大家可能經(jīng)常聽到風(fēng)水師在為陰宅立向時(shí)，說“分金插一線,，富貴就不見”,，那么這句話是否有道理？這話呢即有道理,，也沒有道理,，主要是看這線到底處在什么位置。

比如立癸山丁向,，其癸山下面有五個(gè)分金,，分別是壬子，庚子,，戊子,，丙子、甲子這五個(gè)分金,。立癸山丁向兼庚子,，那么庚子分金只有三度，這個(gè)時(shí)候如果差一線,，可能就跑到戊子分金上,，但還是在癸山丁向上面，所以富貴還是在,，不會(huì)因?yàn)椴钸@一線就不在了,，所以這樣子看的話,，他就沒有道理。那么什么情況下有道理呢？還是立癸山丁向兼壬子,，壬子分金因?yàn)楹统笊轿聪虻囊页蠓纸鸢ぶ?，其中間只差了一根線,，這個(gè)時(shí)候如果稍微差一點(diǎn),，就會(huì)從癸山丁向變成了丑山未向，也就是朝向都變了,，那么這個(gè)時(shí)候富貴肯定就不見了,。所以這樣子去理解又是有道理的。

其實(shí),，在實(shí)際操作中要去追求一個(gè)很精準(zhǔn)的分金,，非常的難。再比如用甲山庚向,，常規(guī)來講,，一般都是用庚寅分金和丙寅分金，因?yàn)楦帘∈峭},，其它幾個(gè)是孤虛空亡一般不太適合使用,。如果用庚寅分金，看度數(shù)是在78度的樣子,，但是用這個(gè)度數(shù)建陽宅,，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本做不到這一點(diǎn)，因?yàn)樵谂鼗臅r(shí)候,，一定會(huì)有偏差,，所以無法實(shí)現(xiàn)。那么陰宅能否實(shí)現(xiàn)呢,？在棺木的頭和尾定兩個(gè)中心點(diǎn),，然后來定向也會(huì)存在一定的誤差，雖然定得很好但在用的時(shí)候往往用不上這一層,，可能實(shí)際會(huì)變成戊寅分金或壬寅分金,。所以這里就有一個(gè)竅門，盡可能立正向,，就用中間這個(gè)分金,，做出來后偏左一點(diǎn)或偏右一點(diǎn)，就沒有任何問題的,。但如果用庚寅分金,，做出來可能就偏出卦了，就會(huì)影響其結(jié)果的判斷,。

羅盤書上認(rèn)為正向是大兇為空亡向,，不能用。但其實(shí)在實(shí)際勘測(cè)當(dāng)中,，很多陽宅或陰宅都在正向上,，但并沒有什么不好，這也就說明這個(gè)說法是錯(cuò)誤的,。除了24山和八卦之外,，其余太細(xì)化的理論就不要去執(zhí)著一度兩度。在古代,，風(fēng)水師的羅盤,，它只有24山，沒有分金?，F(xiàn)在的羅盤搞得越來越復(fù)雜了,，越來越神秘，很多地方都看不懂,，其實(shí)都是各派理訟的備忘錄,，沒學(xué)過自然不知其義。但實(shí)際越是細(xì)化，用處越不大,，甚至有人認(rèn)為要精確到某一個(gè)度數(shù)上面是絕對(duì)做不到的,。

所以，我們不能去迷信于這句話,，“分金差一線,，富貴就不現(xiàn)”這句話有夸大的成份，也是很正常的,。如果操作迷信這句話,，那風(fēng)水沒法做了，因?yàn)槿诉€無法達(dá)到如此的精確,，不同的人做出來都會(huì)就有一定的誤差,。包括不同的人用不同的羅盤去測(cè)一個(gè)朝向，測(cè)出來的結(jié)果都會(huì)有所不同,，存在一兩度的誤差是非常正常的,。學(xué)風(fēng)水剛開始理論很復(fù)雜，要求做到精確,，但最后又會(huì)回到簡(jiǎn)單上,，越是從事風(fēng)水行業(yè)時(shí)間越長(zhǎng)的師傅，往往對(duì)這些都不那么執(zhí)著,，所謂大道至簡(jiǎn)就是這個(gè)意思,。