續(xù)“隱身”,。 不斷變更的除夕 大年三十的“消失”之所以引起人們的關(guān)注,，是因為在很多人心里，除夕就是大年三十,。 實際上,，如今除夕是中國農(nóng)歷臘月的最后一天，這一天可能是大年三十,，也可能是大年二十九,，然而在古代，除夕不僅可能不是大年三十,，甚至可能不在農(nóng)歷臘月,。 這主要是因為歷朝歷代的統(tǒng)治者們較看重對歲首的規(guī)定，也就是以哪個月份當作一年的開始,，加上每換一個朝代,，歷法也隨之改變，這就導致新年的起始月份比較混亂,，相應的,，歲末年初的“交接日”（即除夕）也不一致。 具體說來,，先秦之初,，各國的歷法還沒有完全統(tǒng)一，歲首的起始時間也是由各國自行設定,。據(jù)《史記》記載,，夏朝以一月為正月，商朝以十二月為正月,，周朝以十一月為正月,。到秦統(tǒng)一后，在全國頒行顓頊歷,，以十月為正月,，這種用法一直持續(xù)到西漢初年。漢武帝時期重新修訂歷法,，制定了以正月為歲首,、正月初一為元日的太陽歷，同時納入二十四節(jié)氣，改革置閏方式,，至此中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷才基本形成,。 在那些歲首變來變?nèi)サ哪攴荩匀粴q末年初的“交接日”也變來變?nèi)ァ?/span>
那么我們今天的除夕到底是什么時候才出現(xiàn)的呢,？ “除夕”正式走進我們的視野則是到了晉朝,。西晉周處的《風土志》首次提到“除夕”一詞，說明自晉以后基本形成了“除夕”的概念,。
由此可以看出,，晉朝的除夕活動和我們今天的除夕大抵相似。除夕夜合家團聚,，吃喝玩樂以及守歲的習俗也一直延續(xù)到現(xiàn)在,。除夕作為節(jié)日發(fā)展到隋唐，成為全民參與的年終大節(jié),，和我們今天的除夕同義,。 那么，即使古時“除夕”專指哪天不確定,，古時的人就不過“辭舊迎新日”嗎,？ 事實上，古人會選擇在新舊交接的時間點舉行祭祀百神和先祖的祭祀活動驅(qū)邪迎福,，算是“除夕”的雛形,。 只不過那時候還不叫除夕，而叫做“蠟（zhà）祭”和“臘祭”,。 先說蠟祭,。蠟祭是比較古老的農(nóng)業(yè)歲時遺俗，主要在郊外和田間進行,。天子帶領(lǐng)臣下和民眾對與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的農(nóng)神進行祭祀,，歡慶農(nóng)業(yè)豐收的同時報答包括益蟲在內(nèi)的眾神對收成的保障。 蠟祭之后，就是全民放假了,。人們不再勞作,，可以享受過年的娛樂和清閑。從這個角度看,，這和現(xiàn)代除夕之后人們迎來假期很相似,。 再來說臘祭。這里的“臘”指的是臘肉,，是古時用獵獲的動物制成的祭品,。臘祭主要是進行祭祖活動，包括答謝五祀（門神,、戶神,、土神、灶神,、路神）和各自祖先的保佑恩賜,，祈愿來年風調(diào)雨順。
蠟祭和臘祭原本是兩個獨立的祭祀活動,，分開舉行,，互不干擾。到了春秋戰(zhàn)國時代,，隨著社會巨變,、“禮崩樂亂”，加之蠟祭和臘祭日期相臨近,，兩者逐步合二為一,，統(tǒng)稱“臘祭”，成為一個酬拜百神,、祭祀祖先,、歡慶豐收的年終綜合性節(jié)慶。 《史記·天官書》記載：“臘明日,，人眾卒歲,，一會飲食，發(fā)陽氣,，故曰初歲,。”可見臘日（舉行臘祭的那一天）是年終祭祀的終點,，相當于如今的除夕,。如果要看各朝的臘日，就要根據(jù)歲首月份往前推才能得出,。以周朝為例,，十一月是正月,，大致可以推斷它的臘日的月份應該是孟冬十月。到漢代,，官方就正式確定了臘日的日期,，為冬至后第三個戌日。 需要說明的一點是,，現(xiàn)在年三十與大年初一在時間上前后相接,，但臘日與正旦（正月初一）并沒有嚴格遵循這一規(guī)矩，唯一相同和不變的是二者都有送舊迎新的性質(zhì),。 我們也不必過于糾結(jié)大年三十的有無,，即便有的年份少了“年三十”，但年味不會少,，過年的習俗和歡樂團聚氛圍也不會少,。 參考資料： [1]何仙群.月相及其變化中應講清的幾個問題[J].中學地理教學參考，2002（10）：55-56. [2]劉雅卿.關(guān)于月相圖的判讀[J].太原教育學院學報,，2003（02）：67-68. [3]賈海燕,，王秦江.“月相四分”新證——以晉侯蘇鐘銘文《日書》“禹須臾行日”比照[J].社會科學動態(tài)，2022（08）：95-100. [4]李翠華.先秦至唐宋時期春節(jié)習俗研究[D].廣東：中山大學,，2010. [5]林文娟.唐代除夕節(jié)俗與詩歌研究[D].甘肅：西北師范大學,，2015. [6]朱彥民.從“年”“歲”“祀”看先秦時期如何過年[J].中原文化研究，2022,，10（01）：76-85. 作者：敏敏 張藝 編輯：陳燕妮 |
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