|
一人一生 一個圖書館 為你積累的知識安一個網(wǎng)上的家
【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】 盧梭30句哲理言語： 對后世儲多領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響 盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家,、哲學(xué)家、教育家,、文學(xué)家,。他的思想對法國大革命及現(xiàn)代政治、教育、文學(xué)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。在政治思想上,，他的《社會契約論》提出了“人民主權(quán)”學(xué)說，認(rèn)為國家權(quán)力屬于人民,，政府只是人民意志的執(zhí)行者,。在教育方面，《愛彌兒》闡述了自然主義教育思想,，倡導(dǎo)順應(yīng)兒童天性進(jìn)行教育,。他批判封建制度下的不平等，認(rèn)為人類在自然狀態(tài)下是平等自由的,，私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了不平等的出現(xiàn),。盧梭的思想猶如一把火炬，照亮了人們追求自由,、平等,、民主的道路，在啟蒙運(yùn)動中占據(jù)著極為重要的地位,。以下為一些盧梭較為著名語句的釋義：  盧梭生活畫像 01.“我獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩,，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情?！?/font> 【釋義】盧梭表達(dá)了他對獨(dú)處和社交閑聊的態(tài)度,。他在獨(dú)處中能找到內(nèi)心的寧靜與滿足，而閑聊往往缺乏深度和意義,，對他而言是一種難以忍受的消磨時(shí)間的方式,，這反映出他注重內(nèi)心世界的探索，對膚淺社交的不屑,。 02.“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子,。” 【釋義】這是盧梭自然主義教育思想的體現(xiàn),。他認(rèn)為兒童有其自身的發(fā)展規(guī)律和天性,，不應(yīng)該被成人過早地按照成人的模式去塑造，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的自然成長階段,，讓兒童在成長過程中充分展現(xiàn)和發(fā)展其本真的特性,。 03.“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中,?！?/font> 【釋義】從人類的本性來說，人天生是自由的個體,，擁有自由的意志和權(quán)力,。但在社會環(huán)境中，由于各種社會制度（如封建制度、宗教統(tǒng)治等）,、道德規(guī)范以及不平等的關(guān)系等因素的限制,，人們仿佛被戴上了枷鎖，失去了原本應(yīng)有的自由,，這是對當(dāng)時(shí)社會壓抑人性的批判,。 04.“最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！?/font> 【釋義】盧梭反對盲目服從的觀念,。在他看來，奴隸制度下要求奴隸盲目服從主人,，這種所謂的“美德”是對人性的扭曲,。真正的美德應(yīng)該建立在自由、平等和理性的基礎(chǔ)之上,，而不是這種壓抑人性的服從關(guān)系,。 05.“青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期,?！?/font> 【釋義】盧梭劃分了人生不同階段的主要任務(wù)。青年時(shí)期,，人的心智處于發(fā)展和積累知識的階段,，適合學(xué)習(xí)智慧，通過教育和自我學(xué)習(xí)來獲取知識,、培養(yǎng)思維能力等,；中年時(shí)，人已經(jīng)有了一定的知識儲備,，應(yīng)該將所學(xué)的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活,、社會事務(wù)等實(shí)踐當(dāng)中去。 06.“在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練,。沒有勞動就不可能有正常的人的生活,。” 【釋義】盧梭重視勞動在人類生活中的作用,。他認(rèn)為勞動是人類正常生活的必要組成部分,，勞動不僅能夠滿足人們的物質(zhì)需求，還能塑造人的品格,，培養(yǎng)人的責(zé)任感,、獨(dú)立性等，是一種不可或缺的生活訓(xùn)練,。 07.“我們的靈魂正是隨著我們的科學(xué)和我們的藝術(shù)之臻于完美而越發(fā)腐敗的,?！?/font> 【釋義】盧梭對當(dāng)時(shí)科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面影響提出批判。他認(rèn)為隨著科學(xué)和藝術(shù)看似走向完美,，社會上的人們卻更多地被虛榮、貪婪,、虛偽等不良品質(zhì)所侵蝕,，靈魂變得腐敗，這反映他對當(dāng)時(shí)社會道德風(fēng)尚與科技文化發(fā)展不平衡的擔(dān)憂,。 08.“人們說生命是很短促的,，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命,，所以他們反過來抱怨說時(shí)間過得太快,；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來說,，時(shí)間倒是過得太慢了,。” 【釋義】盧梭認(rèn)為很多人沒有正確對待生命。他們由于生活方式的不當(dāng),，如虛度光陰,、沉迷于無意義的事物等，沒有充分利用生命的價(jià)值,，從而覺得生命短暫,。而實(shí)際上，從他們這種沒有意義的生活狀態(tài)來看,，時(shí)間應(yīng)該是過得很慢的,，這是對人們應(yīng)珍惜生命、善用時(shí)間的一種提醒,。 09.“如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧靜,，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在,，無匱乏之感也無享受之感,，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼,，而只感受到自己的存在,，處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了幸福?！?/font> 【釋義】盧梭描述了一種他所認(rèn)為的幸福狀態(tài),。這種狀態(tài)是心靈充實(shí)寧靜，超脫于對過去的悔恨和對未來的過度期望,，專注于當(dāng)下,，沒有物質(zhì)上的匱乏或過度享受帶來的波動,，也沒有強(qiáng)烈的情感起伏，僅僅是平靜地感受到自己的存在,，這體現(xiàn)了他對幸福的一種獨(dú)特的,、偏向于內(nèi)心寧靜的理解。 10.“做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅,。” 【釋義】盧梭強(qiáng)調(diào)教師誠信在教育中的重要性,。教師是學(xué)生成長過程中的重要引導(dǎo)者,，如果教師一旦撒謊并且被學(xué)生識破，那么教師的權(quán)威性,、學(xué)生對教師的信任都會受到嚴(yán)重影響,。 11.“慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。你愛別人,，別人就會愛你,；你幫助別人，別人就會幫助你,；你待他情同手足,，他對你就會親如兄弟?！?/font> 【釋義】盧梭認(rèn)為慈善不僅僅是物質(zhì)上的給予,，更重要的是一種情感和行為上的關(guān)愛。金錢只能解決物質(zhì)匱乏的痛苦,，而充滿愛心的慈善行為能從情感層面給予他人慰藉,，化解痛苦。同時(shí),，他指出人與人之間的關(guān)系是相互的,，當(dāng)你付出愛、幫助和真誠的情誼時(shí),，也會收獲他人相同的對待,，這體現(xiàn)了他對人性善良互動的一種積極信念。 12.“普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源,?！?/font> 【釋義】盧梭對抽象、脫離實(shí)際的思想持批判態(tài)度,。當(dāng)思想過于普通和抽象時(shí),，往往會忽略具體的情境、個體的差異等實(shí)際因素,，從而導(dǎo)致人們在制定政策,、對待他人或處理事務(wù)時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的錯誤,，他倡導(dǎo)思想應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，具有現(xiàn)實(shí)針對性,。 13.“問題不在于告訴他一個真理,，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！?/font> 【釋義】這體現(xiàn)了盧梭在教育理念上的先進(jìn)性,。他認(rèn)為教育的重點(diǎn)不是簡單地向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的真理，而是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的能力,，如培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力,、探索精神等,，讓學(xué)生能夠自己去探尋知識和真理，這是一種注重能力培養(yǎng)而非知識灌輸?shù)慕逃枷搿?/span> 14.“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始,?！?/font> 【釋義】盧梭強(qiáng)調(diào)學(xué)科學(xué)習(xí)與心智啟迪的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為學(xué)科知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是機(jī)械的,、過早的死記硬背,，而是應(yīng)該在心智開始被啟迪，即具備一定的理解能力,、思維能力的時(shí)候開始,，這樣才能更好地理解和掌握學(xué)科知識，反映出他對教育時(shí)機(jī)把握的重視,。 15.“凡是教師缺乏愛的地方,，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！?/font> 【釋義】在教育中,，教師的愛起著至關(guān)重要的作用。如果教師缺乏愛,，學(xué)生無論是在品格塑造方面,，如培養(yǎng)善良、正直等品質(zhì),，還是在智慧發(fā)展方面,，如積極思考、探索知識等,，都會受到限制,，無法得到充分和自由的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師愛的教育意義,。 16.“出自造物主之手的東西都是好的,，而一到人的手里,，就全變壞了?！?/font> 【釋義】盧梭對自然和人類干預(yù)的觀點(diǎn)在此體現(xiàn),。他認(rèn)為自然創(chuàng)造的事物原本具有其美好、和諧的一面,，但一旦經(jīng)過人類的干預(yù),，往往會被破壞、扭曲,。這一觀點(diǎn)在他的自然主義思想中較為突出,，如在教育中對兒童自然天性的尊重，反對過度的人為塑造,；在社會批判中對人類社會違背自然狀態(tài)而產(chǎn)生的種種弊病的揭露,。 17.“成功的秘訣，在永不改變既定的目的,?！?/font> 【釋義】盧梭強(qiáng)調(diào)目標(biāo)堅(jiān)定性對于成功的重要性。一旦確定了目標(biāo),，就不應(yīng)輕易改變,，只有堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)努力，才有可能獲得成功,，這是對人們在追求目標(biāo)過程中應(yīng)具備的毅力和決心的一種激勵,。 18.“向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤,?！?/font> 【釋義】教育者向?qū)W生傳授真理的目的之一是防止學(xué)生被謬誤所誤導(dǎo)。在盧梭看來,，真理具有一種防范性的力量,，通過讓學(xué)生掌握真理，能夠在他們的思維體系中建立起正確的認(rèn)知框架,，從而避免被錯誤的觀念所填充,，這也是教育在塑造正確思想觀念方面的重要作用。 19.“我既找不到一個完全獻(xiàn)身于我的朋友,，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友,。” 【釋義】盧梭表達(dá)了他對朋友的期望,。他渴望有全心全意為他付出的朋友,，但如果沒有這樣的朋友，他也希望有那種能夠激勵他克服自身惰性的朋友,，這反映出他對友情積極作用的認(rèn)識,，朋友不僅是情感的寄托,，還應(yīng)該是能促使自己進(jìn)步的力量。 20.“人所經(jīng)歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒,，全是這種人所共有的愚蠢與邪惡造成的,。” 【釋義】盧梭將人類經(jīng)歷的苦難歸咎于人類自身共有的愚蠢和邪惡,。他認(rèn)為正是由于人類在行為,、思想、道德等方面的缺陷,，如貪婪,、無知、自私等,，才導(dǎo)致了社會中的種種沉浮掙扎和個體的痛苦潦倒,，這是對人性負(fù)面因素的解析。 21.“良心,，你是善與惡的評判者?！?/font> 【釋義】盧梭將良心視為評判善惡的標(biāo)準(zhǔn),。良心是人類內(nèi)心深處的一種道德直覺，它能夠在人們面臨道德抉擇時(shí)發(fā)揮作用,，讓人們感知到什么是善,、什么是惡。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了道德判斷的內(nèi)在性,，即人們自身的良心在道德行為規(guī)范中具有關(guān)鍵的判定作用,，而非僅僅依賴外部的規(guī)則或權(quán)威,。 22.“在變化無常的人生中，我們要特別避免那種為了將來而犧牲現(xiàn)在的過于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法,，這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西,。” 【釋義】盧梭反對過度謹(jǐn)慎地犧牲當(dāng)下以換取未來的做法,。人生充滿變數(shù),，人們常常為了未來不確定的利益而放棄當(dāng)下的幸福或機(jī)會,，但最終可能發(fā)現(xiàn)未來那些所謂的利益根本無法實(shí)現(xiàn),。他倡導(dǎo)人們要重視當(dāng)下,，把握現(xiàn)有的幸福和機(jī)會，不要被過度的擔(dān)憂和對未來不切實(shí)際的期望所束縛,。 23.“人類似乎有這樣的傾向,，建立一項(xiàng)規(guī)則叫別人遵守，同時(shí)又極力使自己成為例外,，不受它的約束,。” 【釋義】這一觀點(diǎn)深刻地揭示了人類的一種矛盾心理和行為傾向,。人們往往熱衷于制定規(guī)則來規(guī)范他人的行為,，以維護(hù)社會秩序或滿足自身利益，但同時(shí)又企圖擺脫這些規(guī)則對自己的限制,，想要成為規(guī)則之外的特權(quán)者,。這反映了人性中的自私和虛偽，以及在社會規(guī)則面前的不平等態(tài)度,。 24.“真正的幸福是不能描寫的,，它只能體會，體會得越深就越難以描寫,，因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集,，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！?/font> 【釋義】盧梭認(rèn)為真正的幸福難以用文字來準(zhǔn)確描繪,。幸福不是由一些具體的事實(shí)簡單相加而成的，而是一種內(nèi)心持續(xù)的狀態(tài),，這種狀態(tài)只能通過個人的親身體會去感受,。它超越了具體的物質(zhì)或事件，是一種深層次的,、抽象的內(nèi)心體驗(yàn),，無法通過外在的描述來完全傳達(dá)。 25.“當(dāng)一個人一心一意做好事情的時(shí)候,，他最終是必然會成功的,。” 【釋義】盧梭表達(dá)了一種積極的信念,，即專注于做好事情的人最終會取得成功,。當(dāng)一個人全身心地投入到某件事情中時(shí)，他會集中精力,、克服困難,、不斷努力，這種專注和努力會積累起來，克服各種阻礙,，從而達(dá)成目標(biāo),。這是對專注、努力與成功之間關(guān)系的一種肯定,。 26.“我們的教育應(yīng)當(dāng)同我們的生命一起開始,。” 【釋義】盧梭強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)盡早開始,，與生命的起始同步,。他認(rèn)為教育是貫穿生命始終的過程，從生命的最初階段就應(yīng)該接受教育,，這種早期教育可以充分利用兒童的天性和發(fā)展?jié)摿?，對人的成長和發(fā)展具有基礎(chǔ)性的重要意義。 27.“如果說愛情使人憂心不安的話,，則尊重是令人信任的,；一個誠實(shí)的人是不會單單愛而不敬的，因?yàn)?，我們之所以愛一個人,，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！?/font> 【釋義】盧梭闡述了愛情與尊重之間的關(guān)系,。他認(rèn)為愛情往往伴隨著憂心不安，而尊重則能帶來信任,。在一段健康的關(guān)系中,，一個誠實(shí)的人不會只愛而不尊重對方,，因?yàn)槲覀儗λ说膼弁腔趯Ψ缴砩夏承┲档米鹬氐钠焚|(zhì)的認(rèn)可,，強(qiáng)調(diào)了尊重在愛情關(guān)系中的不可或缺性。 28.“無知的人總以為他所知道的事情很重要,，應(yīng)該見人就講,。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西,，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的,。” 【釋義】盧梭對無知者和有教養(yǎng)者的行為進(jìn)行了對比,。無知者常常自我感覺良好,，急于向他人炫耀自己所知道的有限知識；而有教養(yǎng)的人則更加謙遜,，盡管他們知識淵博,，但深知自己還有很多不足，不會輕易炫耀學(xué)問，這反映了教養(yǎng)與謙遜之間的內(nèi)在聯(lián)系,。 29.“生活得最有意義的人,，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人,?！?/font> 【釋義】盧梭對有意義的生活提出了獨(dú)特的見解。他認(rèn)為生活的意義不在于壽命的長短,，而在于對生活的感受程度,。那些能夠深刻體驗(yàn)生活中的喜怒哀樂、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好與價(jià)值的人,，即使生命相對短暫,，也比那些僅僅是年齡增長而缺乏生活感受的人活得更有意義，強(qiáng)調(diào)了生活體驗(yàn)和感悟?qū)τ谏鼉r(jià)值的重要性,。 30.“節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī),。” 【釋義】盧梭將節(jié)約和勤勉比作名醫(yī),。節(jié)約能夠幫助人們合理管理資源,，避免浪費(fèi)，從而確保生活的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展,；勤勉則促使人們積極努力地工作和學(xué)習(xí),，不斷提升自己，克服懶惰,。這兩者就像醫(yī)生一樣,，能夠治愈人類在生活中可能遭遇的貧困、墮落等“病癥”,，體現(xiàn)了盧梭對這兩種品質(zhì)在人類生活中積極作用的高度重視,。  盧梭畫像 盧梭的思想是啟蒙時(shí)代的瑰寶。他的政治思想推動了民主觀念的發(fā)展,，人民主權(quán)學(xué)說為現(xiàn)代民主國家的構(gòu)建提供了理論基石,。其自然主義教育思想改變了傳統(tǒng)教育觀念，關(guān)注兒童的天性與發(fā)展,。他對不平等起源的探討揭示了社會弊病的根源,。盧梭的話語猶如晨鐘暮鼓，時(shí)刻提醒人們反思自由,、平等與社會制度之間的關(guān)系,。他的思想激發(fā)了人們對理想社會的追求，無論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,，都有著不可磨滅的價(jià)值,，不斷促使人類社會向著更加自由,、平等、公正的方向發(fā)展,。 （來源：哲學(xué)工坊）  —The end— |
|
|
