跟朋友聊天時候提及某過世的人，不由感嘆其“晚景凄涼”,，盡管家財萬貫,，在人生的最后仍然是孤獨寂寞。

這正驗證了一句話：所有的熱鬧都需要用寂寞來償還,。

但問題在于,，哪怕知道了如此,，在人生處于年輕,、中年階段的時候，又能夠不去熱鬧嗎,？

什么年齡做什么事,，人生的每個階段都有其特點，不能因為后面怎么樣就否定了前面,。否則人生終有一死,，那何必生呢？

但是，如果后面的事情一點都不管也不行,，畢竟“因空果空,，因果不空”，這其中還是有奧義的,。

誰最后不是一個人,？讀懂了奇人邵雍的《獨坐吟》，人生也就通透了

在中國歷史上不乏看透世情的高人,，北宋時期的邵雍無疑是其中一個,，他是理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和詩人,，精通《河圖》,、《洛書》與伏羲八卦，是北宋五子中的重要人物,。

《獨坐吟》是邵雍的一首詩,，其中蘊含了邵雍對人生真諦的思考：

天告自丁寧，人多不肯聽,。

四時皆有景,，萬物豈無情。

禍福眼前事,，是非身后名,。

誰能事閑氣，浪與世人爭,。

丁寧即叮嚀,，反復(fù)地囑咐，也有消息的意思,，如“浪憑青鳥通丁寧”,。第一句詩是講上天自有告誡，但奈何人們不肯聽從,。

然后第二句是說天地萬物皆有情,，一年四季都有獨特的風(fēng)景，如果無情,，何必以萬象來供人欣賞呢,？

人若通透，就會明白禍福就在眼前,，至于別人嘴里的是是非非,，都是虛妄。所以庸人自擾之,，很多糾纏都沒有必要,，不必生一些無謂的閑氣,。要知道，人生歸根結(jié)底是一個人,。

人生在世,，最根本的是自己跟自己的關(guān)系。

我看過一個著名演員臨終前的情景,，他住在上億的豪宅里,，子女早已搬離，他自己孤身一人,，家財萬貫,，卻形影相吊，身邊無親無故,。

當(dāng)人生到了這種地步,，難道只靠過去的回憶活著嗎？

就算是每天回憶從前的人和事,，最終也要落在一個“我”上,。不然的話，還是不能心安,，還是難以對抗生命流逝的現(xiàn)實,。

當(dāng)感知到時間迅猛、生命慘淡的現(xiàn)實,，誰能無動于衷,？誰能沒有恐懼？這時候如何看待和評價自己的一生,，就非常重要,。

在死亡面前，別人說什么都是假的,，自己心里明白唯有自己心安才是歸宿,。

財物都會失去，哪怕身體這個“物”亦是如此,。

從古至今,，沒有什么富貴是綿延不絕的，這正如范仲淹在《書扇示門人》里所說：

一派青山景色幽,，前人田地后人收,。后人收得休歡喜，還有收人在后頭,。

不管是金錢還是田地,，都是暫時歸你使用,，但并不是永久屬于你,。畢竟人難免一死，子孫有子孫的選擇和命運，總之它們都會在不同的人那里流轉(zhuǎn)不息,。

所以得到不必歡喜,，失去也不必哀傷，一切都是因緣聚合,，暫時而已,。世事無常，就是我們的身體,、生命,，又何嘗不是如此呢？

生命從一開始就在倒計時,，身體終究會落得個“塵歸塵,、土歸土”的結(jié)果，精神歸于天,，身體歸于地,，生命從天地而來，又回歸到天地中去,，這是必然的循環(huán),。

孤獨是永恒的。

眼前人為什么要珍惜,？因為緣起性空,，剎那無常。很多父母以為子女會跟自己一輩子,，實際上不是如此,，要知道你自己也會離開。

親情是這樣,，愛情,、友情就更不用說了。人和人的關(guān)系是變化的,，另外還要受到各種條件的影響,。

我曾見幾個朋友約定一起安度老年，但在堅持了數(shù)年后仍然是分開了,。不是他們之間的感情虛假,，而是他們各自有家人，每個人的性格和選擇也有差異,，不可能永遠(yuǎn)互相陪伴,。

感情只是一方面，經(jīng)濟,、家庭等是另一方面,，特別是對老年人來說,，隨著價值的降低，以及生命力的逐漸耗散,，很多事都身不由己了,。

這時候怎么辦呢？邵雍在《獨坐吟》里就是告訴世人要想得開,，與天地合一,，隨遇而安。

唯有心安理得,，才能從容面對生命中所發(fā)生的一切,。超越自我，化解孤獨,，善始善終才是人生最重要的修行,。