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警世通言 作者:馮夢(mèng)龍

 新用戶4541Ay47 2025-01-22

短篇小說(shuō)集。明馮夢(mèng)龍編輯整理,。四十卷四十篇,。夢(mèng)龍有《古今小說(shuō)》已著錄。宋元作品約占半數(shù),。經(jīng)編者編輯加工,,風(fēng)格統(tǒng)一。書中優(yōu)秀作品大多描寫市民生活,,反映他們所受封建勢(shì)力的迫害及反抗斗爭(zhēng)精神,,如《崔待詔生死冤家》敘璩秀秀與崔寧的愛(ài)情悲劇及反抗斗爭(zhēng),揭露咸安郡王的殘暴行徑,?!缎》蛉私疱X贈(zèng)年少》、《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》,,表現(xiàn)封建社會(huì)婦女對(duì)愛(ài)情的大膽追求,。《玉堂春落難逢夫》,、《杜十娘怒沉百寶箱》,,揭露社會(huì)黑暗,表現(xiàn)妓女的悲慘遭遇及她們對(duì)美好生活的向往,,皆有深刻社會(huì)意義,。某些宣揚(yáng)義氣之作,,如《呂大郎還金完骨肉》、《趙太祖千里送京娘》,、《桂員外途窮懺悔》,則較多反映市民階層的道德觀念,?!独钪喯勺聿輫樞U書》、《王安石三難蘇學(xué)士》等篇,,反映文人逸事亦值一讀,。但集中有為數(shù)不少的作品,宣揚(yáng)封建倫常和封建迷信觀念,,雜有落后思想內(nèi)容,。有明刊金陵兼善堂本, 日本蓬左文庫(kù),、日本倉(cāng)石武四郎藏,。明刊衍慶堂二刻增補(bǔ)本,大連圖書館藏,。三桂堂王振華刊本(覆明本),,北京圖書館、北京大學(xué)圖書館,、清華大學(xué)藏,。一九五八年人民文學(xué)出版社排印本,為較好通行本,。

章節(jié)列表

第一卷 俞伯牙摔琴謝知音

第二卷 莊子休鼓盆成大道

第三卷 王安石三難蘇學(xué)士

第四卷 拗相公飲恨半山堂

第五卷 呂大郎還金完骨肉

第六卷 俞仲舉題詩(shī)遇上皇

第七卷 陳可常端陽(yáng)仙化

第八卷 崔待詔生死冤家

第九卷 李謫仙醉草嚇蠻書

第十卷 錢舍人題詩(shī)燕子樓

第十一卷 蘇知縣羅衫再合

第十二卷 范鰍兒雙鏡重圓

第十三卷 三現(xiàn)身包龍圖斷冤

第十四卷 一窟鬼癩道人除怪

第十五卷 金令史美婢酬秀童

第十六卷 小夫人金錢贈(zèng)年少

第十七卷 鈍秀才一朝交泰

第十八卷 老門生三世報(bào)恩

第十九卷 崔衙內(nèi)白鷂招妖

第二十卷 計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍

第二十一卷 趙太祖千里送京娘

第二十二卷 宋小官團(tuán)圓破氈笠

第二十三卷 樂(lè)小舍棄生覓偶

第二十四卷 玉堂春落難逢夫

第二十五卷 桂員外途窮懺悔

第二十六卷 唐解元一笑姻緣

第二十七卷 假神仙大鬧華光廟

第二十八卷 白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔

第二十九卷 宿香亭張浩遇鶯鶯

第三十卷 金明池吳清逢愛(ài)愛(ài)

第三十一卷 趙春兒重旺曹家莊

第三十二卷 杜十娘怒沉百寶箱

第三十三卷 喬彥杰一妾破家

第三十四卷 王嬌鸞百年長(zhǎng)恨

第三十六卷 皂角林大王假形

第三十七卷 萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒

第三十八卷 蔣淑真刎頸鴛鴦會(huì)

第三十九卷 福祿壽三星度世

第四十卷 旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖(1)

正文 第 四十 卷   旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖(2)

  野史盡真乎,?
  曰:不必也。
  盡贗乎,?
  曰:不必也,。
  然則去其贗而存其真乎?
  曰:不必也,。
  《六經(jīng)》,、《語(yǔ)》、《孟》,,譚者紛如,,歸于令人為忠臣,為孝子,,為賢牧,,為良友,為義夫,,為節(jié)婦,,為樹(shù)德之士,,為積善之家,如是而已矣,。經(jīng)書著其理,,史傳述其事,其揆一也,。理著而世不皆切磋之彥,,事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子,、里婦估兒,,以甲是乙非為喜怒,以前因后果為勸懲,,以道聽(tīng)途說(shuō)為學(xué)問(wèn),,而通俗演義一種遂足以佐經(jīng)書史傳之窮。
  而或者曰:“村醪市脯,,不入賓筵,,烏用是齊東娓娓者為?”嗚呼,!大人子虛,,曲終奏雅,顧其旨何如耳,?人不必有其事,,事不必麗其人。其真者可以補(bǔ)金匱石室之遺,,而贗者亦必 有一番激揚(yáng)勸誘,、悲歌感慨之意。事真而理不贗,,即事贗而理亦真,,不害于風(fēng)化,不謬于圣賢,,不戾于詩(shī)書經(jīng)史,。若此者,其可廢乎,?里中兒代庖而創(chuàng)其指,,不呼痛,或怪之,,曰:“吾頃從玄妙觀聽(tīng)說(shuō)《三國(guó)志》來(lái),,關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒,且談笑自若,,我何痛為,?”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇,,推此說(shuō)孝而孝,說(shuō)忠而忠,, 說(shuō)節(jié)義而節(jié)義,,觸性性通,導(dǎo)情情出,。視彼切磋之彥,,貌而不情;博雅之儒,,文而喪質(zhì)。所得竟未知孰贗而孰真也,。
  隴西君,,海內(nèi)畸士,與余相遇于棲霞山房,。傾蓋莫逆,,各敘旅況。因出其新 刻數(shù)卷佐酒,,且曰:“尚未成書,,子盍先為我命名?”余閱之,,大抵如僧家因果說(shuō)法度世之語(yǔ),,譬如村醪市脯,所濟(jì)者眾,。遂名之曰《警世通言》而從臾其成,。
  時(shí)天啟甲子臘月豫章無(wú)礙居士題

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