山東淄博  李曉華

　　我們每天都在說話,，語言成為人際交往的媒介,。如何使用這種媒介，進(jìn)行有效的溝通,，貌似簡單,，實(shí)際很難。說還是不說?多說還是少說?并非絕對(duì),，需要開動(dòng)腦筋,，明察秋毫，更需要理性和智慧,。

　　一 開宗明義,，必須說。

　　中國歷史上以能言善辯著稱的人比比皆是,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家,、合縱連橫家蘇秦、張儀,，他們?yōu)榱送茝V自己的主張,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，必須旁征博引,，滔滔雄辯;在實(shí)際生活中,，與朋友相處，有時(shí)擔(dān)心冷場(chǎng),，也為了增進(jìn)關(guān)系,，閉口不言，過于沉默就顯得矯情虛偽,。

　　說話成了責(zé)任和需求,，侃侃而談也并非壞事。

　　二 謙虛自律,，要少說,。

　　莫言說：“你看看那些話多的人，他們要么就是在吹捧自己,，要么就是在貶低他人,，這樣的人大多沒什么好結(jié)果，做人,，要學(xué)會(huì)于無聲處聽驚雷”言辭輕薄,、毫無顧忌，往往是層次較低的表現(xiàn),。真正高層次的人,，懂得自我克制，自我約束，說話不拖泥帶水,，而是要切中要害,，言簡意賅，這便是語言的自律,。

　　僅僅想達(dá)到炫耀自我的目的,，還得少說為妙。

　　三 清者自清,，不必說,。

　　魯迅先生曾說：“當(dāng)我沉默時(shí)，我感到內(nèi)心充實(shí);當(dāng)我開口說話,，我卻感到內(nèi)心空虛,。”當(dāng)與周圍人們的思想觀點(diǎn)或價(jià)值觀念存在差異時(shí),，試圖說服他人,，與他人辯論，或自我論證,，則成了愚蠢的行為,。懂你的人不用解釋，不理解你的人聽不懂你的思想,。高山沉默,，依然巍峨;大海無聲，卻浩渺遼闊,。

　　忽視和遠(yuǎn)離,，沉默不語是明智的做法。

　　四 審時(shí)度勢(shì),，不能說,。

　　曹操青梅煮酒，與劉備談?wù)撎煜掠⑿?。曹操說：天下英雄,，唯使君與操耳,。劉備大驚失箸,。此時(shí)，是曹操以窺探劉備是否有稱帝的心理,。如果劉備口若懸河,，大談匡扶漢室的遠(yuǎn)大抱負(fù)，可能會(huì)有性命之憂,，正因?yàn)閯浔憩F(xiàn)的誠惶誠恐,，膽小怕事，借著震耳欲聾的雷聲掩蓋內(nèi)心的真實(shí)想法，讓曹操放下疑慮,，最終造就了后來三分天下的局勢(shì),。朱元璋的兒時(shí)玩伴方不圓，不懂“為尊者諱”,，言說皇上的短處和私秘,，最終喪命。

　　不分場(chǎng)合,，言語過多,，往往是禍亂的根源。

　　五 雞同鴨講,，不屑說,。

      身邊人的素質(zhì)、教育,、文明,、文化不盡相同。每個(gè)人都站在不同的層次和角度,，對(duì)世界進(jìn)行解讀,。有些話之所以不值得說，往往是過于高深莫測(cè),，難以觸及對(duì)方的心靈深處,，或者過于蒼白膚淺，不能同理對(duì)方,，產(chǎn)生共鳴,。此時(shí)，說了也是枉費(fèi)口舌,，毫無意義,。

　　對(duì)牛彈琴，孰是孰非?難說,。唯有獨(dú)善其身!

　　六 言語謹(jǐn)慎,，不可說。

　　佛說：不可說,、不可說,，一說即是錯(cuò)。

　　凡事都有因果,，世間萬事萬物,，都有它自己的運(yùn)行規(guī)律，說與不說,，它都遵循著規(guī)律,。我們說的話都帶著個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和成見,，只知其一不知其二，并不完全處于“公道正派”的角度,。輕易發(fā)表言論,，給別人建議，常會(huì)誤導(dǎo)或引起不必要的紛爭,。況且,，每個(gè)人活在世上，都有自己的道路和使命,，每個(gè)人都活在自己的因果之中,。

　　不對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，或許也是最好的處事智慧,。

　　富蘭克林說過：“傻瓜的心,，在嘴里;聰明人的嘴，在心里,?！闭f話，是天賦自由,。

　　觀念不同,、經(jīng)歷各異，場(chǎng)合不同,，目的也千差萬別……采取哪種說話方式,，沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，唯有審時(shí)度勢(shì),，看情況而定,。